عربي 21: معهد بريطاني يرصد توجهات ست حركات إسلامية بالمملكة المتحدة
September 01, 2019

عربي 21: معهد بريطاني يرصد توجهات ست حركات إسلامية بالمملكة المتحدة

arabi21

2019-09-01

عربي 21: معهد بريطاني يرصد توجهات ست حركات إسلامية بالمملكة المتحدة

82019311632147

يبرر معهد توني بلير من أجل التغيير العالمي اشتغاله على تحليل رسائل وخطابات عدد من المجموعات الإسلامية في بريطانيا بتزايد القلق لدى الرأي العام في المملكة المتحدة من الحركات والمجموعات المتطرفة غير العنيفة، ومن إمكانية تحولها إلى العنف، والحاجة لرصد أفكارها وبيان تهديدها للسلم والتعايش المجتمعي، إذ اعتبر في مقدمة تقريره أن تحقيق هذا الهدف والاستجابة لهذا التحدي ورفع هذا القلق يتطلب تحديدا من هي المجموعات المتطرفة غير العنفية، وتمييزها عن بقية الحركات الأخرى، إذ يظل ذلك حسب المعهد ضمن المنطقة الرمادية سواء بالنسبة للأمن أو سياسات الخطاب.

15


ويرى المعهد بهذا الخصوص أن من حق السلطات البريطانية أن تبدي قلقها من بعض الأفكار التي تبثها هذه المجموعات، وأن دور المعهد يتوقف عند كشف المخاطر الإيديولوجية لهذه الحركة، والخيط الرابط بين أفكارها التي تبثها في وسائل التواصل الاجتماعي وبين العنف.

عين على ست مجموعات إسلامية:

يركز هذا التقرير الذي صدر مطلع السنة السنة عن معهد رئيس الوزراء البريطامي السابق توني بلير من أجل التغيير العالمي على رصد رسائل وخطابات ست مجموعات إسلامية في بريطانيا، من خلال تسليط الضوء على عينات من هذه الرسائل في التدوينات والتغريدات التي تبث في وسائل التواصل الاجتماعي لقياداتها ورموزها، ويبرر التقرير حصر هذه المجموعات في ست نظرا للإشكالات التي تخلقها في المجتمع البريطاني، ولتشجيعها المباشر وغير المباشر للأفكار العنيفة وإن كانت لا تتنبى العنف.

ولا يكتفي التقرير برصد هذه العينات من رسائل وتدويمنات وتغريدات هذه القيادات والرموز وإنما يخضعها للتحليل ودراسة الخطاب وفق نموذج تصنيفي يرتب هذه المجموعات وفق درجتها من التطرف والاعتدال، ويخص ألأمر المجموعات الآتية: (المهاجرون، اللجنة الإسلامية لحقوق الإنسان، منظمة CAGE، مسلمو الاندماج والتنمية، حزب التحرير، اللجنة الإسلامية للشؤون العامة).

تقسيم المجتمع البريطاني وإثارة التوتر بين مكوناته!

يؤكد التقرير في خلاصاته التي قررها في ملخصه التنفيذي أن معظم هذه الحركات تنتج وجهات نظر تقسيمية للمواطنين ببريطانيا، وتساهم في إنتاج خطاب يثير وضعية الصراع والتوتر بين المسلمين وغير المسلمين بالمملكة المتحدة، ويرى أن هذه الحركات تنتج ست مقولات مركزية تعتمدها لبث هذه الخطابات:

1 ـ الإحساس بالمظلومية، 2 ـ تأكيد التعارض بين المسلمين الجيدين والمسلمين غير الجيدين، 3 ـ ترسيخ فكر التعارض بين الإسلام والغرب، 4 ـ نزع الشرعية عن الحكومة، 5 ـ تأكيد مركزية الإسلام في السياسة، 6 ـ تبرير العنف.

ويلاحظ المعهد أن هذه الحركات في تبنيها لهذه المقولات المركزية ليست على نسق واحد، وإنما يتفاوت خطابها بخصوص هذه القضايا لكنها لا تقترب من درجة الاعتدال وأغلبها يتجه في مسار التطرف.

