June 20, 2012

جواب سؤال  

جواب سؤال   

السؤال:

في 1/6/2012 أعلن وزير الدفاع الأمريكي ليون بانيتا في مؤتمر أمني في سنغافورة: بأن "الولايات المتحدة ستحتفظ بست حاملات طائرات في منطقة آسيا /المحيط الهادئ وستنقل 60% من سفنها الحربية إلى المنطقة خلال السنوات المقبلة حتى عام 2020. وأوضح أن نقل الأساطيل الأمريكية يأتي في سياق تطبيق استراتيجية أمريكية جديدة تهدف إلى رفع مستوى الحضور العسكري الأمريكي في منطقة آسيا / المحيط الهادئ". فما هو الداعي لنقل أمريكا معظم قطعها البحرية الحربية إلى منطقة آسيا/ المحيط الهادئ؟ هل أصبحت أمريكا تحسب حسابا كبيرا للصين في الوقت الراهن أوفي السنوات القادمة؟ ومتى يمكن أن تتحرك الصين لفرض سيطرتها على تلك المنطقة؟

الجواب:

للجواب على ذلك نذكر ما يلي:

1- إن منطقة آسيا/المحيط الهادئ تشمل بلاداً ذات أهمية:

- مثل اليابان والصين وتايوان والكوريتين الشمالية والجنوبية، وبين هذه البلاد نزاع على مسألة السيادة على بحر الصين الشرقي ونزاع على بعض الجزر فيه وحرية الملاحة والصيد.

- ومثل الفلبين وفيتنام وكمبوديا وتايلند وبروناي وماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا، وبين هذه البلاد نزاع على مسألة السيادة على بحر الصين الجنوبي ونزاع على بعض الجزر فيه، بالإضافة إلى مضيق مَلَقة وحرية الملاحة والصيد.

- ثم إن المنطقة تعتبر امتدادا للمحيط الهندي الذي تقع على سواحله الشمالية بورما وبنغلادش والهند حتى تصل إلى الباكستان التي هي أقرب لبحر العرب والذي هو امتداد للمحيط الهندي ومن ثم يأتي خليج عمان ليصل إلى منطقة الخليج وإلى الجنوب حتى خليج عدن فباب المندب ليصل البحر الأحمر الذي يعبر منه إلى البحر المتوسط.

- كما أن في منطقة آسيا/ المحيط الهادئ بالإضافة إلى سواحل المحيط الهندي الشمالية أكبر كثافة سكانية في العالم وأكبر كثافة سكانية للمسلمين؛ ففي هذه المنطقة ما يقارب من نصف سكان العالم ونصف عدد المسلمين.

2- إن الطرق البحرية تعتبر أهم من الطرق البرية لأنه يمكن حمل كمية أكبر بواسطة السفن والتكلفة أقل وسهولة إبحار السفن بعيدا عن الحواجز الحدودية للدول باستثناء العبور خلال المضائق أو الممرات البحرية التي تقع تحت رقابة الدول المشرفة عليها. وما زال حتى اليوم يُنقل 90% من البضائع عبر الطرق البحرية بواسطة السفن رغم التطور في الطرق البرية وصنع الشاحنات الضخمة، وكذلك التطور في النقل الجوي ولكنه مكلف ولا يمكن حمل كميات بقدر ما تحمله السفن، وأن 65% من النفط ينقل عبر البحار بواسطة السفن رغم التطور في مد خطوط الأنابيب. ولذلك فإن للمحيط الهادئ أهمية كبرى حيث يمتد إلى المحيط الهندي الذي يمر منه 70% من إمدادات النفط والغاز من منطقة الخليج إلى تلك البلاد، وستزداد حاجة هذه المنطقة وخاصة الصين والهند للنفط في العقد القادم إلى الضعف. وهناك ممر ملقة الذي يعتبر ممرا مهماً بين المحيطين ويمتد لمسافة 800 كم بين شبه جزيرة ماليزيا وجزيرة سومطرة الإندونيسية وتمر منه حوالي 40% من البضائع العالمية وكذلك نصف تجارة النفط والغاز العالمية، وهو مهم بالنسبة للصين والهند لعبور البضائع شرقا وغربا. فهذه المنطقة ذات أهمية بالغة من حيث وجود الطرق البحرية...

