Al-Aqsa ist eine legitime Frage und kein menschliches Erbe
Die Nachricht:
Das Al-Ahram-Portal berichtete am Dienstag, den 16.09.2025, dass Dr. Nazir Ayad, der Mufti von Ägypten und Leiter des Generalsekretariats der Häuser und Gremien für Fatwa-Erteilung in der Welt, während seiner Rede auf der Sondersitzung der UN-Allianz der Zivilisationen in Astana bestätigte, dass religiöse Stätten ein integraler Bestandteil des menschlichen Erbes sind, das für künftige Generationen erhalten werden muss. Er wies darauf hin, dass Kriege, Ignoranz und Extremismus die größten Bedrohungen darstellen. Der Mufti kritisierte die Verstöße von Juden in Jerusalem, Gaza und im Westjordanland und bezeichnete sie als eklatanten Verstoß gegen das Völkerrecht und die UN-Abkommen und fragte nach der Abwesenheit der Rolle internationaler Institutionen. Er erklärte, dass der Schutz religiöser Stätten die Förderung des Dialogs zwischen den Religionen, die Festigung von Werten des Friedens und der Toleranz sowie die Bekämpfung von Extremismus unter gleichzeitiger Anwendung internationaler Gesetze und Einbeziehung religiöser Institutionen und Gemeinschaften erfordert. Er wies darauf hin, dass die ägyptische Erfahrung unter der Führung von Sisi ein inspirierendes Modell für den Schutz des Erbes und die Erhaltung religiöser Stätten durch nationale Restaurierungsinitiativen und die Beteiligung an internationalen Bemühungen dargestellt hat. Abschließend betonte er, dass dieses Treffen eine Plattform zur Förderung der globalen Zusammenarbeit zum Schutz heiliger Stätten sei, da dies eine gemeinsame religiöse und humanitäre Verantwortung sei.
Kommentar:
Wenn man die Worte des Muftis oberflächlich betrachtet, könnte man meinen, es handele sich um einen ehrenvollen Aufruf zum Schutz der Heiligtümer, aber in Wirklichkeit stehen sie in vollkommener Übereinstimmung mit der westlichen Zivilisation und sind völlig losgelöst vom Islam und dem, was er den Muslimen in ihren schicksalhaften Angelegenheiten auferlegt hat. Sie gehen vom Wertesystem des Westens aus, das von den Vereinten Nationen geschaffen wurde, und von der Grundlage des Völkerrechts und der Menschenrechte, wobei sie ignorieren, dass Muslime eine unabhängige, vollständige Scharia-Grundlage haben, nämlich die Offenbarung aus Koran und Sunna und dem, was sie dazu geführt haben.
Muslime gehen bei der Behandlung ihrer Angelegenheiten nicht von den Resolutionen der Vereinten Nationen oder dem Völkerrecht aus, da diese vom kolonialen Westen geschaffen wurden, der sie formuliert hat, um seine Vorherrschaft über die Welt zu festigen. Wir aber werden durch das Wort des Allmächtigen regiert: ﴿So richte zwischen ihnen nach dem, was Allah herabgesandt hat, und folge nicht ihren Neigungen.﴾. Al-Shafi'i, möge Allah ihm gnädig sein, sagte: "Es ist nicht erlaubt, anders zu urteilen als nach dem Buch Allahs, der Sunna Seines Gesandten oder dem Konsens der Ummah.". Dies ist ein entscheidendes Prinzip, dass die Rechtssprechung nur der Scharia obliegen muss, nicht den Pakten der Nationen oder den Gesetzen des Westens.
Wenn sich die offizielle Rhetorik darauf konzentriert, dass die Verstöße des zionistischen Gebildes gegen die Al-Aqsa-Moschee und die islamischen Heiligtümer eine Verletzung des Völkerrechts oder eine Verletzung der Menschenrechte darstellen, dann lenkt dieser Ansatz das Thema von seinem legitimen Weg ab. Die palästinensische Frage ist keine Menschenrechtsfrage oder ein Konflikt zwischen Zivilisationen, sondern eine Frage des besetzten islamischen Landes, das durch Dschihad befreit werden muss. Der Allmächtige sagte: ﴿Und was ist mit euch, dass ihr nicht auf Allahs Weg und für die Schwachen unter den Männern, Frauen und Kindern kämpft?﴾. Die Gelehrten waren sich einig, dass es obligatorisch ist, den Besatzer abzuwehren. Ibn Qudama sagte: "Wenn der Feind in ein Land der muslimischen Länder eindringt, wird der Dschihad zur individuellen Pflicht für die Bewohner dieses Landes und für diejenigen, die ihm nahe stehen." Dieses Scharia-Urteil schneidet jeden Umweg ab, der dazu bestimmt ist, die Nation von ihrer Pflicht zu befreien, sei es durch die Vermarktung der Sprache des "Zusammenlebens" oder durch die Anrufung internationaler Institutionen.
Die Rede des Muftis über "ewige menschliche Werte" und "das gemeinsame Erbe der Menschheit" spiegelt sein Eintauchen in die westliche Kultur wider, die den menschlichen Willen heiligt und ihn als Quelle der Werte betrachtet. Während die Doktrin des Islam festlegt, dass die Quelle der Werte allein die Offenbarung ist und dass die Gesetzgebung Allah dem Allmächtigen und nicht den Menschen gehört: ﴿Die Herrschaft steht allein Allah zu. Er hat befohlen, dass ihr niemandem dient außer Ihm.﴾ Daher steht jede Rede, die den "Weltfrieden" oder das "Völkerrecht" zur Grundlage macht, auf die man sich berufen muss, im Widerspruch zum Ursprung des Glaubens.
Die Al-Aqsa-Moschee und andere islamische Heiligtümer sind keine menschlichen religiösen Stätten, sondern Moscheen für Allah den Allmächtigen, die eine Scharia-Regel haben, die ihren Schutz durch Dschihad und nicht durch UN-Appelle vorschreibt. Der Allmächtige sagte: ﴿Und wer ist ungerechter als der, der die Moscheen Allahs daran hindert, dass in ihnen Sein Name genannt wird, und sich um ihre Zerstörung bemüht?﴾ Die Gebote der rechtgeleiteten Kalifen in Kriegen, allen voran das Gebot von Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, bestätigten das Verbot, Kirchen und Gotteshäuser zu zerstören, aber dies basierte nicht auf Menschenrechten, sondern auf einer Scharia-Regel im Umgang mit Nicht-Muslimen. Wenn jedoch ein feindlicher Besatzer wie das zionistische Gebilde angreift, besteht die Scharia-Pflicht darin, Waffen zu ergreifen und ihn abzuschrecken, und nicht, sich beim Sicherheitsrat zu beschweren!
Das Gefährlichste an dieser Rede ist, dass sie die Nation über ihre schicksalhafte Frage in die Irre führt. Anstatt die muslimischen Armeen aufzufordern, sich zur Befreiung Palästinas zu bewegen, ändert sie ihre Kampfdoktrin und ihre schicksalhafte Frage und lässt die Menschen in der Sprache des Völkerrechts und der UN-Konventionen versinken. So wird der Kompass von der Scharia-Pflicht abgelenkt, die Allah der Nation auferlegt hat.
Die islamische Nation ist angewiesen, sich auf der Grundlage der Scharia zu bewegen und einen Kalifatstaat zu errichten, der ihre Energien vereint und ihre Heiligtümer befreit. Das Warten auf Lösungen des Sicherheitsrates oder Initiativen des Zusammenlebens und des Friedens sind nichts als Illusionen und Verwässerungen der ersten und schicksalhaften Frage der Nation.
Al-Nawawi sagte: "Wenn die Ungläubigen in eine Stadt der Muslime eindringen, ist jeder Verantwortliche unter ihren Einwohnern verpflichtet, sie zu bekämpfen, und wer in der Nähe ist, muss ihnen helfen", und Al-Mawardi sagte: "Der Dschihad ist eine kollektive Pflicht, es sei denn, der Feind landet in einem Land, dann ist er eine individuelle Pflicht", was bestätigt, dass die Rede über "Ignoranz und Extremismus" als Gefahr für das Erbe, ohne die Besatzung zu erwähnen, die die Al-Aqsa-Moschee entweiht, eine Verdrehung der Tatsachen und eine Verschleierung der Scharia-Pflicht ist. Die Scharia-Position ist, dass die palästinensische Frage eine rein islamische Frage ist und ihre Regel der Dschihad ist, um sie von den Juden zu befreien. Es ist in keiner Weise zulässig, sie mit dem Völkerrecht oder den UN-Konventionen zu verbinden, da dies koloniale Instrumente sind, die der Nation nur Leid gebracht haben. Der Allmächtige sagte: ﴿Und bekämpft sie, bis es keine Verwirrung mehr gibt und die Religion ganz Allah gehört.﴾ Dies ist der legitime Weg, um Palästina zu befreien und die Heiligtümer zu schützen: die Besatzer zu bekämpfen, bis ihre Herrschaft verschwindet, und nicht, ihre kolonialen Institutionen anzuflehen.
Die Nation braucht heute aufrichtige Gelehrte, die sie an ihre Scharia-Pflicht erinnern, und keine Stimmen, die ihr das Völkerrecht schönreden und ihre Unterwerfung unter das westliche System rechtfertigen. Die Hoffnung ruht auf den Aufrichtigen unter ihren Söhnen, insbesondere in ihren Armeen, dass sie sich bewegen, um ihrer Religion zum Sieg zu verhelfen und ihr Land zu befreien, in Übereinstimmung mit dem Wort des Gesandten Allahs ﷺ: "Der Muslim ist der Bruder des Muslims, er unterdrückt ihn nicht und liefert ihn nicht aus.".
Die Pflicht der muslimischen Gelehrten ist es, die Nation und ihre Armeen anzutreiben, Palästina zu befreien und alles zu beseitigen, was die Armeen an dieser Pflicht hindert, von Verrats- und Schamregimen, die das zionistische Gebilde schützen und sein Fortbestehen garantieren, bis es zu seiner wahren eisernen Kuppel geworden ist.
﴿Und als Allah den Bund von denen entgegennahm, denen das Buch gegeben worden war: "Ihr sollt es den Menschen gewiss deutlich machen und es nicht verheimlichen." Doch sie warfen es hinter ihren Rücken und verkauften es für einen geringen Preis. Schlecht ist es, was sie erkaufen.﴾
Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir
Saeed Fadl
Mitglied des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir im Bundesstaat Ägypten