16

ويرصد المعهد عينات من خطابات ورسائل هذه الحركات، ويخلص إلى أن أكثر من 50 في المائة من تغريدات هذه الجماعات في التويتر وعلى الأقل 80 في المائة من منشوراتها الرسمية تعيد إنتاج هذه المقولات أو أحدها، وترى أن أكثر هذه الجماعات تطرفا هي مجموعة المهاجرين، وأن اقلها تطرفا هي مجموعة مسلمي الاندماج والتنمية، إذ تبدو حسب التقرير أقل تداخلا مع خطاب مجموعة المهاجرين وأكثر اختلافا مع بقية المجموعات، إذ تتجنب في رسائلها الخطاب التآمري الحاد الذي يستعمل في خطاب المجموعات الخمس المدروسة، وتأخذ مسافة حتى عن مواقفها التاريخية السابقة، وهو ما فسره التقرير بكونه ثمرة للتغيير التنظيمي أو نتيجة جهد مركز لإعادة بلورة خطابها.

وقد اعتمد التقرير الذي يمتد لأكثر من تسعين صفحة، عند كل قضية من القضايا الست المدروسة في خطاب هذه الحركات خمس مستويات تصعد في اتجاه الاعتدال وتنزل في اتجاه النطرف، وقد اعتمدها التقرير كمعيار إجرائي للفرز والتصنيف وإظهار تفاوت هذه المجموعات في درجة إنتاج الخطاب الانقسامي وإثارة رسائل التوتر والصراع في المجتمع البريطاني بين المسلمين وغير المسلمين، إذ جعلت الدرجة الأولى العليا نموذجا للاعتدال، فيما جعلت الدرجة الخامسة السفلى الأكثر نموذجا معيارا للتطرف، وصنفته ضمن الدرجات الأكثر خطورة من حيث إثارة التوتر والنزاع والشقاق داخل المجتمع البريطاني بين المسلمين وغير المسلمين.

معهد توني بيلر وفرز الطيف الإسلامي ببريطانيا:

اعتمد التقرير على عينات كبيرة من رسائل وتدوينات وتغريدات رموز المجموعات الست وأخضعها لتحليل الخطاب طبقا لنموذج القضايا الست الذي اعتمده، والدرجات الخمس في كل قضية على حدة مع تعيين ضابطها وقاعدتها، وهكذا، صنف مجموعة "المهاجرين" كأخطر مجموعة إسلامية في بريطانيا، لأنها في القضية الأولى (الإحساس بالمظلومية) ترسخ الاعتقاد بوجود مؤامرة عالمية ضد المسلمين، وتعتقد في القضية الثانية الخاصة بتصنيف المسلمين إلى مسلمين جيدين وغير جيدين بأن الذين لا يتبنون وجهات نظرها هم مرتدون، وترسخ في القضية الثالثة الخاصة بعلاقة الإسلام بالغرب فكرة أن الصراع بين الإسلام والغرب غير قابل للحل، وترفض في القضية الرابعة (نزع الشرعية عن الحكومة البريطانية) النموذج الديمقراطي، وتتبنى بدلا عن نظرية الانقلاب الشامل، وتتبنى في القضية الخامسة المتعلقة (مركزية الإسلام في السياسة) نظرية الخلافة الإسلامية العالمية، وتشجع في القضية السادسة المتعلقة بتبرير العنف بشكل مباشر على العنف.

أما بالنسبة لـ"حزب التحرير"، فقد صنف في القضايا الخمس ضمن نفس درجة جماعة "المهاجرين" سوى ما يتعلق بالقضية السادسة المتعلقة بتبرير العنف، فقد أفاد تحليل رسائل هذا الحزب عبر وسائل التواصل الاجتماعي، أنه لا يدعو إلى العنف بشكل مباشر ولا يشجع عليه، لكنه يرى أن الدعوة إلى الجهاد يمكن أن تكون مبررة.

77600


وبخصوص مجموعة "اللجنة الإسلامية لحقوق الإنسان"، فقد أدرجها تقرير المعهد في مراتب متفاوتة عن مجموعة "المهاجرين ومجموعة "حزب التحرير" بخصوص القضايا الست، ففي القضية الأولى (ترسيخ الاعتقاد بالمظلومية) سجل أنها تعتقد أن الإضرار بالمسلمين في البيئة البريطانية وغيرها من البيئات الأوروبية هو أمر مرتبط بطبيعة النسق وأنه أمر حتمي قدري، وتستعمل في القضية الثانية (تصنيف المسلمين إلى مسلمين جيدين وغير جيدين) لغة عدائية ضد المسلمين الذين تراهم خونة، وترسخ في القضية الثالثة (العلاقة بين الإسلام والغرب) فكرة عداء الغرب للإسلام، وتعمل بنشاط في القضية الرابعة (شرعية الحكومة البريطانية) على نزع الشرعية عن الحكومة البريطانية في عيون المسلمين، ولأنها في القضية الخامسة (مركزية الإسلام في السياسة) تؤمن بضرورة وجود حكومة إسلامية شاملة تحكم الأقطار الإسلامية كاملة، ولأنها في القضية السادسة المرتبطة بتبرير العنف تدعم وتتضامن بشكل مفتوح مع الجماعات الإرهابية الدولية.

أما بالنسبة لمجموعة "اللجنة الإسلامية للشؤون العامة"، فتلتقي حسب تقرير المعهد مع سابقتها في القضايا الأربع الأولى، وتختلف عنها في القضية الخامسة والسادسة، ففي القصية المرتبطة بـ (مركزية الإسلام في السياسة)، ترى أن الإسلام ينبغي أن تكون له مكانة مركزية في السياسة، أما في القضية السادسة، فتبرر بعض أعمال العنف. أما مجموعة CAGE، فتلتقي مضامين رسائلها في وسائل التواصل الاجتماعي مع مضامين رسائل "اللجنة الإسلامية للشؤون العامة" في القضية الثالثة والرابعة والسادسة، وتختلف معها في القضية الأولى (ترسيخ الشعور بالمظلومية)، إذ ترى أن الإضرار بالمسلمين وإذايتهم هو عقيدة أمنية للدولة البريطانية، وتؤمن في القضية الخامسة (مركزية الإسلام في السياسة) بضرورة وجود حكومة إسلامية شاملة تحكم الأقطار الإسلامية كاملة.

أما المجموعة السادسة التي اعتبر التقرير أنها تبتعد كثيرا عن المجموعات الخمس، وتقترب في بعض مواقفها من خط الاعتدال، هي مجموعة "مسلمو الاندماج والتنمية"، ففي القضية الأولى تلتقي في موقفها مع مجموعة CAGE، في الاعتقاد بأن الإضرار بالمسلمين وإيذائهم في بريطانيا هو عقيدة أمنية للدولة في بريطانيا، وتصور في القضية الثانية بعض المسلمين، كما ولو كانوا ضد مسلمين آخرين، أما في القضية الثانية، فتبرر الخلاف الهوياتي بين المسلمين والغرب، لكنها لا ترسخ فكرة وجود صراع بينهما، وتأخذ في القضية الثالثة مواقف قوية من السياسات الحالية، لكنها في المقابل تنفتح على الاندماج، ولأنها في القضية الخامسة، تنظر للهوية الإسلامية باعتبارها نقطة مرجعية للنشاط والفاعلية المدنية، وتحتفظ ببعض المواقف في القضية السادسة التي تبرر بعض أعمال العنف.

