كتاب: التيسـير في أصول التفسير (سـورة البقـرة)
November 23, 2012

كتاب: التيسـير في أصول التفسير (سـورة البقـرة)

كتاب

التيسـير في أصول التفسير

(سـورة البقـرة)

عطاء بن خليل أبو الرشته

الطبعة الأولى 1418هـ - 1998م
الطبعة الثانية (مدققة) 1427هـ - 2006م
الطبعة الثالثة 1436هـ - 2015م نسخة مزيدة ومنقحة

(للتنقل بين صفحات الكتاب بكل أريحية الرجاء الضغط على أيقونة "Bookmarks" الموجودة في أعلى الجانب الأيسر من الصفحة عند فتح الملف)

للتحميل اضغط هنا

PDF

T

اقرأ في هذا الكتاب:

مقدمة الكتاب


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

بعث الله محمدا برسالة الإسلام ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ، وجعل معجزته - صلوات الله وسلامه عليه - ودليل نبوته كتابا من عند الله مباركا، القرآن الكريم، كلام الله العظيم، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد .

أنزله الله بلغة العرب، من حروف كلامهم، مخاطبا إياهم بلسان عربي مبين، يدعوهم ليؤمنوا به ويفقهوه ويلزموه، لكنهم وجدوه لا يقرّ لهم هوى ولا يقيم لأصنامهم وزنا، ولا يجعل من فسـادهـم وإفسادهم شرعة كما كانوا يصنعون، بل يُسفِّه أصنامهم وينكر بطشهم وظلمهم وطـغـيانهم، يسوّي بين السادة والعبيد، والقريب والبعيد، العـربي والعـجـمي سواء إلا من كان الأتقى فهو الأنقى، « لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى» ، كلكم لآدم وآدم مـن تـراب، إنـا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم . فلما سمعوا هذا الذي جـاء بـه رسـول الله صلى الله عليه وسلمعقـلـوه وعلـمـوا أنه من عند الله، كلام الله وليس كـلامـا لبـشـر، فهم أهل اللغة وحذّاقها، هي لسـانهـم وهـي سـلـيـقـتـهـم، هي الصناعة والبضاعة، بهــا في أسواقهم يتنافسون وبغرائبها يتحاجون.

خاتمة الكتاب

أخرج الإمام أحمد والإمام مسلم واللفظ لمسلم عن أبي أمامة قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلاَ تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ». وفي رواية الترمذي (غيابتان).

الغياية أو الغيابة: ما أظلك من فوقك. الفرق: القطعة من الشيء.

البطلة: السحرة. ومعنى لا تستطيعها: أي لا تستطيع النفاذ في قارئها أي التأثير فيه.

أخرج الإمام أحمد مف مسنده من طريق معقل بن يسار أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْبَقَرَةُ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ» .