3- ثم إن هذه المنطقة مهمة من الناحية الاستراتيجية؛ فالصين تعمل على إيجاد هيمنة أو سيطرة لها على هذه المنطقة لأنها تعتبرها منطقتها تاريخيا وجغرافيا عدا أهميتها الاستراتيجية والاقتصادية بالنسبة لها. فالصين دولة كبرى إقليميا وتعمل على أن تكون مؤثرة في هذه المنطقة، ولكنها لم تستطع أن تفرض سيطرتها عليها. فما زالت السيطرة والهيمنة الأمريكية هي الأكبر وهي الأقوى تأثيرا. وكانت أمريكا تهتم بهذه المنطقة في فترة الحرب الباردة لوجود تهديد لها من قبل الاتحاد السوفياتي آنئذاك، حيث إن لروسيا حدودا بحرية في شمال المحيط الهادئ. فكان لأمريكا في تلك الفترة أكثر من 600 سفينة حربية، وعندما انتهت الحرب الباردة بسقوط الشيوعية وتفكك الاتحاد السوفياتي وزوال خطره خفضت أمريكا عدد سفنها الحربية إلى أقل من النصف ليصل العدد إلى 279 واستقر العدد في عام 2008 على 285 سفينة حربية. فاكتفت بهذا العدد حيث إنه لم يعد لها منافسٌ ولا مهددٌ لوجودها في هذه المنطقة.

هذا بالإضافة إلى أن لأمريكا وجودا عسكريا ثابتا في قواعد عسكرية في اليابان وكوريا الجنوبية الواقعتين على سواحل بحر الصين الشرقي، وكذلك لها مثل ذلك في الفلبين الواقعة على سواحل بحر الصين الجنوبي، فلها في المنطقة حوالي ربع مليون جندي... وقد كان لها وجود عسكري ثابت في المنطقة منذ الخمسينات من القرن الماضي.

4- في ظل اهتزاز موقع أمريكا عالميا على أثر الهزائم التي ذاقتها في العراق وأفغانستان على أيدي المسلمين وعلى أثر الأزمة المالية التي انفجرت عام 2008 بدأت الصين تقيّم الوضع وتعمل على استغلاله لتزيد من قوتها حتى تفرض نفوذها في منطقتها إذا ما انهارت أمريكا كاملا أو تعرضت لهزة أقوى من التي حدثت بحيث لا تستطيع أن تحافظ على نفوذها في تلك المنطقة أو إذا طردها المسلمون من المنطقة.

وبالرغم من أن أمريكا تدرك أن الصين ليست دولة كبرى عالميا فلا تعمل على زحزحتها عن موقع الدولة الأولى في العالم، ولكنها دولة كبرى إقليميا أي في منطقة آسيا/ المحيط الهادئ التي تعتبرها الصين منطقتها وهي مهمة بالنسبة لها اقتصاديا واستراتيجيا. فتعمل الصين على أن تكون صاحبة السيادة في بحر الصين الشرقي وإذا نجحت في ذلك فإنها تجعل اليابان وكوريا الجنوبية تحت رحمتها أو هيمنتها بالإضافة إلى كوريا الشمالية التي لها تأثير عليها. وتعمل الصين أيضا على أن تكون لها السيادة على بحر الصين الجنوبي فتجعل الفلبين وفيتنام وكمبوديا ولاوس وبروناي وماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا تحت تأثيرها أو تحت هيمنتها ومن ثم تسيطر على مضيق ملقة الذي يعتبر شريان حياة بالنسبة لها. وإذا سيطرت الصين على هذه المنطقة أو فرضت نفوذها أو جعلتها تحت هيمنتها فبإمكانها أن تؤثر في منطقة المحيط الهندي، وتهدد النفوذ الأمريكي في المنطقة بشكل جدي. وهذه قضية مصيرية بالنسبة لأمريكا لا تسمح بحدوث ذلك أبدا مهما كلفها الأمر من تكاليف باهظة.