معايير الاعتدال حسب التقرير

لا أحد من المجموعات الست حسب التقرير قارب خط الاعتدال، فهذا الخط وضع له التقرير ضوابط عند كل قضية، ففي القضية الأولى، يتلخص خط الاعتدال في إثارة الوعي بضرورة مواجهة الأحداث التي تندرج ضمن الإسلاموفوبيا، ويتلخص في القضية الثانية، بضرورة الكف عن النظر إلى وجهات نظر غير المسلمين على أساس أنها غير مقبولة وغير شرعية، ويبرز الاعتدال في القضية الثالثة الخاصة بعلاقة الإسلام بالغرب بضرورة إشاعة ثقافة نبذ الصراع والتوتر بين الإسلام والغرب وبين المسلمين والبريطانيين.

أما في القضية الرابعة، فيجيز الاعتدال نقد السياسات لكن دون أن يصل ذلك إلى رفض النظام السياسي والنموذج الديمقراطي البريطاني، أما في القضية الخامسة، فيتجلى الاعتدال في إمكان النظر للإسلام على أساس أنه مرشد روحي ومؤثر أيضا على الآراء ووجهات النظر السياسية دون أن يكون مركزا للسياسة البريطانية. أما الاعتدال في القضية السادسة الخاصة بتبرير العنف، فيتمثل في عدم القيام بأي محاولة لتبريره.

توصيات لصناع القرار السياسي البريطاني

كعادة مراكز الأبحاث القريبة من مربع صناعة القرار السياسي، تنتهي الدراسات والتقارير بوضع توصيات تحث الساسة على منع تحول النشاط الإسلامي لهذه المجموعات إلى مصدر مزعج لنشر التطرف والتحريض على أعمال العنف، وفي هذا الصدد يسجل التقرير التوصيات الآتية:

ـ العمل بشكل مباشر على إنتاج سياسات واضحة وقوية لمواجهة نشر سرديات تشجع على تقسيم المجتمع البريطاني.

ـ تطوير موارد جديدة لدعم ممارسين يعملون على إنشاء وتحديد تعاريف للعمل المتطرف في بريطانيا.

ـ تعزيز المبادرات التعليمية التي تدرس الشباب كيفية المشاركة في الحوار في القضايا الصعبة.

ـ تطوير منهج لتشجيع محو الأمية الرقمية والتفكير النقدي حول مصادر المعلومات لجميع طلاب المدارس الثانوية.

ـ ضمان مشاركة مجتمعية هادفة وبعيدة المدى.

المصدر: عربي 21

More from null

أبو وضاحة نيوز: وقفة وكلمة لإفشال مؤامرة فصل دارفور ببورتسودان

أبو وضاحة شعار

14-11-2025

أبو وضاحة نيوز: تجمع و سخنرانی برای خنثی کردن توطئه جدایی دارفور در پورتسودان

در چارچوب کمپینی که حزب التحریر/ ایالت سودان برای خنثی کردن توطئه آمریکا برای جدایی دارفور انجام می دهد، جوانان حزب التحریر/ ایالت سودان، پس از نماز جمعه، 23 جمادی الاول 1447 هـ، مطابق با 14/11/2025، در مقابل مسجد باشیخ، در شهر پورتسودان، محله دیم شهر تجمع کردند.


استاد محمد جامع ابو ایمن - معاون سخنگوی رسمی حزب التحریر در ایالت سودان - در جمع حاضران سخنرانی کرد و خواستار تلاش برای خنثی کردن طرح جاری برای جدایی دارفور شد و گفت: طرح آمریکا برای جدایی دارفور را همانطور که جنوب را جدا کرد، خنثی کنید، تا وحدت امت حفظ شود، اسلام تفرقه این امت و از هم پاشیدگی آن را حرام کرده است و وحدت امت و دولت را یک مسئله سرنوشت ساز قرار داده است که در قبال آن یک اقدام واحد، زندگی یا مرگ، اتخاذ می شود، و هنگامی که این مسئله از جایگاه خود پایین آمد، کافران، به ویژه آمریکا، و با کمک برخی از فرزندان مسلمانان توانستند کشور ما را از هم بپاشند و سودان جنوبی را جدا کنند... و برخی از ما در مورد این گناه بزرگ سکوت کردند و به کوتاهی و سستی متوسل شدند و آن جنایت گذشت! و اکنون آمریکا امروز باز می گردد تا همان طرح را با همان سناریو برای جدا کردن دارفور از بدنه سودان، تحت عنوان طرح مرزهای خون، اجرا کند. با تکیه بر جدایی طلبانی که تمام دارفور را اشغال کرده اند و با اعلام یک دولت موازی در شهر نیالا، دولت ادعایی خود را تاسیس کرده اند. آیا اجازه می دهید آمریکا این کار را در کشور شما انجام دهد؟!


