Hungersnot in Gaza: Die Vereinten Nationen und die Weltmächte sind verantwortlich
(Übersetzt)
Nachricht:
Mit Stand vom 22. August 2025 hat die Integrierte Klassifizierung der Ernährungssicherheit (IPC) offiziell den Hungersnotzustand (Phase 5) in Gaza ausgerufen. Laut der Klassifizierung leiden etwa 640.000 Menschen unter "katastrophalen Ernährungsunsicherheitsniveaus" (Phase 5), 1,14 Millionen Menschen befinden sich in einem "Notfallzustand" (Phase 4) und 396.000 Menschen in einem "Krisenzustand" (Phase 3).
Kommentar:
Trotz der Existenz zahlreicher UN-Organisationen, darunter die Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation (FAO), UNICEF, das Welternährungsprogramm und die Weltgesundheitsorganisation, sowie einer großen Anzahl von ihnen angeschlossener Nichtregierungsorganisationen, ist es diesen Organisationen nicht gelungen, das zu lindern, was in Wirklichkeit ein modernes Programm des Völkermords ist. Trotz jahrzehntelanger Erfahrung im Umgang mit Hungersnöten auf der ganzen Welt haben diese Agenturen weder eine existenzielle Krise ausgerufen noch wirksam eingegriffen, um die Ausbreitung des Hungertods zu verhindern. Die Zurückhaltung der Welt, das Verbrechen als Völkermord zu bezeichnen, und ihre Neigung, vage die Schuld auf Kriegsbedingungen oder die Politik der jüdischen Regierung zu schieben, zeigt ein tiefes moralisches und praktisches Versagen. Dieses Versagen ist in der Geschichte nicht neu. Hungersnöte wie die irische Kartoffelhungersnot (1845-1852), die Große Ukrainische Hungersnot (1932-1933), die Große Chinesische Hungersnot (1959-1961) und mehrere indische Hungersnöte (1770, 1782, 1788, 1837, 1876 und 1943) wurden durch Kolonialmächte verschärft, deren Politik die Kontrolle, den Profit und die Macht über das Überleben von Millionen Menschen stellte. Heute wiederholen die jüdische Entität und Amerika zusammen mit Komplizen regionalen Regimen wie Ägypten, Jordanien, der Türkei und anderen dieses Muster. Ihre Handlungen, einschließlich des Abwerfens begrenzter und oft schädlicher Hilfe, zielen darauf ab, die Versklavung aufrechtzuerhalten, anstatt das Leid zu lindern.
Die Hungernden in Gaza nicht zu ernähren, ist nicht nur eine politische Frage, sondern eine grundlegende menschliche und moralische Pflicht. Wie uns Gott, der Allmächtige, im Hadith Qudsi in Erinnerung ruft: «Wahrlich, Allah, der Erhabene, wird am Tag der Auferstehung sagen: O Sohn Adams, ich war krank, und du hast mich nicht besucht! Er wird sagen: O Herr, wie soll ich Dich besuchen, wo Du doch der Herr der Welten bist?! Er wird sagen: Hast du nicht gewusst, dass Mein Diener soundso krank war und du ihn nicht besucht hast! Hast du nicht gewusst, dass du Mich bei ihm gefunden hättest, wenn du ihn besucht hättest! O Sohn Adams, ich habe dich um Essen gebeten, und du hast Mich nicht gespeist! Er wird sagen: O Herr, wie soll ich Dich speisen, wo Du doch der Herr der Welten bist?! Er wird sagen: Hast du nicht gewusst, dass Mein Diener soundso dich um Essen gebeten hat, und du hast ihn nicht gespeist! Hast du nicht gewusst, dass du das bei Mir gefunden hättest, wenn du ihn gespeist hättest! O Sohn Adams, ich habe dich um Trinken gebeten, und du hast Mir nicht zu trinken gegeben! Er wird sagen: O Herr, wie soll ich Dir zu trinken geben, wo Du doch der Herr der Welten bist?! Er wird sagen: Mein Diener soundso hat dich um Trinken gebeten, und du hast ihm nicht zu trinken gegeben! Hast du nicht gewusst, dass du das bei Mir gefunden hättest, wenn du ihm zu trinken gegeben hättest!».
Die Hungernden zu speisen und die Schwachen zu schützen, ist nicht nur eine moralische Pflicht für Muslime, sondern ein globaler Maßstab für Zivilisation. Die Bedürftigen zu ignorieren und gleichzeitig zu behaupten, Hilfe über bürokratische Kanäle zu leisten, die die Unterdrückten nicht erreichen, ist ein Verrat an der Menschenwürde und eine Leugnung unserer Verantwortung vor Gott, dem Allmächtigen.
Die Hindernisse für die Lieferung von Hilfe nach Gaza sind offensichtlich: Grenzbeschränkungen, militärische Blockade und Komplizenregime, die seit Jahrzehnten in den Tagen kolonialer Mandate entworfene Politiken durchsetzen - Linien, die der Engländer Sykes und der Franzose Picot am 16. Mai 1916 zogen. Die Verantwortung liegt in erster Linie bei den Herrschern und Soldaten, die die Grenzen kontrollieren, um den Zugang zu Lebensmitteln, medizinischer Hilfe und grundlegenden Gütern für die Bedürftigen zu ermöglichen. Auch die Familien derjenigen, die diese Blockaden verhängen, tragen eine moralische Verantwortung, ebenso wie die Gemeinschaften in der islamischen Welt und der breiteren Welt, die diese Ungerechtigkeit dulden.
Gott, der Allmächtige, erinnert uns im Heiligen Koran: ﴿Da sagte Jesus, der Sohn Marias: O Allah, unser Herr, sende uns einen Tisch vom Himmel herab, der uns ein Fest sein soll, für die ersten und die letzten von uns, und ein Zeichen von Dir. Und versorge uns, denn Du bist der beste Versorger. Allah sprach: Ich werde ihn gewiss auf euch herabsenden. Doch wer von euch danach ungläubig ist, den werde Ich mit einer Strafe bestrafen, mit der Ich niemanden von den Weltenbewohnern bestrafen werde﴾.
Die Gefährten Jesu (Friede sei mit ihm) suchten in Zeiten der Not göttliche Intervention, um die Versorgung zu gewährleisten. Ebenso ruft die islamische Umma heute zur Hilfe für die Menschen in Gaza auf. Dem Gebet muss jedoch die Tat folgen. Wahre Erlösung liegt nicht im Gebet allein, sondern in der Mobilisierung, um die Blockade herauszufordern und diese Komplizenregime zu beseitigen.
Wer sich scheut zu handeln, während seine Brüder und Schwestern sterben, soll nicht glauben, dass er Barmherzigkeit verdient. Am Tag der Auferstehung werden diejenigen, denen das Martyrium versprochen wurde, das Versagen derer bezeugen, die etwas hätten ändern können. Die Hungernden zu speisen, Obdach zu gewähren und die Unterdrückten zu schützen ist nicht optional, sondern eine Pflicht für jedes Gewissen, das behauptet, die Menschlichkeit zu schätzen, und besonders für die Herrscher, die die Fähigkeit und die Macht dazu haben.
Geschrieben für das Medienbüro von Hizb ut-Tahrir/Zentrales Medienbüro
Ibrahim Ahmed
