Message of the Eminent Scholar Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah on the Occasion of the Coming of the Blessed Eid Al-Adhaa for the Year 1439 AH corresponding to 2018 CE
August 21, 2018

Message of the Eminent Scholar Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah on the Occasion of the Coming of the Blessed Eid Al-Adhaa for the Year 1439 AH corresponding to 2018 CE

بسم الله الرحمن الرحيم

Message of the Eminent Scholar Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah

on the Occasion of the Coming of the Blessed Eid Al-Adhaa

for the Year 1439 AH corresponding to 2018 CE

(Translated)

Allah Akbar, Allah Akbar, Allah Akbar, La Ilaha Ila Allah, Allah Akbar, Allah Akbar, Wa lilah Alhamd

To the Islamic Ummah whom Allah honoured and described as: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾... “You are the best Ummah to be raised up for mankind, you command the Ma’roof (right) and you forbid the Munkar (wrong) and you believe in Allah” [Al-i-‘Imraan: 110].

To the dawah carriers, Shabab and Shabaat of Hizb ut Tahrir, the pure and God-fearing carriers of the Da’wah, and we do not attempt to purify any one before Allah, those who speak the good speech and undertake the righteous action, and then as a result Allah commended those of these characteristics: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين﴾... “And who is better in speech than one who invites to Allah and does righteousness and says: “Verily, I am of the Muslims” [Fussilat: 33]

To the noble visitors of the Facebook page whom visiting it upon truth and truthfulness, seeking the good that it carries, so may Allah recompense them with goodness…

To them all,

Assalamu Alaikum Wa Rahmatullah Wa Barakatuh

 I congratulate them upon the occasion of Eid ul-Adhaa and may Allah accept their good deeds. I ask Allah

Subhaanahu to accept the Hajj of those undertaking it and to make it a Hajj that is accepted, an effort which is received well and sins that are forgiven. And I also ask Allah Subhaanahu to grant Tawfeeq to those who did not perform the Hajj this year that they perform it in the following year with goodness upon goodness, and Allah

Subhaanahu is the Wali (Guardian) of the righteous.

Dear Brothers and Sisters, Eid comes this year in the absence of our Khilafah. Thus the Kaffir colonialists and their agents dared against us and ignited the murder and bloodshed in our countries. Their brutal crimes have spread from explosive barrels to destructive missiles to chemical weapons ... all this by their hands at times and in the hands of their agents other times. Wherever you look you find the blood of the Muslims is shed unjustly and due to

aggression... In the East is Burma, and what do you know of Burma, the Muslims’ situation there is heartbreaking, due to the crimes of Buddhists and their atrocities that even monsters of the jungle reject ... And then you see Kashmir and the crimes of India there ... To the north you see Chechnya and the Caucasus and then Crimea which is ravaged by the hands of Russia, which drowned it with crime and blood ... If you walk from there eastwards to East Turkestan, you will see China and its various art of aggression ... If you walk south and touch the coast of the sea, you will find the heart of Muslim lands, the Blessed Land, Palestine, the first of the two Qiblas. You will see the Jews usurping it and committing crimes and massacres, and hear the moaning of its Masjid groaning from a deep wound that makes it sound like it is taking its last breath.

Then Ash-Sham and what do you know of Ash-Sham, blood is shed there from each side, the brutal massacres are almost rife in the alleys and neighbourhoods by the tyrant of Ash-Sham, and behind him and before him America and the followers and the supporters from Russia to Iran and then the militias ... All these ignite the fire, killing and bloodshed with all destructive means of killing ... And here the massacres of Idlib are intensifying through the brutal bombardment from all sides, and the hordes of tyrants bound for it, mixed with deals of treason surrounding it ... Then Iraq, Ash-Sham’s sister in tragedies and calamities ... If you go south to Yemen, which was once happy, you will see it has become sad by the tragedies of fighting fed by the colonial Kafir countries, which took it as the field of competition between them over our skulls and blood... If you head towards where the sun sets, you will find Libya and the infighting between Muslims. Then if you head towards Central Africa, you will see that the Muslims have suffered harm and damage and the shedding of innocent blood; the violation of sanctities there is indescribable... Then its neighbour Sudan, that its south is separated from the north, leaving its wound bleeding. Then Somalia that moans from the terrible pain and the terrible fighting for years.