التعريف بالكتاب

 كتاب تفسير سورة البقرة
للعالم عطاء بن خليل أبو الرشته

::محتويات/فهرس الكتاب ::
  • مقدمة 7
  • اللغة العربية 16
  • مصادر العرب في مسمياتهم 16
  • أولاً: الحقيقة 16
  • ثانياً: المجاز 16
  • ثالثاً: الاشتقاق 17
  • رابعاً: التعريب 18
  • لماذا الاهتمام باللغة العربية 20
  • هل في اللغة والقرآن مجاز أو لا؟ 21
  • ما يترتب على إنكار المجاز 27
  • المحكم والمتشابه 30
  • الطريقة التي اعتُمدتْ في التفسير 32
  • أولاً: من حيث اللغة 32
  • ثانياً: من حيث العقل 35
  • ثالثاً: من حيث المحكم والمتشابه 37
  • رابعاً: من حيث ترابط آيات السورة ووحدتها 38
  • خامساً: من حيث تعدد الروايات أو الدلالات 38
  • الحزب الأول/ الجزء الأول 40
  • [الربع الأول/ الحزب الأول/ الجزء الأول] 41
  • تفسير قوله تعالى: {آلم } (1) 42
  • تفسير قوله تعالى: {ذلك الكتاب} (2) 43
  • تفسير قوله تعالى: {الذين يؤمنون ...... وأولئك هم المفلحون} (3-5) 44
  • موضوع الايمان 45
  • تفسير قوله تعالى: {إن الذين كفروا...... ولهم عذاب عظيم} (6-7) 50
  • فائدة عن موضوع القلب والسمع والبصر 53
  • تفسير قوله تعالى: {ومن الناس من يقول..... وما كانوا مهتدين} (8-16) 54
  • تفسير قوله تعالى: {مثلهم كمثل الذي...... قدير} (17-20) 57
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم...... خالدون} (21-25) 58
  • موضوع إعجاز القرآن 59
  • [الربع الثاني/ الحزب الأول/ الجزء الأول] 64
  • تفسير قوله تعالى: {إن الله لا يستحيي...... الخاسرون} (26-27) 65
  • فائدة عن أولي الأرحام 67
  • تفسير قوله تعالى: {كيف تكفرون...... إليه ترجعون} (28) 68
  • تفسير قوله تعالى: {هو الذي خلق لكم...... وهو بكلّ شيء عليم} (29) 69
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قال ربك ...... وما كنتم تكتمون} (30-33) 69
  • موضوع العقل 70
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قلنا للملائكة...... وكان من الكافرين} (34) 72
  • تفسير قوله تعالى: {وقلنا يا آدم...... هم فيها خالدون} (35-39) 73
  • تفسير قوله تعالى:{يا بني إسرائيل... واركعوا مع الراكعين} (40-43) 74
  • [الربع الثالث/ الحزب الأول/ الجزء الأول] 77
  • تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر...... أفلا تعقلون} (44) 78
  • تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر...... إلا على الخاشعين} (45) 78
  • تفسير قوله تعالى: {الذين يظنون...... إليه راجعون} (46) 79
  • تفسير قوله تعالى: {يا بني إسرائيل...... لعلكم تهتدون} (47-53) 80
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه..... كانوا يفسقون} (54-59) 83
  • [الربع الرابع/ الحزب الأول/ الجزء الأول] 86
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ استسقى موسى لقومه...... مفسدين} (60) 87
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قلتم يا موسى...... وكانوا يعتدون} (61) 88
  • تفسير قوله تعالى: {إن الذين آمنوا...... ولا هم يحزنون} (62) 90
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ أخذنا...... وموعظة للمتقين} (63-66) 92
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قال...... وما الله بغافل عما تعملون} (67-74) 94
  • الحزب الثاني/ الجزء الأول 99
  • [الربع الأول/ الحزب الثاني/ الجزء الأول] 100
  • تفسير قوله تعالى: {أفتطمعون أن يؤمنوا...... وما يعلنون} (75-77) 101
  • تفسير قوله تعالى: {ومنهم أميون..... وويل لهم مما يكسبون} (78-79) 103
  • تفسير قوله تعالى: {وقالوا لن تمسنا...... هم فيها خالدون} (80-82) 104
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ أخذنا ميثاق...... ولا هم ينصرون} (83-86) 105
  • تفسير قوله تعالى: {ولقد آتينا موسى...... إن كنتم مؤمنين} (87-91) 108