5- فأمريكا تعطي أهمية لحماية أراضيها من طرفي المحيط الاطلسي والمحيط الهادئ اللذين يحيطان بها. وحيث إنه لا يوجد حالياً أي تهديد يذكر لأمريكا في الأطلسي لأن الدول الأوروبية لا تقوم حالياً بأي عمل جاد تنافس فيه أمريكا في المحيط الأطلسي أو ما وراء الأطلسي غرباً أي في أمريكا الجنوبية، ولا تتوقع أمريكا في المدى المنظور من أوروبا منافسة فعلية جادة في الأطلسي أو ما وراءه، لذلك فإن أمريكا تعطي أهمية حالياً لمناطق أخرى وهي المحيط الهادئ والمحيط الهندي وما يتبعه من بحر العرب والخليح وباب المندب.. ولهذا فقد قللت قوتها في الأطلسي لحساب قوتها في المحيط الهادئ كما ذكر بانيتا في التفاصيل بأن 60% من القوة البحرية ستكون في منطقة آسيا/المحيط الهادئ بحلول عام 2020 ويشمل ذلك 6 حاملات للطائرات ومعظم الطرادات والمدمرات والسفن القتالية والغواصات الأمريكية. وقد أشار إلى النزاعات بين دول المنطقة والصين فقال: "ان موقف الولايات المتحدة واضح، نحن ندعو إلى ضبط النفس والحل الديبلوماسي، نحن نعارض الاستفزاز والاجبار واستخدام القوة". وادعى أن "بلاده لا تتحيز مع جهة ضد أخرى" (وكالة يو بي أي الأمريكية 2/6/2012) وأشارت هذه الوكالة إلى أن: "الرئيس الأمريكي باراك أوباما قال في تشرين الثاني/نوفمبر؛ ان منطقة آسيا/ المحيط الهادئ أولوية كبرى للولايات المتحدة". وذكرت هذه الوكالة أن "التركيز الأمريكي على المنطقة يأتي في ظل تصاعد الصين والهند كقوتين اقتصاديتين عالميتين وبعد الانسحاب الأمريكي من العراق وقرب انسحاب القوات الأمريكية من أفغانستان".

ثم إن زيادة أمريكا للوجود البحري العسكري في منطقة آسيا/المحيط الهادئ يمكّنها من زيادة حجم التدريبات والمناورات التي تجريها هناك في السنوات المقبلة. وكذلك تخطط أمريكا لأن تزيد من زيارة القطع البحرية الأمريكية إلى مناطق أوسع من المحيط الهادئ حتى تشمل المحيط الهندي. فيذكر أن "القوات المسلحة الأمريكية شاركت خلال العام الماضي في 172 عملية تدريب ومناورة حربية (في هذه المنطقة) ضمت 24 بلدا". (بي بي سي 2/6/2012)

6- إن الاستراتيجية العسكرية الأمريكية في منطقة آسيا/المحيط الهادي والتي أعلنها وزير الدفاع الأمريكي جاءت ضمن الاستراتيجية العسكرية الجديدة لأمريكا التي أعلنها الرئيس الأمريكي أوباما في 6/1/2012 التي تركزت على ثلاثة محاور رئيسة؛ أولها: خفض عدد القوات الأمريكية في أوروبا، وثانيها: خفض الإنفاق الدفاعي مع الحفاظ على التفوق النوعي، وثالثها: التركيز على منطقة المحيط الهادئ لتفادي تنامي قوة الصين مع إعطاء أهمية لمنطقة الشرق الأوسط وآسيا. وبما أنه لا يوجد خطر ولا تهديد على أمريكا في أوروبا فلا داعي لوجود أعداد كبيرة من الجنود الأمريكيين فيها ضمن خطة خفض الإنفاق العسكري، لأن أمريكا ما زالت تئنّ تحت وطأة الأزمة المالية ولم تستطع الخروج منها، فاعتمدت خطة خفض الإنفاق العسكري خلال العشر سنوات القادمة بمقدار 1,2 ترليون دولار، وزيادة قواتها في منطقة آسيا/المحيط الهادئ.

وهكذا فإن زيادة القوات البحرية الأمريكية في منطقة آسيا / المحيط الهادي موجهة أساساً تجاه الصين وخطرها المتوقع على نفوذ أمريكا في المنطقة.