All these tragedies are in the lands of the Muslims, which in their past years were honoured with Islam, the banner of Islam, the Athan of Islam, and the justice of Islam ... But after the destruction of the Khilafah (Caliphate) and the departure of the Imam, the shield (al-Junnah), the situation changed, the Ummah suffered and the Kafir colonizers and their agents the unjust rulers have descended and collaborated against it. Not to mention the tragedies of Muslims in the country of the Kuffar, they are numerous, those nations want to get Muslims out of their skin (identity), so they attack the Muslim women’s dress, and they want to muzzle the sound of their Athan, and they spread the hatred against them in their societies, their life facilities and even on their roads... It is a tragedy since the absence of the Khilafah, each one leading to the other, accumulated calamities that leaves the patient one confused.

Dear Brothers and Sisters, these tragedies if they inflict any other nation it would have collapsed or almost will, and would have given up on the continuation of life, if there is life left... As for the Islamic Ummah, it has in the Book of its Lord and the Sunnah of its Prophet and even in the phenomena of creations of the night and day, which makes it steadfast during adversity and its resolve does not soften in crises, but increases in strength on top of its strength and increase its resolve on top of its determination and performs its work strongly and best manner and relies on its Lord sincerely:

* From the Book of its Lord:, the verse are explicit of this: ﴿ فإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاFor indeed, with hardship [will be] ease *Indeed, with hardship [will be] ease” [Ash-Sharh: 5-6], ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ[They continued] until, when the messengers despaired and were certain that they had been denied, there came to them Our victory, and whoever We willed was saved. And Our punishment cannot be repelled from the people who are criminals” [Yusuf: 110], ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌOr do you think that you will enter Paradise while such [trial] has not yet come to you as came to those who passed on before you? They were touched by poverty and hardship and were shaken until [even their] messenger and those who believed with him said, "When is the help of Allah?" Unquestionably, the help of Allah is near.” [Al-Baqara: 214]

* In the Seerah  of its Prophet: what happened to the Messenger of Allah (saw) during the year of grief, when Khadija (ra), the Mother of the Believers died, and then was the death of Abu Talib, who supported the Messenger of Allah (saw). Then the violent response from the people of Taif, which made the Messenger of Allah (saw) bleed. And then the crisis intensified and they agreed to kill the Messenger of Allah (saw). Then they (Qurayish) followed him (saw) to the Cave of Thor, where he was hiding with his friend Abu Bakr, may Allah be pleased with him. They (Qurayish) stood in front of the door of the cave only separated from the Messenger of Allah by an arm span or a few more ... This was on the eve of that day, and a day or two later the Prophet (saw) established the state in Medina and elevating its structure to fill the world with light and declares the Truth...

* As for the phenomena of the creation of night and day, the intensification of the darkness of the night is followed by light of  the true dawn, and that is a sign for the people of intellect.

Thus, the Islamic Ummah does not despair of the mercy of Allah, and it recognizes that after hardship comes ease, after the difficulty comes the solution, and the light of dawn follows the darkness of the night ...So it is not shaken by tremors, but works and works sincerely to Allah and is truthful to the Messenger of Allah... It is not hurt by those who deviate from it or go astray; most do not accept other than Islam as an alternative...

Dear Brothers and Sisters, those Kuffar have breathed a sigh of relief after the Khilafah was abolished, so they have committed their crimes while they are safe, no one stands in their way or repel them from their crimes or send them back to their homes ... They understand that the shield of the Muslims has been removed, and they exert all their effort to stop it from returning. This is because they know that the maker of this shield is the Khilafah, this is where the Muslims protection and honour lies. This is why they are pursuing the workers working to re-establish the Khilafah.

