أحدث الإضافات

مع الحديث الشريف" مثلي كمثل غيث"

نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كتاب التيسير في أصول التفسير - تفسير سورة البقرة - للعالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة - 103

مفاوضات.. أم أوامر وإملاءات؟

الخبر: شفق نيوز (بتصرف) / هدد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب مجدداً الأربعاء 2025/4/9 باستخدام القوة العسكرية ضد إيران إذا لم توافق على إنهاء برنامجها النووي. وقال في تصريح للصحفيين في مكتبه بالبيت الأبيض: "لن نسمح لإيران بامتلاك سلاح نووي، والخيار العسكري مطروح إذا لم تبرم اتفاقا". ولفت إلى أن دولة يهود ستكون منخرطة في العمل العسكري ضد إيران إذا رفضت إبرام اتفاق، وقال: (إسرائيل ستكون قائد الهجوم العسكري على إيران، في حال لم تتخل طهران عن البرنامج النووي).

بداية النهاية

  الخبر: تناقلت وسائل الإعلام العالمية الأنباء المتعلقة بحالة التمرد في صفوف جيش كيان يهود المجرم، والعريضة التي وقعها مئات جنود الاحتياط وضباط سلاح الجو التي تطالب بوقف الحرب في غزة بسبب عبثيتها وعدم تحقيق غايتها وتكلفتها المرتفعة من الخسائر في بنية جيشهم في المعدات والأرواح.

سوريا

اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة الرابعة والأربعون

      أنّ القاضي لا يجوز له أن يقضيَ إلا في مجلس القضاء، ولا تُعتبر البيّنة واليمين إلا في مجلس القضاء، وذلك لما رُوي عن عبد الله بن الزبير قال: (قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم)، رواه أبو داود وأحمد، فإنّ هذا الحديث يبيّن الهيئة التي يحصل فيها القضاء، وهي هيئة مشروعة بذاتها، أي: لا بدّ من وجود هيئة معينة يحصل فيها القضاء؛ وهي أن يجلس الخصمان بين يدي الحاكم، وهذا هو مجلس القضاء، فهو شرط في صحة القضاء، أي: لا بدّ من مجلس معيّن يجري فيه القضاء حتى يكون قضاءً، وذلك أنْ يجلس الخصمان بين يدي الحاكم.

منهج حزب التحرير في التغيير - 13

العقدة الكبرى والعقد الصغرى - الحلقة الثالثة عشرة

 ثالثاً: عقدة البعدية أو البعدينية هذه العقدة مرتبطة بالسؤال الثالث من أسئلة العقدة الكبرى عند الإنسان: إلى أين؟ والتي يكون جوابها عن مصيره بعد الموت، وأنه عائد إلى الله تعالى ليسأله ويحاسبه عن أعماله في الدنيا، فعند الإنسان تعلق وارتباط وثيق بما بعد الحياة الدنيا، ارتباط بين دوافع السلوك لديه وبين الغاية، والغاية لا تنفصل عن الغاية الكبرى والبعيدة، بل إن الغاية القريبة إن لم ترتبط بالغاية البعيدة أي بما بعد الحياة الدنيا تصبح لا معنى لها ولا طعم، لأنه في كل مرة يحقق فيها الإنسان شيئاً، وينجز أمراً، ويشبع دافعاً،

الجنة والسياسة - معاوية عبد الوهاب - 13

مشروع دستور دولة الخلافة - المادة 103

القائمة