7- لكنّ هناك أمراً آخر توحي به تحركات القوات البحرية الأمريكية، وانتشار قواعدها في المحيط الهادي مروراً بمضيق ملقة إلى المحيط الهندي فبحر العرب والخليج والبحر الأحمر... أي ليس الاقتصار على سواحل الصين وبحارها... هذا الأمر هو ما تضعه أمريكا في حسبانها من توقع نشوء قوة إسلامية في المنطقة "دولة الخلافة" ما تجعل أمريكا تحسب حساباً لقوة الصين الماثلة، وقوة الدولة الإسلامية المتوقعة... لهذا هي تمتد بقواعدها وتحركاتها على طول سواحل المنطقة الإسلامية... فهي تضع احتمالات التغيرات القادمة في السنوات المقبلة وفي العقد القادم من ظهور قوة إسلامية عظمى في العالم الإسلامي، وخاصة أن نصف عدد المسلمين هو في منطقة آسيا/ المحيط الهادئ وفي شمال المحيط الهندي، وهي امتداد لمناطق المسلمين في الخليج وفي الشرق الأوسط وفي أفريقيا، بل هي بعد استراتيجي كبير للدولة الإسلامية عند قيامها بإذن الله. والجدير بالذكر أن الدولة الإسلامية بدأت منذ عصورها الأولى بالعمل على الوصول إلى تلك المنطقة حتى تنشر الخير في ربوعها فأصبحت شبه منطقة إسلامية، إلى أن جاء المستعمرون الغربيون وبدأوا بنشر بذور الشر فيها حتى يتمكنوا من استعمارها والسيطرة عليها منذ ثلاثة قرون ليقصموا ظهر المسلمين من الشرق، في الوقت الذي كانوا فيه يشنون حروبا استعمارية ومؤامرات على المسلمين في الغرب، وذلك حتى يجهزوا على دولتهم، دولة الخلافة، ونظامها الإسلامي وقد تحقق لهم كل ذلك... وهم يخشون عودتها من جديد... وهي عائدة بإذن الله، وإن غداً لناظره قريب.

المزيد من القسم null

جواب سؤال : حكم التداولات المالية والتجارية عبر الإنترنت

سلسلة أجوبة العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير

على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك "فقهي"

جواب سؤال

حكم التداولات المالية والتجارية عبر الإنترنت

إلى سعيد خطيب

السؤال:

السلام عليكم،

ما حكم التداول أن يشتري مثلا بالدولار دينارا أو نفطا أو ذهبا أو... في وقت الرخص ثم يبيعه وقت الغلاء ليربح، مع العلم أن كل هذا موجود على الإنترنت، ويمكنه تحويل المال إلى البنك ويسحبه متى شاء؟

وسؤال ثان: هل يشترط عند الصرف بين العملات القبض باليد أم يكفي قبضها على الإنترنت دون اليد؟

- وأضيف تكملة للسؤال: وإذا اشترى نفطاً هل يلزم أن يحوزه ويستلمه وإذا باعه دون أن يحوزه؟

للعلم إذا اشترى نفطاً أو حديداً أو ذهباً أو مالاً لا يمكن له استلامه إلا بعد أن يحوله لدولار ويستلمه دولاراً، فإذا اشتريت نفطا لا يمكنك استلامه نفطاً بل يحول لدولار.

كذلك ورد في النظام الاقتصادي (لا يجوز بيعه لها مطلقاً، وهذا يشمل ما ملكْته ولم تقبضه مما يشترط فيه لتمام البيع القبض، وهو المكيل والموزون والمعدود. أمّا ما لا يُشترط لتمام ملكه القبض وهو غير المكيل والموزون والمعدود مثل الحيوان والدار والأرض وما شاكل ذلك فإنه يجوز للبائع أن يبيعه قبل قبضه).