  • [الربع الثاني/ الحزب الثاني/ الجزء الأول] 113
  • تفسير قوله تعالى: {ولقد جاءكم موسى......بما يعملون} (92-96) 114
  • تفسير قوله تعالى: {قل من كان عدوا...... أكثرهم لا يؤمنون} (97-100) 117
  • تفسير قوله تعالى: {ولما جاءهم رسول...... لو كانوا يعلمون} (101-103) 119
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين...... ذو الفضل العظيم} (104-105) 126
  • فائدة عن المعنى الاصطلاحي 127
  • الوعي السياسي 127
  • [الربع الثالث/ الحزب الثاني/ الجزء الأول] 136
  • تفسير قوله تعالى: {ما ننسخ من آية...... من ولي ولا نصير} (106-107) 137
  • فائدة عن النسخ 139
  • تفسير قوله تعالى: {أم تريدون..... بما تعملون بصير} (108-110) 142
  • تفسير قوله تعالى: {وقالوا لن يدخل...... فيه يخـتلفون} (111-113) 144
  • تفسير قوله تعالى: {ومن أظلم...... عن أصحاب الجحيم} (114-119) 146
  • تفسير قوله تعالى: {ولن ترضى عنك...... ولا هم ينصرون} (120-123) 151
  • [الربع الرابع/ الحزب الثاني/ الجزء الأول] 153
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم...... عهدي الظالمين} (124) 154
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ جعلنا البيت...... والركع السجود} (125) 155
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ قال إبراهيم...... وبئس المصير} (126) 158
  • تفسير قوله تعالى: {وإذ يرفع إبراهيم...... العزيز الحكيم} (127-129) 158
  • تفسير قوله تعالى: {ومن يرغب..... عمّا كانوا يعملون } (130-134) 161
  • فائدة عن ملة إبراهيم 163
  • تفسير قوله تعالى: {وقالوا كونوا هودا...... له عابدون} (135-138) 166
  • تفسير قوله تعالى: {قل أتحاجوننا...... عما كانوا يعملون} (139-141) 169
  • الحزب الثالث/ الجزء الثاني 173
  • [الربع الأول/ الحزب الثالث/ الجزء الثاني] 174
  • تفسير قوله تعالى: {سيقول السفهاء...... إذا لمن الضالين} (142-145) 175
  • تفسير قوله تعالى: {الذين آتيناهم...... ولعلكم تهتدون} (146-150) 183
  • تفسير قوله تعالى: {كما أرسلنا فيكم...... ولا تكفرون} (151-152) 186
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا...... هم المهتدون} (153-157) 187
  • فائدة عن الصبر 189
  • [الربع الثاني/ الحزب الثالث/ الجزء الثاني] 192
  • تفسير قوله تعالى: {إن الصفا والمروة...... فإن الله شاكر عليم} (158) 193
  • تفسير قوله تعالى: {إن الذين يكتمون...... الرحمن الرحيم} (159-163) 196
  • تفسير قوله تعالى: {إن في خلق السموات...... لقوم يعقلون} (164) 198
  • تفسير قوله تعالى: {ومن الناس.... وما هم بخارجين من النار} (165-167) 200
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس...... إن الله غفور رحيم} (168-173) 203
  • تفسير قوله تعالى: {إن الذين يكتمون..... لفي شقاق بعيد} (174-176) 207
  • [الربع الثالث/ الحزب الثالث/ الجزء الثاني] 211
  • تفسير قوله تعالى: {ليس البر...... وأولئك هم المتقون} (177) 212
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين...... لعلكم تتقون} (178-179) 215
  • تفسير قوله تعالى: {كتب عليكم...... الله غفور رحيم} (180-182) 218
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين...... ولعلكم تشكرون} (183-185) 222
  • تفسير قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي...... لعلهم يرشدون} (186) 229
  • فائدة عن الدعاء 229
  • تفسير قوله تعالى: {أحل لكم ليلة...... لعلهم يتقون} (187) 233
  • تفسير قوله تعالى: {ولا تأكلوا...... وأنـتم تعلمون} (188) 237
  • [الربع الرابع/ الحزب الثالث/ الجزء الثاني] 239
  • تفسير قوله تعالى: {يسألونك عن الأهلة...... لعلكم تفلحون} (189) 240
  • تفسير قوله تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله... على الظالمين} (190-193) 242