سپس پیامی به علما، مردم سودان و افسران مخلص در نیروهای مسلح مبنی بر اقدام برای آزادسازی کامل دارفور و جلوگیری از جدایی فرستاد و اینکه هنوز فرصت برای خنثی کردن طرح دشمن و شکست این مکر وجود دارد و اینکه درمان ریشه ای در برپایی خلافت راشده بر منهاج نبوت است، زیرا این تنها چیزی است که امت را حفظ می کند، از وحدت آن دفاع می کند و شرع پروردگارش را برپا می دارد.


سپس سخنان خود را اینگونه به پایان رساند: ما برادران شما در حزب التحریر انتخاب کرده ایم که با خداوند متعال باشیم، خداوند را یاری کنیم، به او ایمان داشته باشیم و بشارت رسول خدا (ص) را تحقق بخشیم، پس به سوی ما بیایید، زیرا خداوند ما را حتماً یاری می کند. خداوند متعال فرمود: {ای کسانی که ایمان آورده اید، اگر خدا را یاری کنید، شما را یاری می کند و گام های شما را استوار می گرداند}.


دفتر رسانه ای حزب التحریر در ایالت سودان

منبع: أبو وضاحة نيوز

رادار: بابنوسه در مسیر فاشر

الرادار شعار

13-11-2025

رادار: بابنوسه در مسیر فاشر

به قلم مهندس/حسب الله النور

نیروهای پشتیبانی سریع روز یکشنبه گذشته به شهر بابنوسه حمله کردند و صبح روز سه‌شنبه حمله خود را تکرار کردند.

فاشر با سقوطی پر طنین سقوط کرد و فاجعه‌ای بود که هستی سودان را لرزاند و قلب مردمش را به درد آورد، خون پاک ریخته شد، کودکان یتیم شدند، زنان بیوه شدند و مادران عزادار شدند.


و با همه این مصیبت‌ها، مذاکرات جاری در واشنگتن ذره‌ای آسیب ندید، بلکه برعکس، مسعد بولس، مشاور رئیس جمهور آمریکا در امور آفریقا و خاورمیانه، در تاریخ ۲۷/۱۰/۲۰۲۵ به کانال الجزیره مباشر گفت که سقوط الفاشر به تقسیم سودان کمک می‌کند و به پیشرفت مذاکرات کمک می‌کند!


در آن لحظه سرنوشت‌ساز، بسیاری از فرزندان سودان متوجه شدند که آنچه در حال وقوع است چیزی نیست جز فصل جدیدی از نقشه‌ای قدیمی که مخلصان همواره نسبت به آن هشدار داده‌اند، نقشه جداسازی دارفور که می‌خواهد با ابزارهای جنگ، گرسنگی و ویرانی تحمیل شود.


و دایره مخالفت با آنچه آتش‌بس سه ماهه نامیده شد گسترش یافت و صداهای مخالف آن به ویژه پس از درز اخباری مبنی بر احتمال تمدید آن به مدت نه ماه دیگر بلند شد، که عملاً به معنای سومالی‌سازی سودان و تبدیل تقسیم به یک واقعیت اجتناب‌ناپذیر مانند وضعیت لیبی است.