والسؤال: كيف أحكم على الشيء أنه مكيل أو موزون أو معدود أم لا؟ فذكر مثالا على شيء غير مكيل مثل الحيوان والدار لكن الحيوان كالخروف في بلادنا عند شرائه نقوم بتوزينه ويباع حسب وزنه، إذا هو على ما يبدو موزون. كذلك البيت فيقال شقة أو شقتين إذا هو معدود كيف اعتبرهن غير معدودات ولا موزونات؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

بالنسبة لموضوع التداول فقد سبق أن أجبنا على سؤال شبيه بسؤالك وأجتزئ منه ما له علاقة بسؤالك:

[أما جواب السؤال الأول وهو التداول عبر الإنترنت فهو على النحو التالي:

1- بالنسبة للبترول، فالسؤال غير واضح:

فهل أنت تريد أن تملأ سيارتك من محطة البنزين بالبطاقة الإلكترونية فتعطيها لمسئول المحطة ثم يملأ لك سيارتك بالبترول؟ فإن كان الأمر كذلك فيجوز لأنه لو تأخر سحب الثمن من حسابك يوماً أو يومين فيجوز شراء هذه السلعة بالدين دون ربا، فأنت استلمت السلعة (بنزين لسيارتك) وهو أخذ الثمن فوراً أو بعد يوم أو يومين.. فإن كان الواقع هكذا، فلا شيء في ذلك.

أما إن كان المقصود بالتداول هو شراء كمية محدودة من البترول ثم بيعها قبل قبضها، فهذا لا يجوز لأن التقابض شرط في بيع هذه السلع. أخرج أبو داود عن زيد بن ثَابِتٍ قَالَ «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ» أي أن هذه السلع لا تباع إلا بعد حيازتها وقبضها.. فالتقابض شرط في صحة بيعها إلا إذا ورد نص خاص في سلعة معينة فتجوز دون غيرها، وهو هنا غير وارد.. وعليه فبيع تلك الكمية من البترول دون قبضها لا يجوز شرعاً.

وأما إن كنت تقصد أن تكون شريكاً في بئر بترول بدفع المال عن طريق البطاقة الإلكترونية عبر الإنترنت، فهذا لا يجوز لأن آبار البترول ملكية عامة فلا تملك ملكية خاصة..

أما إن كنت تقصد أمراً آخر فوضحه..

2- التداول في الذهب والفضة:

أما الذهب والفضة فبيعها وشراؤها ببعضها أو بالنقد يجب أن يكون هاء وهاء (يداً بيد) كما في الحديث الذي أخرجه البخاري وأبو داود عن عمر: «الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» أي يداً بيد، ولذلك فشراء الذهب بالفضة أو بالنقد لا يصح إلا بالتقابض..

ولأننا بعد أن اطلعنا على كيفية التداول بالإنترنت فإن التقابض لا يتم فوراً بل قد يأخذ ساعات أو أياماً فلذلك لا يجوز شراء الذهب والفضة بالبطاقة الإلكترونية عن طريق الإنترنت إلا إذا كانت البطاقة تخصم من الحساب فوراً عند شراء الذهب أو الفضة أي يدا بيد هاء بهاء فلا تستلم الذهب أو الفضة إلا في الوقت الذي يخصم المبلغ من حسابك.. وحيث إن التداول بالإنترنت لا يكون فيه التقابض الفوري بل بعد يوم أو يومين فإذن لا يجوز..

3- تداول الأسهم والسندات حرام لأن الأسهم هي لشركات مساهمة باطلة شرعاً ولأن السندات مرتبطة بالربا، وقد فصلنا موضوع الشركات المساهمة في كتاب النظام الاقتصادي وكذلك في كتيب هزات الأسواق المالية وغيرهما من الكتب، وذكرنا في كتيب هزات الأسواق المالية تلخيصاً للأمر كما يلي:

[أما حكم التعامل بهذه الأسهم، وبسندات الدين بيعاً وشراءً فإنه حرام، ذلك أن هذه الأسهم هي أسهم شركات مساهمة باطلة شرعاً، وهي سندات تتضمن مبالغ مخلوطة من رأس مال حلال ومن ربح حرام في عقد باطل ومعاملة باطلة، وكل سند منها بقيمة حصة من موجودات الشركة الباطلة، وقد التبست هذه الموجودات بمعاملة باطلة نهى الشرع عنها فكانت مالاً حراماً، لا يجوز بيعها ولا شراؤها، ولا التعامل بها. وكذلك الحال مع سندات الدين التي يستثمر فيها المال بالربا، وكأسهم البنوك أو ما شاكل ذلك، فإنها تتضمن مبالغ من المال الحرام، لذلك فإن بيعها وشراءها يكون حراماً، لأن المال الذي تتضمنه مال حرام.] انتهى.