Thus, Hizb ut Tahrir became a target for the arrows of the colonial Kuffar and their agents the rulers in the Muslim countries. The Hizb was subjected to various harassment and torture leading to the martyrdom as a result of the plots of the Kuffar and the spies of the oppressors and the hatred of those spiteful. The Hizb has been banned and stopped in the Islamic world even in those countries that are open to parties in different forms such as Indonesia; the party has been banned there! As well as in those countries that open their doors to parties of all kinds, even to the wretched, such as Tunisia, the party was also banned! As for the members of the party, the prisoners of the tyrants speak out of their suffering. They are tortured in their narrow prisons, and in their wider prison they are persecuted. So why is this for? It is for speaking the word of Truth, which the party proclaims, and it stabs them harder than the sword, because they do not have an argument to stand before the word of truth, May Allah destroy them, how are they deluded?

Dear Brothers and Sisters: These tragedies that inflict the Ummah and the workers of the Khilafah are very severe, and if Allah did not make Eid a source of pleasure and a gateway in the hearts of Muslims for joy and happiness, and the good family ties, and the Ummah spreading the greetings and best regards in it.  If it wasn’t for the presence of the promise of Allah (swt) that the empowerment and honour is coming for this Ummah ... And if it wasn’t for the existence of the glad-tidings from the Prophet (saw) of the return of the Khilafah... And if it wasn’t for the presence of a sincere party to Allah (swt), true with the Messenger of Allah, working day and night, calling and beseeching Allah to open by their hands and be the one to  establish of the Khilafah and re-establish the glory of Islam and Muslims ... without these four; it would be hard to smile, because there is a wound in the heart, and a lump in the throat, because of the many tragedies that surround the Muslims from front and back, and from the right and left; the Khilafah is absent for about a century. The Muslims are torn and divided ruled by tyrant Ruwaybiddah (the ignorant). Not to mention the aggression of the colonial Kuffar and their allies in the country and the people, as if the Muslim countries is a field of conflict to shed our blood and violate our sanctities.

However, with the severity of these tragedies, Hizb ut Tahrir is assured of the victory of Allah and the fulfillment of His promise and the glad-tidings of His Messenger (saw). It does not despair from the mercy of Allah as long as it does a good work with the permission of its Lord. The party realizes that the time of the Khilafah is written in the Book. Each day passes makes this day closer. A party like this that does not allow despair into its heart and its resolve does not weaken and its determination is not broken, with the permission Al-Aziz Al-Hakim, but adversities increase its strength, since adversities are the test of men, and the members of the party are the real men who ask Allah (swt) to make them from those whom Allah (swt) said of them: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾... “[Are] men whom neither commerce nor sale distracts from the


remembrance of Allah and performance of prayer and giving of zakah. They fear a Day in which the hearts and eyes will [fearfully] turn about” [An-Noor: 37]

They carry the call with their belief with a blessing from Allah, and this call will rise on their hands, Allah willing, and then the promise of Allah (swt) and the glad-tidings of his Messenger will be fulfilled in the three divisions with Allah’s tawfeeq (success) and help:

* First: the restoration of the Khilafah (Caliphate) on the method of Prophethood after this oppressive rule: Imam Ahmad, and At-Taylasi in his Musnad from the Hadith of Hudhayfah, said: "The Messenger of Allah (saw) said: «... ثُمَّ تَكُونُ جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»... “Then there will be oppressive kingship for as long as Allah wills, then he will remove it when He wills, and then there will be Khilafah upon the Prophetic method.” 

* Second: by uprooting of the Jewish state from its roots. Muslim narrated in his Saheeh on the authority of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him: The Messenger of Allah (saw) said: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ...»، “The hour will not come until the Muslims fight the Jews, the Muslims will kill them…”. In another version, He (saw) said: «تُقَاتِلُكُمُ يَهُودُ، فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ» “The Jews will fight you, and you will dominate them.”

* Third: In the opening of Rome, with Allah’s permission,

Ahmad narrated in his Musnad and Al-Hakim, and it was corrected and approved by Az-Zhabi from Abi Qabeel, he said: We were with Abdullah bin Amr ibn al-Aas: He said: While we were around the Messenger of Allah (saw) writing, the Messenger of Allah (saw) was asked: “Which of the two cities will be opened first: Constantinople or Rome?” The Messenger of Allah (saw) said: «مَدِينَةُ هِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوَّلًا، يَعْنِي قُسْطَنْطِينِيَّةَ». “The city of Heraclius will be opened first, meaning Constantinople”. Constantinople was opened, and Rome will be opened, Allah willing.

 Dear Brothers and Sisters, pondering on the above mentioned with a sound mind and a wise understanding it is a hope after pain, and joy and glad-tidings after a sad reality, and ease after hardship, and happiness after the long long suffering, and the descent of Allah's prayers and mercy after “to Allah we belong and to Him we shall return”  ... Then the good and victory... the good and victory ... then the good and victory. ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ“And that day the believers will rejoice. With the victory of Allah. He gives victory to whom He wills, and He is the Exalted in Might, the Merciful” [Ar-Rum: 4-5]

In conclusion, I ask Him Subhaanahu that this Eid of goodness and a blessing returns whilst the Islamic Ummah is under the shade of the Raayah (banner) of the Khilafah Rashidah, the Rayah of Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah

And I ask Allah (swt) that the members of Hizb ut Tahrir are at the forefront of this Ummah, standing with it under the shade of the Khilafah Rashidah…As for the members who passes away before the return of this Eid, I ask Allah (swt) to grant them a place under His shade on the day when there is no shade but His (swt). Allah is Ar-Rahman Ar-Rahim.

In my final conclusion, I send you my Salaam, I make Du’aa for goodness for you.

Wasalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakaatuhu.

                                                               Your Brother,                                                                                       

The eve of 10 Dhul Hijjah 1439 AH          Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah                        

Corresponding to 21/08/2018 CE                                       Ameer of Hizb ut Tahrir

المزيد من القسم null

جواب سؤال : حكم التداولات المالية والتجارية عبر الإنترنت

سلسلة أجوبة العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير

على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك "فقهي"

جواب سؤال

حكم التداولات المالية والتجارية عبر الإنترنت

إلى سعيد خطيب

السؤال:

السلام عليكم،

ما حكم التداول أن يشتري مثلا بالدولار دينارا أو نفطا أو ذهبا أو... في وقت الرخص ثم يبيعه وقت الغلاء ليربح، مع العلم أن كل هذا موجود على الإنترنت، ويمكنه تحويل المال إلى البنك ويسحبه متى شاء؟

وسؤال ثان: هل يشترط عند الصرف بين العملات القبض باليد أم يكفي قبضها على الإنترنت دون اليد؟

- وأضيف تكملة للسؤال: وإذا اشترى نفطاً هل يلزم أن يحوزه ويستلمه وإذا باعه دون أن يحوزه؟

للعلم إذا اشترى نفطاً أو حديداً أو ذهباً أو مالاً لا يمكن له استلامه إلا بعد أن يحوله لدولار ويستلمه دولاراً، فإذا اشتريت نفطا لا يمكنك استلامه نفطاً بل يحول لدولار.

كذلك ورد في النظام الاقتصادي (لا يجوز بيعه لها مطلقاً، وهذا يشمل ما ملكْته ولم تقبضه مما يشترط فيه لتمام البيع القبض، وهو المكيل والموزون والمعدود. أمّا ما لا يُشترط لتمام ملكه القبض وهو غير المكيل والموزون والمعدود مثل الحيوان والدار والأرض وما شاكل ذلك فإنه يجوز للبائع أن يبيعه قبل قبضه).

والسؤال: كيف أحكم على الشيء أنه مكيل أو موزون أو معدود أم لا؟ فذكر مثالا على شيء غير مكيل مثل الحيوان والدار لكن الحيوان كالخروف في بلادنا عند شرائه نقوم بتوزينه ويباع حسب وزنه، إذا هو على ما يبدو موزون. كذلك البيت فيقال شقة أو شقتين إذا هو معدود كيف اعتبرهن غير معدودات ولا موزونات؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

بالنسبة لموضوع التداول فقد سبق أن أجبنا على سؤال شبيه بسؤالك وأجتزئ منه ما له علاقة بسؤالك:

[أما جواب السؤال الأول وهو التداول عبر الإنترنت فهو على النحو التالي:

1- بالنسبة للبترول، فالسؤال غير واضح:

فهل أنت تريد أن تملأ سيارتك من محطة البنزين بالبطاقة الإلكترونية فتعطيها لمسئول المحطة ثم يملأ لك سيارتك بالبترول؟ فإن كان الأمر كذلك فيجوز لأنه لو تأخر سحب الثمن من حسابك يوماً أو يومين فيجوز شراء هذه السلعة بالدين دون ربا، فأنت استلمت السلعة (بنزين لسيارتك) وهو أخذ الثمن فوراً أو بعد يوم أو يومين.. فإن كان الواقع هكذا، فلا شيء في ذلك.

أما إن كان المقصود بالتداول هو شراء كمية محدودة من البترول ثم بيعها قبل قبضها، فهذا لا يجوز لأن التقابض شرط في بيع هذه السلع. أخرج أبو داود عن زيد بن ثَابِتٍ قَالَ «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ» أي أن هذه السلع لا تباع إلا بعد حيازتها وقبضها.. فالتقابض شرط في صحة بيعها إلا إذا ورد نص خاص في سلعة معينة فتجوز دون غيرها، وهو هنا غير وارد.. وعليه فبيع تلك الكمية من البترول دون قبضها لا يجوز شرعاً.

وأما إن كنت تقصد أن تكون شريكاً في بئر بترول بدفع المال عن طريق البطاقة الإلكترونية عبر الإنترنت، فهذا لا يجوز لأن آبار البترول ملكية عامة فلا تملك ملكية خاصة..

أما إن كنت تقصد أمراً آخر فوضحه..

2- التداول في الذهب والفضة:

أما الذهب والفضة فبيعها وشراؤها ببعضها أو بالنقد يجب أن يكون هاء وهاء (يداً بيد) كما في الحديث الذي أخرجه البخاري وأبو داود عن عمر: «الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» أي يداً بيد، ولذلك فشراء الذهب بالفضة أو بالنقد لا يصح إلا بالتقابض..

ولأننا بعد أن اطلعنا على كيفية التداول بالإنترنت فإن التقابض لا يتم فوراً بل قد يأخذ ساعات أو أياماً فلذلك لا يجوز شراء الذهب والفضة بالبطاقة الإلكترونية عن طريق الإنترنت إلا إذا كانت البطاقة تخصم من الحساب فوراً عند شراء الذهب أو الفضة أي يدا بيد هاء بهاء فلا تستلم الذهب أو الفضة إلا في الوقت الذي يخصم المبلغ من حسابك.. وحيث إن التداول بالإنترنت لا يكون فيه التقابض الفوري بل بعد يوم أو يومين فإذن لا يجوز..

3- تداول الأسهم والسندات حرام لأن الأسهم هي لشركات مساهمة باطلة شرعاً ولأن السندات مرتبطة بالربا، وقد فصلنا موضوع الشركات المساهمة في كتاب النظام الاقتصادي وكذلك في كتيب هزات الأسواق المالية وغيرهما من الكتب، وذكرنا في كتيب هزات الأسواق المالية تلخيصاً للأمر كما يلي:

[أما حكم التعامل بهذه الأسهم، وبسندات الدين بيعاً وشراءً فإنه حرام، ذلك أن هذه الأسهم هي أسهم شركات مساهمة باطلة شرعاً، وهي سندات تتضمن مبالغ مخلوطة من رأس مال حلال ومن ربح حرام في عقد باطل ومعاملة باطلة، وكل سند منها بقيمة حصة من موجودات الشركة الباطلة، وقد التبست هذه الموجودات بمعاملة باطلة نهى الشرع عنها فكانت مالاً حراماً، لا يجوز بيعها ولا شراؤها، ولا التعامل بها. وكذلك الحال مع سندات الدين التي يستثمر فيها المال بالربا، وكأسهم البنوك أو ما شاكل ذلك، فإنها تتضمن مبالغ من المال الحرام، لذلك فإن بيعها وشراءها يكون حراماً، لأن المال الذي تتضمنه مال حرام.] انتهى.

