نَفائِسُ الثَّمَراتِ - الاجتهادُ في العشر الأواخر من رمضان
نَفائِسُ الثَّمَراتِ - الاجتهادُ في العشر الأواخر من رمضان

وردت في الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان الأحاديث التالية: 1- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره" رواه مسلم (2788) والنَّسائي والترمذي وابن ماجه وأحمد.

0:00 0:00
Speed:
March 20, 2025

نَفائِسُ الثَّمَراتِ - الاجتهادُ في العشر الأواخر من رمضان

نَفائِسُ الثَّمَراتِ

الاجتهادُ في العشر الأواخر من رمضان

وردت في الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان الأحاديث التالية:

1- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره" رواه مسلم (2788) والنَّسائي والترمذي وابن ماجه وأحمد.

2- وعنها رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العَشْرُ أحيا الليل وأيقظ أهله وجدَّ، وشدَّ المِئْزَر" رواه مسلم (2787) والبخاري وأبو داود والنَّسائي وابن ماجه وأحمد.

3- عن عليٍّ رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أيقظ أهله ورَفَع المِئْزَر، قيل لأبي بكر  بن عياش أحد الرواة  ما رَفَعَ المِئزر؟ قال: اعتزل النساء" رواه أحمد (1103) وابن أبي شيبة والبيهقي وأبو يعلى. ورواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح.

فهذه الأحاديث الشريفة تدل على مشروعية الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان، وعلى إحيائها بالعبادة، وعلى الحث على إيقاظ الأهل فيها لجني ما أعدَّ الله فيها لعباده العُبَّاد من خير وثواب.

وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

More from null

نفائس الثمرات - سزاوار است براى كسى كه بداند مرگ جايگاه اوست

نفائس الثمرات

سزاوار است براى كسى كه بداند مرگ جايگاه اوست

قال الحسن البصري رحمه الله: سزاوار است برای کسی که بداند مرگ جایگاه اوست و قیامت وعده گاه او، و ایستادن در برابر خداوند جبار، محل مشاهده اوست، که حسرتش در دنیا طولانی شود و رغبتش در عمل صالح. 

آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه

لأبي الفرج ابن الجوزي

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفائس الثمرات - حسم الأعمال في الحال

نفائس الثمرات

حسم الأعمال في الحال

از امور نافعه، حسم اعمال در حال است، و فراغت در آینده، زیرا اعمال اگر حسم نشود، بقیه اعمال سابق بر تو جمع می شود، و اعمال لاحق به آن اضافه می شود، پس وطأ آن شدید می شود، پس اگر هر چیزی را در وقتش حسم کردی، با قوت تفکر و قوت عمل به امور آینده می رسی. 

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة

لابن سعدي

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته