أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد ←
رسائل رمضانية - من هدي القرآن والسنة - محمد النادي - 06

رسائل رمضانية - من هدي القرآن والسنة - محمد النادي - 06

الحَمدُ للهِ الذي فَتحَ أبوَابَ الجِنَانِ لِعبَادِهِ الصَّائمينْ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى أشرَفِ الأنبيَاءِ وَالمُرسَلينْ، المَبعُوثِ رَحْمَةً لِلعَالمينْ، وَآلهِ وَصَحبهِ الطيِّبينَ الطَّاهرينْ، وَمَنْ تبِعَهُ وَسَارَ عَلى دَربهِ وَاهتدَى بهَديهِ وَاستَنَّ بسُنَّتهِ، وَدَعَا بدَعوَتهِ إلى يَومِ الدِّينْ. مستمعي الكرام مستمعي إذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، وبعد: إليكم الرسالة السادسة من "الرسائل الرمضانية من هدي القرآن والسنة النبوية"، وهي بعنوان: "وسائل الإعلام الحديثة تبطل حجة المتذرعين باختلاف المطالع".

الميزان ميزان الفكر والنفس والسلوك - الحلقة الثانية والثلاثون

الميزان ميزان الفكر والنفس والسلوك - الحلقة الثانية والثلاثون

وثاني ذينِكَ الأمرين المرتبطين بالدوافع الغريزية عند الإنسان هو الغرائز والحاجات العضوية، ذلك أنها حين إثارتها تتطلب مجرد الإشباع، وبالإشباع تهدأ وتتوقف الإثارة، ولكن مجرد الإشباع أيّ إشباعيحقق قدراً من الرضا المؤقت، يزول بزوال أثر الإشباع، وبانتقال الإنسانإلى التفكير بأمر آخر غير الإشباع يزول أثر الإشباع، والرضا الذي يحقق بالإشباع ينتهي بانتهاء التفكير فيه والانتقال إلى غيره، وعليه فإنه لا يمكن تحقيق الرضا الدائمي لمجرد الإشباع، بل إن الرضا المتحقق المتحقق بالإشباع إنما هو رضا مؤقت سرعان ما يزول بزوال الإشباع وهدوء الدافع، فكيف للإنسان أن يحقق الرضا الدائمي؟؟

الصائم مع القرآن والسنة - 07

الصائم مع القرآن والسنة - 07

للأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر منزلة عظيمة في الإسلام، دلَّ عليها العدد الكبير من النصوص الشرعية في القرآن والسنة- التي تطلب الأمرَ بالمعروف، والنهيَ عن المنكرِ، ودلّ عليها أيضاً الأجرُ الكبيرُ الذي يناله الآمرُ بالمعروفِ والناهيْ عن المنكر، والوِزْرُ الكبيرُ الذي يُصيبُ تاركَهما، ناهيكَ عَمَّنْ يعملُ بخلافهما، كأنْ يأمرَ بالمنكرِ، وينهى عن المعروف، كما فعل المنافقون والمنافقاتُ. ...

4587 / 10603