4- تداول العملات الورقية بالإنترنت كالدولار واليورو حرام وذلك لأنه لا يوجد تقابض، وهو لا بد منه في تبادل النقد، فالتقابض يداً بيد كما ينطبق على الذهب والفضة ينطبق كذلك على النقد الورقي بعلة (النقدية أي استعمالهما أثماناً وأجورا) وقد ذكرنا في جواب سؤال في 2004/7/11م ما يلي:

[التعامل بالأوراق المالية

نعم ينطبق عليها ما ينطبق على الذهب والفضة من حيث الربا وأحكام النقد الأخرى. وذلك لأن تحقق العلة (النقدية أي استعمالها أثماناً وأجوراً) في هذه الأوراق يجعلها تأخذ أحكام النقد.

لذلك فإن شراء الأصناف الربوية بهذه الأوراق ينطبق عليها ما ورد في الحديث (يداً بيد) أي ليس دَيْناً.

والموضوع كما يلي:

- يقول الرسول ﷺ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَداً بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ» رواه البخاري ومسلم من طريق عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

والنص واضح عند اختلاف هذه الأصناف الربوية، أن البيع كيف شئتم، أي ليس المثل بالمثل شرطاً ولكن التقابض شرط. ولفظ "الأصناف" ورد عاماً في كل الأصناف الربوية أي الستة ولا يستثنى منه شيء إلا بنص، وحيث لا نص، فإن الحكم يكون جواز البر بالشعير أو البر بالذهب، أو الشعير بالفضة، أو التمر بالملح، أو التمر بالذهب، أو الملح بالفضة...الخ مهما اختلفت قيم التبادل والأسعار ولكن يداً بيد أي ليس دَيْناً. وما ينطبق على الذهب والفضة ينطبق على الأوراق النقدية بجامع العلة (النقدية أي استعمالها ثمناً وأجوراً).] انتهى.

وبدراسة كيف يتم هذا التداول عبر الإنترنت في شراء وبيع الذهب تبين أنه يتأخر القبض أو التسوية (settlement) لمدة يوم أو يومين... عن تاريخ العقد، وهذا يخالف شرط التقابض المجمع عليه والذي نص عليه النبي ﷺ بقوله: "يداً بيد" أخرج البخاري عن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قال سَأَلْنَا النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «مَا كَانَ يَداً بِيَدٍ فَخُذُوهُ وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ» وأخرج مسلم عن مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ أَقُولُ مَنْ يَصْطَرِفُ الدَّرَاهِمَ فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَرِنَا ذَهَبَكَ ثُمَّ ائْتِنَا إِذَا جَاءَ خَادِمُنَا نُعْطِكَ وَرِقَكَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَلَّا وَاللَّهِ لَتُعْطِيَنَّهُ وَرِقَهُ أَوْ لَتَرُدَّنَّ إِلَيْهِ ذَهَبَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ «الْوَرِقُ بِالذَّهَبِ رِباً إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ...»

وعليه فلا يجوز تداول اليورو والدولار وغيرهما من النقد عبر الإنترنت لعدم التقابض الفوري)] انتهى.

بالنسبة لتساؤلك عن المكيل والمعدود والموزون، فقد سبق أن أجبنا على مثل هذا التساؤل.. كما يلي:

جواب سؤال في 2006/02/12م وجاء فيه:

[المعدود والموزون والمكيل هي وفق الواقع الموجود في بيع السلع.

... انظر في السوق كيف تباع هذه السلعة؟ هل تباع بالعدد يعني هل ينادى عليها في السوق كل حبة بكذا أو كل واحدة بكذا؟ هل تباع بالوزن فينادى عليها كل كيلو بكذا؟ أو ينادى عليها كل متر بكذا؟ أو كل صاع بكذا؟...

فإن كان الأمر كذلك ينطبق عليها الوصف بالمعدود أو بالوزن أو بالكيل، سواء أكان وصفاً لواحدة أم أكثر، أي أن السلعة يمكن أن توصف بالموزون والمعدود...

أمثلة: القمح، الشعير... بالوزن والكيل.

الموز، البرتقال... بالوزن وبالعدد (في بعض البلدان يباع بالعدد)

القماش... بالكيل (الذراع، والمتر)

...وضبط وصفه عند القبض بهذه الأمور أمر مهم لنفي الجهالة، فعندما يقال لي عندك 100 كيلوغرام قمحاً وحسب، لا يكفي لضبط الوصف، بل يجب تعيين نوع القمح حتى يكون الوزن ينفي الجهالة، وهكذا المكيل والمعدود.