  • تفسير قوله تعالى: {الشهر الحرام... إن الله يحب المحسنين} (194-195) 250
  • تفسير قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة..... أن الله شديد العقاب} (196) 252
  • تفسير قوله تعالى: {الحج أشهر...... إن الله غفور رحيم} (197-199) 258
  • تفسير قوله تعالى: {فإذا قضيتم...... والله سريع الحساب} (200-202) 264
  • الحزب الرابع/ الجزء الثاني 267
  • [الربع الأول/ الحزب الرابع/ الجزء الثاني] 268
  • تفسير قوله تعالى: {واذكروا الله في أيام...... إليه تحشرون} (203) 269
  • تفسير قوله تعالى: {ومن الناس...... والله رؤوف بالعباد} (204-207) 272
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا...... ترجع الأمور} (208-210) 275
  • تفسير قوله تعالى: {سل بني إسرائيل...... بغير حساب} (211-212) 281
  • تفسير قوله تعالى: {كان الناس أمة... ألا إن نصر الله قريب} (213-214) 283
  • تفسير قوله تعالى: {يسألونك ماذا...... فإن الله به عليم} (215) 286
  • تفسير قوله تعالى: {كتب عليكم...... والله غفور رحيم} (216-218) 288
  • [الربع الثاني/ الحزب الرابع/ الجزء الثاني] 299
  • تفسير قوله تعالى: {يسألونك عن الخمر...... عزيز حكيم} (219-220) 300
  • تفسير قوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات...... لعلهم يتذكرون} (221) 307
  • تفسير قوله تعالى: {ويسألونك عن...... وبشر المؤمنين} (222-223) 312
  • تفسير قوله تعالى: {ولا تجعلوا الله...... والله غفور حليم} (224-225) 317
  • تفسير قوله تعالى: {للذين يؤلون ...... فإن الله سميع عليم} (226-227) 319
  • تفسير قوله تعالى: {والمطلقات يتربصن ...... لقوم يعلمون} (228-230) 321
  • تفسير قوله تعالى: {وإذا طلقتم النساء.... وأنتم لا تعلمون} (231-232) 337
  • [الربع الثالث/ الحزب الرابع/ الجزء الثاني] 341
  • تفسير قوله تعالى: {والوالدات يرضعن ..... الله غفور رحيم} (223-235) 342
  • تفسير قوله تعالى: {لا جناح عليكم ...... بما تعملون بصير} (236-237) 348
  • تفسير قوله تعالى: {حافظوا على...... تكونوا تعلمون} (238-239) 351
  • تفسير قوله تعالى: {والذين يتوفون ...... لعلكم تعقلون} (240-242) 356
  • [الربع الرابع/ الحزب الرابع/ الجزء الثاني] 360
  • تفسير قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين...... وإليه ترجعون} (243-245) 361
  • تفسير قوله تعالى: {ألم تر إلى الملأ...... إن كنتم مؤمنين} (246-248) 364
  • تفسير قوله تعالى: {فلما فصل طالوت..... فضل على العالمين} (249-251) 367
  • تفسير قوله تعالى: {تلك آيات الله...... إنك لمن المرسلين} (252) 370
  • الحزب الخامس/ الجزء الثالث 373
  • [الربع الأول/ الحزب الخامس/ الجزء الثالث] 374
  • تفسير قوله تعالى: {تلك الرسل فضلنا...... فيها خالدون} (253-257) 375
  • تفسير قوله تعالى: {ألم تر إلى الذي حاج...... عزيز حكيم} (258-260) 390
  • تفسير قوله تعالى: {مثل الذين ينفقون...... هم يحزنون} (261-262) 398
  • [الربع الثاني/ الحزب الخامس/ الجزء الثالث] 401
  • تفسير قوله تعالى: {قول معروف...... لعلكم تتفكرون} (263-266) 402
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين...... تعملون خبـير} (267-271) 406
  • [الربع الثالث/ الحزب الخامس/ الجزء الثالث] 417
  • تفسير قوله تعالى: {ليس عليك هداهم...... ولا هم يحزنون} (272-274) 418
  • تفسير قوله تعالى: {الذين يأكلون الربا... وهم لا يظلمون} (275-281) 424
  • فائدة عن الربا 434
  • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنو... والله بكل شيء عليم} (282) 446
  • [الربع الرابع/ الحزب الخامس/ الجزء الثالث] 456
  • تفسير قوله تعالى: {وإن كنتم على سفر...... بما تعملون عليم} (283) 456
  • تفسير قوله تعالى: {لله ما في...... القوم الكافرين} (284-286) 460
  • خـاتمـة سورة البقرة 474

