أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة الثامنة والعشرون

اعلموا أيها المسلمون! - الحلقة الثامنة والعشرون

            أنّ التجنيد في جيش دولة الخلافة يعني جعل الناس جنوداً في الجيش تحت السلاح بشكل دائم، فإنه يعني إيجاد مجاهدين قائمين فعلاً بالجهاد، وبما يتطلبه الجهاد، وهذا فرض، لأنّ القيام بالجهاد فرض دائم مستمر سواء هاجمنا العدو أم لم يهاجمنا، ومن هنا كانت التجنيد فرضاً داخلاً في حكم الجهاد.

سلسلة "رمضان كريم" كلمات قصيرة  اليوم الثامن والعشرون  في وداع شهر الصيام شهر رمضان المبارك

سلسلة "رمضان كريم" كلمات قصيرة اليوم الثامن والعشرون في وداع شهر الصيام شهر رمضان المبارك

إِخْوَانَنَا الكِرَامْ.. أخَوَاتِنَا الكَرِيمَاتْ.. مَعَاشِرَ الصَّائِمِينَ، وَالصَّائِمَاتِ: السَّلَامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ. الحَمْدُ للهِ وَكَفَى، وَصَلَاةً وَسَلَامًا عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَفَى. أمَّا بَعدُ:   لَا أوْحَشَ اللهُ مِنكَ يَا شَهْرَ الصِّيَامِ، وَالقِيَامِ، وَالصَّلَاةِ بِالَّليلِ وَالنَّاسُ نِيَامْ!!

بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام (ح271) لا يتصف بالأخلاق لذات الأخلاق، بل لأن الله أمر بها

بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام (ح271) لا يتصف بالأخلاق لذات الأخلاق، بل لأن الله أمر بها

الحَمْدُ للهِ ذِي الطَّولِ وَالإِنْعَامْ، وَالفَضْلِ وَالإِكرَامْ، وَالرُّكْنِ الَّذِي لا يُضَامْ، وَالعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَامْ، والصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَيرِ الأنَامِ، خَاتَمِ الرُّسُلِ العِظَامْ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَأتبَاعِهِ الكِرَامْ، الَّذِينَ طَبَّقُوا نِظَامَ الإِسلامْ، وَالتَزَمُوا بِأحْكَامِهِ أيَّمَا التِزَامْ، فَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ مَعَهُمْ، وَاحشُرْنا فِي زُمرَتِهِمْ، وثَبِّتنَا إِلَى أنْ نَلقَاكَ يَومَ تَزِلُّ الأقدَامُ يَومَ الزِّحَامْ.

نَفائِسُ الثَّمَراتِ - ندعوكم لتغتنموا هذا الشهر الكريم

نَفائِسُ الثَّمَراتِ - ندعوكم لتغتنموا هذا الشهر الكريم

أيها المسلمون: إننا ندعوكم لتغتنموا هذا الشهر الكريم، شهر العزة والطاعات، وتراجعوا أنفسكم وتحاسبوها حق الحساب، وليكن شهر رمضان هذا بداية عهد جديد تبدأون فيه القيام بأداء فرض عظيم، فرض إقامة دولة الخلافة الراشدة، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: (ومَنْ مات وليسَ في عُنُقِه بَيْعَةٌ ماتَ مِيتَةً جاهليّة) وقوله: (وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْه)، فهلمّوا معنا لمرضاة ربكم. فيا باغيَ الخير أقبل، ويا باغيَ الشرّ أقصر!

يا شيخ الأزهر.. المذابح ليست مفاجأة  بل نتيجة طبيعية لخذلان حكام المسلمين وجيوشهم وعلمائهم!

يا شيخ الأزهر.. المذابح ليست مفاجأة بل نتيجة طبيعية لخذلان حكام المسلمين وجيوشهم وعلمائهم!

حين خرج شيخ الأزهر ليصف جرائم الاحتلال في غزة بأنها "أحقاد كارثية" و"تجرد من كل معاني الرحمة والإنسانية"، لم يأت بشيء جديد، ولا بشيء لم تعِهِ الأمة منذ عقود. ولكن السؤال الأهم الذي يجب أن يُطرح: هل كانت هذه المجازر لتحدث لولا تخاذل الأنظمة، وتقاعس الجيوش، وتواطؤ الحكام؟

بعد عشر سنوات من إطلاقها الحرب على اليمن  هل نجحت السعودية وأمريكا في تثبيت حكم الحوثيين في صنعاء ودحر نفوذ بريطانيا؟

بعد عشر سنوات من إطلاقها الحرب على اليمن هل نجحت السعودية وأمريكا في تثبيت حكم الحوثيين في صنعاء ودحر نفوذ بريطانيا؟

ألقى مهدي المشاط رئيس المجلس السياسي الأعلى ليلة الأربعاء 26/03/2025م كلمة، بمناسبة الذكرى العاشرة للحرب التي شنها "التحالف العربي" وتوجه جنوباً إلى اليمن، بدل أن يعكس وجهته شمالاً ويشنها على كيان يهود، الذي اطمأن لحماية حكام المسلمين ظهره، وأمعن في إجرامه على أهلنا في غزة.

الأمة الإسلامية في مرحلة ما بعد الحداثة

الأمة الإسلامية في مرحلة ما بعد الحداثة

تزامن ظهور ما بعد الحداثة مع الأزمات الثقافية والسياسية في ستينات وسبعينات القرن الماضي. وقد شكّلت خيبة الأمل من إخفاقات الحداثة - التي تجلّت في حربين عالميتين، وصعود الفاشية، والعنف الاستعماري (على شكل حربي الجزائر وفيتنام)، والتفاوت الطبقي – شكلت دافعاً لنقد ما بعد الحداثة. وتحدّت شخصيات مثل ميشيل فوكو وجاك دريدا ادعاءات الحداثة بالتقدم الخطي، وسلطة العقل، وركّزت بدلاً من ذلك على نسبية الحقيقة والموضوعية.

441 / 10603