ولكن الحيوان هل يباع بالعدد فينادى قائلاً كل جمل بألف، أو أنه يباع بأن يراه المشتري وينظر إليه فيقول هذا الجمل لا يساوي ألفاً ثم يختار الجمل الثاني؟ فهل كل جمل كالآخر بحيث البيع يكون بالعدد؟

ثم هل تباع الدور بالعدد أو الوزن أو الكيل، بمعنى هل ينادي رجل عنده عشر دور فيقول الدار بألف، أو يكون شراء أية دار برؤيتها وهي تختلف عن الأخرى...

لذلك يقال إن الحيوان والدار لا تباع كيلاً ولا وزناً ولا عدداً. قد تقول إن بعض الناس يبيعون حيواناتهم وزناً، ولكن هذا ليس في كل حيوان، فقد يبيع خروفاً معيناً بالوزن ولكنه لا يبيع كل خروف، ولا يبيع كل حيوان، فلا يبيع بقرة بالوزن... حيث لا يقال لي عندك مئة كيلو حيوان (طبعاً المقصود وهو حي).

وكذلك قد تقول إن بعض الناس يبيع الدور بالمتر، ولكن لا ينطبق على كل دار، بل المتر في هذه الدار بعشرة، وفي تلك الدار بعشرين، وهكذا. فضبط وصفها ليس بالكيل، فلا يقال لي عندك مئة متر دار...

وهكذا..............] انتهى.

آمل أن يكون في هذا الكفاية والله أعلم وأحكم.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

11 ربيع الآخر 1446هـ

الموافق 2024/10/14م

رابط الجواب من صفحة الأمير (حفظه الله) على :الفيسبوك

جواب سؤال : الدعاء للقضاء على كيان يهود

سلسلة أجوبة العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة أمير حزب التحرير

على أسئلة رواد صفحته على الفيسبوك "فقهي"

جواب سؤال

الدعاء للقضاء على كيان يهود

إلى Agus Trisa

السؤال:

assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu May Allah protect you wherever you are I want to ask you about this noble verse Allah Subhanahu Wa Ta'ala says: وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَادِيْ عَنِّيْ فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ ۗ اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِيْ وَلْيُؤْمِنُوْا بِيْ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُوْنَ

Is it true that God answers all human prayers?

Is there a prayer that God does not answer?

Some people ask, we have prayed for Israel to be destroyed by Allah, but why are they still strong and continuing to attack Gaza?

Thank you for your answer, may Allah reward you with the best reply wassalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu

ترجمة السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حفظك الله أينما كنت

أريد أن أسألك عن هذه الآية الكريمة، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

هل صحيح أن الله يستجيب لكل دعاء الإنسان؟

هل هناك دعاء لا يستجيب الله له؟

بعض الناس يسألون بأنهم قاموا بالدعاء أن يدمر الله كيان يهود، ولكن لماذا لا يزال الكيان قويا ويستمر في عدوانه على غزة؟

أشكرك على إجابتك، وأسأل الله أن يجزيك خيرا على حسن ردك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هناك أمور تجب معرفتها عن الدعاء:

1- إن المؤمن إذا دعا الله بقلب صادق دعوة لا قطيعة رحم فيها فالله سبحانه يستجيبها بإحدى ثلاث، كما في كتاب الله سبحانه وسنة رسوله ﷺ:

إن الله سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، ويجيب المضطر إذا دعاه؛ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60]، ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: 186]، ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: 62].

غير أن الإجابة لها حقيقة شرعية بينها رسول الله ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا. قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللهُ أَكْثَرُ». أخرجه أحمد 3/18، وكذلك «لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الِاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ» أخرجه مسلم 4918.

فنحن ندعو الله سبحانه فإن كنا صادقين مخلصين طائعين نكون موقنين عندها بالإجابة بالمعنى الذي بينه رسول الله ﷺ.