4- تداول العملات الورقية بالإنترنت كالدولار واليورو حرام وذلك لأنه لا يوجد تقابض، وهو لا بد منه في تبادل النقد، فالتقابض يداً بيد كما ينطبق على الذهب والفضة ينطبق كذلك على النقد الورقي بعلة (النقدية أي استعمالهما أثماناً وأجورا) وقد ذكرنا في جواب سؤال في 2004/7/11م ما يلي:

[التعامل بالأوراق المالية

نعم ينطبق عليها ما ينطبق على الذهب والفضة من حيث الربا وأحكام النقد الأخرى. وذلك لأن تحقق العلة (النقدية أي استعمالها أثماناً وأجوراً) في هذه الأوراق يجعلها تأخذ أحكام النقد.

لذلك فإن شراء الأصناف الربوية بهذه الأوراق ينطبق عليها ما ورد في الحديث (يداً بيد) أي ليس دَيْناً.

والموضوع كما يلي:

- يقول الرسول ﷺ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَداً بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ» رواه البخاري ومسلم من طريق عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

والنص واضح عند اختلاف هذه الأصناف الربوية، أن البيع كيف شئتم، أي ليس المثل بالمثل شرطاً ولكن التقابض شرط. ولفظ "الأصناف" ورد عاماً في كل الأصناف الربوية أي الستة ولا يستثنى منه شيء إلا بنص، وحيث لا نص، فإن الحكم يكون جواز البر بالشعير أو البر بالذهب، أو الشعير بالفضة، أو التمر بالملح، أو التمر بالذهب، أو الملح بالفضة...الخ مهما اختلفت قيم التبادل والأسعار ولكن يداً بيد أي ليس دَيْناً. وما ينطبق على الذهب والفضة ينطبق على الأوراق النقدية بجامع العلة (النقدية أي استعمالها ثمناً وأجوراً).] انتهى.

وبدراسة كيف يتم هذا التداول عبر الإنترنت في شراء وبيع الذهب تبين أنه يتأخر القبض أو التسوية (settlement) لمدة يوم أو يومين... عن تاريخ العقد، وهذا يخالف شرط التقابض المجمع عليه والذي نص عليه النبي ﷺ بقوله: "يداً بيد" أخرج البخاري عن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قال سَأَلْنَا النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «مَا كَانَ يَداً بِيَدٍ فَخُذُوهُ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ» وأخرج مسلم عن مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ أَقُولُ مَنْ يَصْطَرِفُ الدَّرَاهِمَ فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَرِنَا ذَهَبَكَ ثُمَّ ائْتِنَا إِذَا جَاءَ خَادِمُنَا نُعْطِكَ وَرِقَكَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَلَّا وَاللَّهِ لَتُعْطِيَنَّهُ وَرِقَهُ أَوْ لَتَرُدَّنَّ إِلَيْهِ ذَهَبَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ...»

وعليه فلا يجوز تداول اليورو والدولار وغيرهما من النقد عبر الإنترنت لعدم التقابض الفوري)] انتهى.

بالنسبة لتساؤلك عن المكيل والمعدود والموزون، فقد سبق أن أجبنا على مثل هذا التساؤل.. كما يلي:

جواب سؤال في 2006/02/12م وجاء فيه:

[المعدود والموزون والمكيل هي وفق الواقع الموجود في بيع السلع.

... انظر في السوق كيف تباع هذه السلعة؟ هل تباع بالعدد يعني هل ينادى عليها في السوق كل حبة بكذا أو كل واحدة بكذا؟ هل تباع بالوزن فينادى عليها كل كيلو بكذا؟ أو ينادى عليها كل متر بكذا؟ أو كل صاع بكذا؟...

فإن كان الأمر كذلك ينطبق عليها الوصف بالمعدود أو بالوزن أو بالكيل، سواء أكان وصفاً لواحدة أم أكثر، أي أن السلعة يمكن أن توصف بالموزون والمعدود...

أمثلة: القمح، الشعير... بالوزن والكيل.

الموز، البرتقال... بالوزن وبالعدد (في بعض البلدان يباع بالعدد)

القماش... بالكيل (الذراع، والمتر)

...وضبط وصفه عند القبض بهذه الأمور أمر مهم لنفي الجهالة، فعندما يقال لي عندك 100 كيلوغرام قمحاً وحسب، لا يكفي لضبط الوصف، بل يجب تعيين نوع القمح حتى يكون الوزن ينفي الجهالة، وهكذا المكيل والمعدود.

ولكن الحيوان هل يباع بالعدد فينادى قائلاً كل جمل بألف، أو أنه يباع بأن يراه المشتري وينظر إليه فيقول هذا الجمل لا يساوي ألفاً ثم يختار الجمل الثاني؟ فهل كل جمل كالآخر بحيث البيع يكون بالعدد؟

ثم هل تباع الدور بالعدد أو الوزن أو الكيل، بمعنى هل ينادي رجل عنده عشر دور فيقول الدار بألف، أو يكون شراء أية دار برؤيتها وهي تختلف عن الأخرى...

لذلك يقال إن الحيوان والدار لا تباع كيلاً ولا وزناً ولا عدداً. قد تقول إن بعض الناس يبيعون حيواناتهم وزناً، ولكن هذا ليس في كل حيوان، فقد يبيع خروفاً معيناً بالوزن ولكنه لا يبيع كل خروف، ولا يبيع كل حيوان، فلا يبيع بقرة بالوزن... حيث لا يقال لي عندك مئة كيلو حيوان (طبعاً المقصود وهو حي).

وكذلك قد تقول إن بعض الناس يبيع الدور بالمتر، ولكن لا ينطبق على كل دار، بل المتر في هذه الدار بعشرة، وفي تلك الدار بعشرين، وهكذا. فضبط وصفها ليس بالكيل، فلا يقال لي عندك مئة متر دار...

وهكذا..............] انتهى.

آمل أن يكون في هذا الكفاية والله أعلم وأحكم.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

11 ربيع الآخر 1446هـ

الموافق 2024/10/14م

رابط الجواب من صفحة الأمير (حفظه الله) على :الفيسبوك

جواب سؤال : الدعاء للقضاء على كيان يهود

سلسلة أجوبة العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير

على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك "فقهي"

جواب سؤال

الدعاء للقضاء على كيان يهود

إلى Agus Trisa

السؤال:

assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu May Allah protect you wherever you are I want to ask you about this noble verse Allah Subhanahu Wa Ta'ala says: وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَادِيْ عَنِّيْ فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ ۗ اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِيْ وَلْيُؤْمِنُوْا بِيْ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُوْنَ

Is it true that God answers all human prayers?

Is there a prayer that God does not answer?

Some people ask, we have prayed for Israel to be destroyed by Allah, but why are they still strong and continuing to attack Gaza?

Thank you for your answer, may Allah reward you with the best reply wassalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu

ترجمة السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حفظك الله أينما كنت

أريد أن أسألك عن هذه الآية الكريمة، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

هل صحيح أن الله يستجيب لكل دعاء الإنسان؟

هل هناك دعاء لا يستجيب الله له؟

بعض الناس يسألون بأنهم قاموا بالدعاء أن يدمر الله كيان يهود، ولكن لماذا لا يزال الكيان قويا ويستمر في عدوانه على غزة؟

أشكرك على إجابتك، وأسأل الله أن يجزيك خيرا على حسن ردك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هناك أمور تجب معرفتها عن الدعاء:

1- إن المؤمن إذا دعا الله بقلب صادق دعوة لا قطيعة رحم فيها فالله سبحانه يستجيبها بإحدى ثلاث، كما في كتاب الله سبحانه وسنة رسوله ﷺ:

إن الله سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، ويجيب المضطر إذا دعاه؛ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60]، ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: 186]، ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: 62].

غير أن الإجابة لها حقيقة شرعية بينها رسول الله ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا. قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللهُ أَكْثَرُ». أخرجه أحمد 3/18، وكذلك «لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الِاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ» أخرجه مسلم 4918.

فنحن ندعو الله سبحانه فإن كنا صادقين مخلصين طائعين نكون موقنين عندها بالإجابة بالمعنى الذي بينه رسول الله ﷺ.