و چون سازندگان جنگ نتوانستند این صداها را با تشویق ساکت کنند، تصمیم گرفتند آنها را با ارعاب ساکت کنند. به این ترتیب، قطب‌نمای حمله به سمت بابنوسه هدایت شد تا صحنه تکرار فاشر باشد. محاصره خفه کننده‌ای که دو سال به طول انجامید، سقوط هواپیمای باربری برای توجیه توقف تدارکات هوایی، و بمباران همزمان شهرهای سودانی؛ ام درمان، عطبره، الدمازین، الابیض، ام برمیبطه، ابوجبیه و العباسیه، همانطور که در جریان حمله به فاشر رخ داد.


حمله به بابنوسه روز یکشنبه آغاز شد و صبح سه‌شنبه تجدید شد و نیروهای پشتیبانی سریع از همان روش‌ها و وسایلی استفاده کردند که در فاشر استفاده کردند. تا لحظه نوشتن این سطور، هیچ حرکت واقعی از سوی ارتش برای نجات مردم بابنوسه مشاهده نشده است، که تکراری دردناک است که تقریباً با صحنه فاشر قبل از سقوط آن مطابقت دارد.


اگر بابنوسه سقوط کند - خدا نکند - و صداهای مخالف آتش‌بس خاموش نشود، این فاجعه در شهر دیگری تکرار خواهد شد... و به همین ترتیب، تا اینکه به مردم سودان تحمیل شود که آتش‌بس را با خواری بپذیرند.


این نقشه آمریکا برای سودان است، آنطور که به چشم می‌آید؛ پس ای مردم سودان، هوشیار باشید و در آنچه انجام می‌دهید تدبر کنید، قبل از اینکه بر نقشه کشورتان فصلی جدید با عنوان تقسیم و نابودی نوشته شود.


همانطور که در کانال الحدث در تاریخ ۱۰/۱۱/۲۰۲۵ ذکر شد، تمام مردم بابنوسه به طور کامل آواره شده‌اند که تعداد آنها ۱۷۷ هزار نفر است و سرگردان هستند و به چیزی توجه نمی‌کنند.


زاری و شیون و سیلی زدن به صورت و پاره کردن گریبان از اخلاق زنان است، اما این موضع نیاز به مردانگی و شجاعتی دارد که منکر را انکار کند و دست ظالم را بگیرد و کلمه حق را بلند کند و خواستار رهایی ارتش‌ها برای حرکت به سوی نجات بابنوسه، بلکه برای بازگرداندن کل دارفور شود.


رسول خدا ﷺ فرمودند: «هرگاه مردم ستمگر را ببینند و دستش را نگیرند، نزدیک است که خداوند همگان را به عذابی از سوی خود فراگیرد». و فرمود: «هرگاه مردم منکر را ببینند و آن را تغییر ندهند، نزدیک است که خداوند همگان را به عذابی فراگیرد».


و از بدترین انواع ظلم و از بزرگترین منکرات است که مردم ما در بابنوسه همانطور که مردم فاشر قبلاً خوار شدند، خوار شوند.


آمریکایی که امروز به دنبال تقسیم سودان است، همان کسی است که قبلاً جنوب را جدا کرد و به دنبال تقسیم عراق، یمن، سوریه و لیبی است، و همانطور که مردم شام می‌گویند «و ریسمان روی کوزه است»، تا هرج و مرج تمام امت اسلام را فرا گیرد، و خداوند ما را به وحدت دعوت می‌کند.


خداوند متعال فرمود: ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاتَّقُونِ﴾، و پیامبر ﷺ فرمودند: «اگر با دو خلیفه بیعت شد، دیگری را بکشید». و فرمود: «به زودی فتنه‌ها و فتنه‌ها خواهد بود، پس هر کس خواست امر این امت را در حالی که همه با هم هستند، پراکنده کند، او را با شمشیر بزنید، هر که می‌خواهد باشد». و همچنین فرمود: «هر کس نزد شما آمد در حالی که امر شما بر یک نفر جمع است و می‌خواهد عصای شما را بشکند یا جماعت شما را پراکنده کند، او را بکشید».


آیا رساندم؟ خدایا تو شاهد باش، آیا رساندم؟ خدایا تو شاهد باش، آیا رساندم؟ خدایا تو شاهد باش.

منبع: الرادار