2- إن الدعاء ليس هو الطريقة الشرعية لتحقيق الهدف في جميع الحالات.. فهو مندوب ولكن ليس الطريقة للنصر في الحروب أو إقامة الدولة...إلخ، فالرسول ﷺ يجهز الجيش في بدر ويرتب الجند كلا في موقعه ويُعِدُّهم الإعداد الجيد للقتال ثم يدخل رسول الله ﷺ العريش يدعو الله النصر ويكثر في الدعاء حتى يقول له أبو بكر رضي الله عنه: "بعض هذا يكفيك يا رسول الله". (سيرة ابن هشام 626/2). فالدعاء لا يعني تعطيل الأخذ بالأسباب بل هو ملازم لها.

وأيضاً فمن أحب أن تقام الخلافة من جديد فعليه أن لا يكتفي بدعاء ربه لتحقيق ذلك بل يعمل مع العاملين لإيجادها ويدعو الله العون في ذلك والتعجيل بتحقيقها ويلح في الدعاء خالصا لله وهو يأخذ بالأسباب.

وهكذا في جميع الأعمال، يخلص المرء العمل لله والصدق مع رسول الله ﷺ ويدعو ويلح في الدعاء والله سميع مجيب.

3- ولقد سبق أن أجبنا على مثل هذا السؤال في الرابع من ذي القعدة 1432هـ - 2011/10/1م، وقد جاء فيه:

[...…….

- أما الدعاء مع الأخذ بالأسباب، فله أثر في النتائج، وهو ما كان عليه الرسول ﷺ، وما كان عليه صحابته رضوان الله عليهم، فالرسول ﷺ يُعدّ الجيش ويدخل العريش يدعو، والمسلمون في القادسية يعدون العدة لاقتحام النهر وسعد رضي الله عنه يُقبل على الله يدعو… وهكذا المؤمنون الصادقون يعدون العدة ويشرعون في الدعاء، فالساعي لطلب الرزق يجدُّ ويكدُّ وهو يدعو، والطالب يدرس ويجتهد وهو يدعو الله سبحانه بالنجاح، ويكون لذلك أثر في النتائج بإذن الله.

جاء في المفاهيم في آخر صفحة 58: (إلّا أنه يجب أن يعلم أنه وإن كان العمل الذي دلت عليه الطريقة عملاً مادياً له نتائج محسوسة، لكن لا بد أن يسيّر هذا العمل بأوامر الله ونواهيه، وأن يقصد من تسييره بأوامر الله ونواهيه رضوان الله. كما أنه لا بد أن يسيطر على المسلم إدراكه لصلته بالله تعالى فيتقرب إليه بالصلاة والدعاء وتلاوة القرآن ونحوها، ويجب أن يعتقد المسلم أن النصر من عند الله. ولذلك كان لا بد من التقوى المتركزة في الصدور لتنفيذ أحكام الله، وكان لا بد من الدعاء ولا بد من ذكر الله، ولا بد من دوام الصلة بالله عند القيام بجميع الأعمال). وواضح منه أهمية أن يقترن الدعاء بالأخذ بالأسباب في جميع أعمال المؤمن، وزاد هذه الأهمية تكرار كلمة "لا بد" للدلالة على بالغ الأهمية بأن تقترن جميع الأعمال بالدعاء ودوام الصلة بالله...

- إن استعمال الدعاء مع الأخذ بالأسباب هو، كما قلنا، الذي كان عليه الرسول ﷺ وصحبه رضي الله عنهم والمؤمنون، وهما إذا اقترنا كان لهما أثر في النتائج بإذن الله، واستعمالهما معاً لا يخالف طريقة الإسلام، بل ما يخالفها هو الاقتصار على الدعاء وحده دون الطريقة التي بينتها النصوص لتنفيذ الفكرة الإسلامية...].

ولذلك فما جاء في سؤالك عن الدعاء للقضاء على كيان يهود.. فهذا لا يكفي فيه الدعاء بل لا بد من اقتران جيش الدولة التي تقاتل يهود مع الدعاء كما كان عليه رسول الله ﷺ وصحبه رضوان الله عليهم، والله المستعان.

أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة

04 ربيع الآخر 1446هـ

الموافق 2024/10/07م

رابط الجواب من صفحة الأمير (حفظه الله) على :الفيسبوك