2- إن الدعاء ليس هو الطريقة الشرعية لتحقيق الهدف في جميع الحالات.. فهو مندوب ولكن ليس الطريقة للنصر في الحروب أو إقامة الدولة...إلخ، فالرسول ﷺ يجهز الجيش في بدر ويرتب الجند كلا في موقعه ويُعِدُّهم الإعداد الجيد للقتال ثم يدخل رسول الله ﷺ العريش يدعو الله النصر ويكثر في الدعاء حتى يقول له أبو بكر رضي الله عنه: "بعض هذا يكفيك يا رسول الله". (سيرة ابن هشام 626/2). فالدعاء لا يعني تعطيل الأخذ بالأسباب بل هو ملازم لها.

وأيضاً فمن أحب أن تقام الخلافة من جديد فعليه أن لا يكتفي بدعاء ربه لتحقيق ذلك بل يعمل مع العاملين لإيجادها ويدعو الله العون في ذلك والتعجيل بتحقيقها ويلح في الدعاء خالصا لله وهو يأخذ بالأسباب.

وهكذا في جميع الأعمال، يخلص المرء العمل لله والصدق مع رسول الله ﷺ ويدعو ويلح في الدعاء والله سميع مجيب.

3- ولقد سبق أن أجبنا على مثل هذا السؤال في الرابع من ذي القعدة 1432هـ - 2011/10/1م، وقد جاء فيه:

[...…….

- أما الدعاء مع الأخذ بالأسباب، فله أثر في النتائج، وهو ما كان عليه الرسول ﷺ، وما كان عليه صحابته رضوان الله عليهم، فالرسول ﷺ يُعدّ الجيش ويدخل العريش يدعو، والمسلمون في القادسية يعدون العدة لاقتحام النهر وسعد رضي الله عنه يُقبل على الله يدعو… وهكذا المؤمنون الصادقون يعدون العدة ويشرعون في الدعاء، فالساعي لطلب الرزق يجدُّ ويكدُّ وهو يدعو، والطالب يدرس ويجتهد وهو يدعو الله سبحانه بالنجاح، ويكون لذلك أثر في النتائج بإذن الله.

جاء في المفاهيم في آخر صفحة 58: (إلّا أنه يجب أن يعلم أنه وإن كان العمل الذي دلت عليه الطريقة عملاً مادياً له نتائج محسوسة، لكن لا بد أن يسيّر هذا العمل بأوامر الله ونواهيه، وأن يقصد من تسييره بأوامر الله ونواهيه رضوان الله. كما أنه لا بد أن يسيطر على المسلم إدراكه لصلته بالله تعالى فيتقرب إليه بالصلاة والدعاء وتلاوة القرآن ونحوها، ويجب أن يعتقد المسلم أن النصر من عند الله. ولذلك كان لا بد من التقوى المتركزة في الصدور لتنفيذ أحكام الله، وكان لا بد من الدعاء ولا بد من ذكر الله، ولا بد من دوام الصلة بالله عند القيام بجميع الأعمال). وواضح منه أهمية أن يقترن الدعاء بالأخذ بالأسباب في جميع أعمال المؤمن، وزاد هذه الأهمية تكرار كلمة "لا بد" للدلالة على بالغ الأهمية بأن تقترن جميع الأعمال بالدعاء ودوام الصلة بالله...

- إن استعمال الدعاء مع الأخذ بالأسباب هو، كما قلنا، الذي كان عليه الرسول ﷺ وصحبه رضي الله عنهم والمؤمنون، وهما إذا اقترنا كان لهما أثر في النتائج بإذن الله، واستعمالهما معاً لا يخالف طريقة الإسلام، بل ما يخالفها هو الاقتصار على الدعاء وحده دون الطريقة التي بينتها النصوص لتنفيذ الفكرة الإسلامية...].

ولذلك فما جاء في سؤالك عن الدعاء للقضاء على كيان يهود.. فهذا لا يكفي فيه الدعاء بل لا بد من اقتران جيش الدولة التي تقاتل يهود مع الدعاء كما كان عليه رسول الله ﷺ وصحبه رضوان الله عليهم، والله المستعان.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

04 ربيع الآخر 1446هـ

الموافق 2024/10/07م

رابط الجواب من صفحة الأمير (حفظه الله) على :الفيسبوك