المزيد من القسم null

كتاب - الفكر الإسلامي

كتاب - الفكر الإسلامي

محمّد محمّد إسمَاعيل

الأستَاذ المسَاعِدُ في الجامِعَة المِصْريَّة

1377هـ - 1958م

(نسخة محدثة بتاريخ 2021/11/30م)

(للتنقل بين صفحات الكتاب بكل أريحية الرجاء الضغط على أيقونة "Bookmarks" الموجودة في أعلى الجانب الأيسر من الصفحة عند فتح الملف)

للتحميل اضغط هنا

PDF

::محتويات/فهرس الكتاب ::

الفهرس. 3

مقدمة 6

الإسلام طريقة معينة في العيش.. 7

الله حقيقة ملموس وجودها وليس فكرة متخيَّلة في الأذهان. 9

المبـدأ 12

مقياس الأعمال. 15

التدين غريزة 17

الفرض على الكفاية فرض على كل مسلم 19

لا إله إلاّ الله تعني: لا معبود إلاّ الله.. 21

الرزق بيد الله وحده 26

التقيد بالأحكام الشرعية يحتمه الإيمان بالإسلام 29

لا يحصل الموت إلاّ بانتهاء الأجل. 31

الجهاد فرض على جميع المسلمين. 34

الأحكام الخمسة 37

الرأي الذي يستنبطه المجتهد حكم شرعي. 41

الأصل في الأفعال التقيّد بأحكام الشرع. 44

وليس الأصل فيها الإباحة ولا التحريم. 44

الأصل في الأشياء الإباحة 48

لا يجوز أن تتغير الأحكام بتغير الزمان والمكان. 52

الأمر وصيغة فعل الأمر 54

حيثما يكون الشرع تكون المصلحة 57

أحكام العبادات توقيفية من عند الله.. 59

الفكـر 62

طريقة التفكير. 66

القَدَرية الغيبية 69

مفاهيم الإسلام ضوابط لسلوك الإنسان في الحياة 72

العقوبات في الإسلام 74

التمييز الغريزي. 79

الخـوف.. 82

الواقع والمفهوم هو الذي يثير الغرائز 85

الإسلام مفاهيم للحياة وليست مجرد معلومات.. 88

الشخصيـة 91

الشخصية الإسلامية 95

الدعاء في الإسلام 98

معنى التقديس.. 101

عصمة الرسول. 104

لا يجوز في حق الرسول أن يكون مجتهداً 108

علوم النفس والاجتماع والتربية 113

الطريقة العلمية والطريقة العقلية 120

الوعي السياسي. 125

القوة الروحية أكثر القوى تأثيراً 131

الأسلوب الفكري والأسلوب الأدبي. 135

fikr cover

اقرأ في هذا الكتاب:

بداية الكتاب

الإسلام طراز خاص في الحياة، متميز عن غيره كل التميز، وهو يفرض على المسلمين عيشاً ملوناً بلون ثابت معين لا يتحول ولا يتغير، ويحتم عليهم التقيد بهذا الطراز الخاص تقيداً يجعلهم لا يطمئنون فكرياً ونفسياً إلاّ في هذا النوع المعين من العيش، ولا يشعرون بالسعادة إلاّ فيه.

جاء الإسلام مجموعة مفاهيم عن الحياة، تشكل وجهة نظر معينة. وجاء في خطوط عريضة، أي معان عامة تعالج جميع مشاكل الإنسان عن الحياة، يَستنبط منها بالفعل علاج كل مشكلة تحدث للإنسان، وجعل كل ذلك مستنداً إلى قاعدة فكرية تندرج تحتها كل الأفكار عن الحياة، وتُتخذ مقياساً يبنى عليها كل فكر فرعي. كما جعل الأحكام من معالجات وأفكار وآراء منبثقة عن العقيدة، مستنبَطة من الخطوط العريضة.

فهو قد حدد للإنسان الأفكار، ولم يَحُدّ عقله بل أطلقه.

وقيّد سلوكه في الحياة بأفكار معينة ولم يقيّد الإنسان بل أطلقه.

خاتمة الكتاب

ومن هنا تجد الأسلوب الفكري يفشو في الأمّة وهي في حال نهضتها وعنفوان سيرها التصاعدي؛ والأسلوب الأدبي يفشو في الأمّة وهي سطحية التفكير أو في حالة الترف. ولذلك نجد العصر الذي بُعث فيه سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم قد ضعُف فيه الشعر وقل النثر الأدبي، وفشا الأسلوب الفكري في الخطب والأحاديث، وكان القرآن الكريم أروع مثل في الأسلوب الفكري وكان أكثره من هذا الأسلوب، وإن كان قد حوى أروع ما في الأسلوب الأدبي ولكنه يلتزم ما يُلتزم في الأسلوب الفكري من الدقة والتحديد.

والأمّة الإسلامية في هذا العصر قد دبّت فيها أحاسيس النهضة فهي في حاجة إلى الأسلوب الفكري لأداء الحقائق للناس وجعل مشاعرهم المثارة للعمل بها دائمية وإن كنا لا نستغني عن الأسلوب الأدبي في تحريض الناس على العمل، ولكن بعد وضع الفكر الذي نريد منهم أن يعملوا به في أذهانهم وتركيز تصديقهم به.

التعريف بالكتاب 

التثقف بالثقافة الإسلامية فرض على المسلمين، سواء التثقف بالنصوص الشرعية أو بالوسائل التي تمكّن من فهم هذه النصوص وتطبيقها. ولا فرق بين التثقف بالأحكام الشرعية، أو التثقف بالأفكار الإسلامية. غير أنه من المؤلم أنه منذ غزا الغرب البلاد الإسلامية في ثقافته وحضارته، وبَسَط عليها أحكامه ومفاهيمه وسلطانه، أعرض المسلمون عن الثقافة الإسلامية نتيجة لتقلص سلطان الإسلام، وانحرافاً في الذوق السليم عن جادّته من جراء الدعايات المضللة التي تشن حملاتها على الإسلام وعلى ثقافته.

وقد رأيت أن أنشر شيئاً من هذه الثقافة الإسلامية، أملاً في أن يجد الناس بها، مسلمين وغير مسلمين، ما يثقف عقولهم، ويصحح أذواقهم، ويعالج بعض الهبوط الفكري الذي يخيّم على هذه المنطقة.

والله أسأل أن يوفق المسلمين للقيام بما فرضه الله عليهم من التثقف بالإسلام وحمل دعوته ونشر ثقافته، إنه سميع مجيب.

محمد محمد إسماعيل عبده

نقض الفكر الغربي الرأسمالي مبدأ وحضارة وثقافة

نقض
الفكر الغربي الرأسمالي

مبدأ وحضارة وثقافة


هذا الكتاب من إصدارات حزب التحرير

- الطبعة الأولى -

صفر 1443هـ

أيلول 2021م


(نسخة محدثة بتاريخ 2022/09/15م)

(للتنقل بين صفحات الكتاب بكل أريحية الرجاء الضغط على أيقونة "Bookmarks" الموجودة في أعلى الجانب الأيسر من الصفحة عند فتح الملف)

للتحميل اضغط هنا

PDF

::محتويات/فهرس الكتاب ::

المحتويات.. 6

مقدّمة 8

مدخل إلى الفكر الغربي الرأسمالي: نشأته، ماهيّته، ونقضه 11

نشأة الفكر الغربي. 12

ماهيّة الفكر الغربي. 20

نقض طريقة التّفكير الغربيّة 26

العقل والعقلانية 26

العلم والطريقة العلمية 37

حول مفهوم الحقيقة 45

نقض العقيدة الغربيّة الرأسمالية 50

فساد العلمانية كعقيدة 55

فساد العلمانية كقاعدة فكرية 63

فساد العلمانية كقيادة فكرية 66

نقض طريقة الغرب في نشر مبدئه الرأسمالي. 68

طريقة الرأسماليين في نشر مبدئهم 68

الخلفية التاريخية للاستعمار الغربي. 70

الخلفية الفكرية للاستعمار الغربي. 72

نقض طريقة الغرب الاستعمارية 73

نقض النظام الغربي الرأسمالي. 76

نقض النظام الاقتصادي الرأسمالي. 77

1- المادة الاقتصادية 79

2- حرية الملكية (الملكيّة الخاصّة) 82

3- مفهوم الإنتاج. 84

4- المشكلة الاقتصادية 85

نقض نظام الحكم الديمقراطيّ. 88

نقض النّظام الاجتماعي الغربي. 103

1- النظرة إلى الرجل والمرأة 107

2- العلاقات الجنسيّة 113

نقض أهمّ مفاهيم الحضارة الغربيّة 119

نقض فكرة الفردانيّة 119

نقض فكرة الحريّة 128

الخلاصة والخلاص.. 135

Naqd Fikr

اقرأ في هذا الكتاب:

بداية الكتاب

في القرن التّاسع عشر الميلادي (الثالث عشر الهجري) اكتمل بنيان الفكر الغربي، وتحوّل من مجرّد أفكار ونظريات نظّر لها أصحابها، تحوَّل إلى مبدأ متكامل في عقيدته ونظامه، وفي تصوّراته الحضارية والثقافيّة، وأصبح يعرف بالمبدأ الرأسمالي الذي تبنّته دول أوروبا الغربيّة وحملته إلى العالم ومنه العالم الإسلامي بطريقة الاستعمار (Colonization). وقد استطاعت الدول الأوروبية، وعلى رأسها بريطانيا التي كانت في تلك الفترة القوّة العظمى، استطاعت أن تزعزع كيان الخلافة الإسلامية (الدولة العثمانية) التي جمدت الحركة الثقافية فيها وتوقف مسلموها عن التفكير المنتج، وخسرت أجزاء من كيانها، وتقلّص نفوذها السيّاسي العالمي حتّى أصبحت تعرف بالرجل المريض المحتضر الذي ينتظر العالم إعلان موته. وقد تمّ ذلك في بداية القرن العشرين الميلادي (الرّابع عشر الهجري) أي في سنة 1924م؛ إذ سقطت رسميّاً دولة الخلافة الإسلامية، وبسقوطها لم يعد الإسلام موجوداً في الساحة السياسيّة العالميّة كمبدأ تحمله دولة، وإن بقي موجوداً في العالم يحمله أفراد وشعوب.

خاتمة الكتاب

وأعمال الإنسان في الإسلام ليست عبثيّة بل مقصودة، فهو يسير بأمر الله ونهيه، أي يتقيدّ بالحكم الشرعي في الأعمال من أجل هدف ينشده وقصد يحقّقه، فكانت أعماله مسيّرة بأحكام تنتج نتيجة مقصودة يراعيها المسلم في عمله أي تحقّق قيمة معيّنة للفرد والجماعة. ومن تتبع الأحكام الشرعيّة يُرى أنّ القيم التي عيّنها الشرع وقدرها من خلال معالجات مشاكل الإنسان في الحياة هي أربع: الماديّة والروحيّة والخلقية والإنسانية. فإذا عمل الإنسان المسلم على تحقيق هذه القيم وفق أحكام الشرع وكما حدّدها وقدّرها ورتّبها في سلم، تحقّقت في المجتمع القيم كلّها بالقدر الذي يلزمه كمجتمع مسلم بما يضمن تحقيق الرفاهية والطمأنينة للكلّ. قال الله سبحانه وتعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.

وإننا في الختام ندعو البشرية كلها، والشعوب الغربية ضمنها، أن تعيد النظر فيما هي عليه، وأن تنبذ الفكر الرأسمالي والحضارة الغربية، وأن تأخذ بدلاً منها الإسلام وتتبناه، فهو وحده الكفيل بإنقاد البشرية من الشقاء الذي تعيشه، وبإخراجها من دياجير الظلم والظلمات إلى نور العدل والحق.

التعريف بالكتاب

يتناول الكتاب مدخلاً إلى الفكر الغربي الرأسمالي من حيث نشأته وماهيّته ونقضه ثم يتطرق الكتاب إلى نقض طريقة التّفكير الغربيّة ونقض العقيدة الغربيّة الرأسمالية من حيث فساد العلمانية كعقيدة وفساد العلمانية كقاعدة فكرية وفساد العلمانية كقيادة فكرية، ثم يتناول الكتاب طريقة الغرب في نشر مبدئه الرأسمالي وينقضة من وجهة نظر الإسلام، كذلك ينقض الكتاب النظام الاقصادي الرأسمالي من حيث المادة الاقتصادية وحرية الملكية (الملكيّة الخاصّة) ومفهوم الإنتاج ويعرض وجهة نظر الإسلام فيما يخص النظام الاقصادي في الإسلام، ويستعرض المشكلات الاقتصادية في النظام الرأسمالي، وينقض أهمّ مفاهيم الحضارة الغربيّة كفكرة الفردانيّة وفكرة الحريّة.