Was Hizb ut-Tahrir warnte, findet sich nun in den Worten von Medienleuten und Journalisten wieder
Was Hizb ut-Tahrir warnte, findet sich nun in den Worten von Medienleuten und Journalisten wieder

Die Nachricht:

0:00 0:00
Speed:
September 05, 2025

Was Hizb ut-Tahrir warnte, findet sich nun in den Worten von Medienleuten und Journalisten wieder

Was Hizb ut-Tahrir warnte, findet sich nun in den Worten von Medienleuten und Journalisten wieder

Die Nachricht:

In einem Tweet des Chefredakteurs der berühmten Zeitung Akhbar al-Youm, Professor Ahmed al-Balal al-Tayeb, einem prominenten Medienvertreter, heißt es: (Nachdem Hamidati vor fast zehn Stunden in Nyala als Vorsitzender einer Gründungsregierung den Eid geleistet hat, sage ich in einem einzigen traurigen Satz: Ob wir es wollen oder nicht, ob wir es wünschen oder nicht, ob wir uns einigen oder nicht, ob wir das Ereignis aufbauschen oder verkleinern, ich sage zu denen, die gejubelt haben, zu denen, die gespottet haben, zu denen, die unterstützt haben, und zu denen, die sich widersetzt haben: Lebt wohl, vereintes Sudan! Leider hat praktisch die zweite Abspaltung im Sudan begonnen, nach der bitteren ersten Abspaltung des Südsudans, und ich werde nichts hinzufügen).

Der Kommentar:

Hizb ut-Tahrir, der Pionier, dessen Volk nicht lügt, war immer der nackte Warner, der Politiker, Herrscher, Medienleute, Gelehrte und alle Eliten und die breite Bevölkerung des Landes vor dem Plan warnte, den Sudan mit neuen Sykes-Picot-Grenzen zu zerreißen, in der Farbe der Blutgrenzen durch Abkommen und das Entfachen von Kriegen, das Erfinden von Krisen und Streitigkeiten zwischen dem sudanesischen Volk, um die Bühne für die zweite Zerreißung vorzubereiten, so wie Amerika es tat, als es die Abspaltung des Südsudans durch die Maschakos- und Naivasha-Abkommen konstruierte und förderte. Damals warnte die Partei alle herrschenden Eliten, Politiker und Medienleute vor der Gefahr, diese Abkommen zu verfolgen, die den Sudan zerreißen. Vielmehr begegnete das gesamte politische Milieu (Regierung und Opposition) dies mit großer Ablehnung und Spott und beschrieb Hizb ut-Tahrir als einen, der außerhalb der Reihe tanzt, und sie schlossen die Abspaltung des Südens aus, bis das Kind in den Brunnen fiel und der Sudan gespalten wurde. Hizb ut-Tahrir war wie Zarqa' al-Yamama, die ihr Volk vor dem Angriff des Feindes warnte und sagte, sie habe einen sich bewegenden Baum gesehen, aber sie glaubten ihr nicht und ignorierten ihre Warnungen, so dass der Feind angriff und sie zerstörte.

Hier erinnere ich mich an das, was die Journalistin Amina al-Fadl in der sudanesischen Tageszeitung al-Hayat Nr. 686 vom 03.03.2003 unter dem Titel "Hizb ut-Tahrir und die Wahrheit der Prophezeiung" schrieb: "Mitte des Jahres 2003 veröffentlichte Hizb ut-Tahrir eine Erklärung mit dem Titel: "Selbstbestimmung... ein Recht oder ein Verbrechen?" Darin wurde das Maschakos-Rahmenabkommen behandelt, das als ein gefährlicher Präzedenzfall angesehen wurde, ja sogar als einer der gefährlichsten, die der Sudan erlebt hat. Dieser Präzedenzfall ist das Recht auf Selbstbestimmung oder "Abspaltung", und Hizb ut-Tahrir unterstützte ihr Gespräch mit prophetischen Hadithen und verdeutlichte die Gefahr dieser Richtung, die darauf abzielt, die Gliedmaßen des Landes zu zerstückeln und die Tür für andere Regionen und Ziele zu öffnen, das Recht auf Selbstbestimmung zu fordern, ohne dass die Regierung diese Forderungen ablehnen kann; denn sie hat diese Sunna mit dem Süden eingeführt. Hizb ut-Tahrir ging noch weiter, als sie der Regierung riet, sich von dem Maschakos-Abkommen zu distanzieren, so wie sich Garang davon distanzierte, und warnte die Regierung, dass die Werbung für Garang und seine Bewegung in der Übergangszeit ihn nicht von der Abspaltung abhalten werde; denn er ist ein Mann mit rebellischer Natur, und er lügt, wenn er sagt, er sei ein Unitarier, und versucht, alles zu nutzen, um Mitglieder für seine Bewegung zu gewinnen.

Dies war eine Warnung von Hizb ut-Tahrir vor der Unterzeichnung des Friedensabkommens, das Realität geworden ist, aber aus Gründen, die jeder kennt, nicht gelebt wird, von denen die ersten die Provokationen und die Arroganz Garangs und nicht zuletzt die Forderung nach einem säkularen Staat sind, in dessen Städten der Adhan nicht erklingt.

Wir erleben jetzt die Verwirklichung dessen, was Hizb ut-Tahrir vorhergesagt hat, und wenn die Regierung auf den Rat der Vernünftigen gehört hätte, würden sich nicht alle nach der Unterzeichnung die Finger lecken, denn Garang ist wie eine Seifenblase geworden, die niemand mehr festhalten kann, und er hat schon jetzt, bevor die Bestimmungen des Abkommens in der Realität umgesetzt werden, damit begonnen, diese Gelegenheit zu nutzen und Zeit zu gewinnen, indem er für seine Bewegung wirbt, die sich durch die Macht eines Zauberers in eine politische Partei verwandelt hat, die aus den Dickichten der südlichen Wälder kam, um auf den Sitzen des Republikanischen Palastes zu sitzen, ohne sich die Mühe zu machen, diese seltsame politische Partei überhaupt zu registrieren, und warum auch nicht? Das ist deine Zeit, oh Farce, also amüsiere dich!!".

Das ist es, was die Journalistin Amina al-Fadl zu diesem Zeitpunkt schrieb, und heute kommt der Tweet des erfahrenen Medienvertreters Ahmed al-Balal al-Tayeb im gleichen Kontext und bestätigt das, wovor Hizb ut-Tahrir immer gewarnt hat und alle mobilisiert und auffordert, auf der richtigen Seite zu stehen, die uns die Gefahren des Abgleitens in Spaltung und Zersplitterung erspart.

Hizb ut-Tahrir verkündete auf seiner Pressekonferenz am Samstag, den 16.08.2025 (Ein Aufruf an das sudanesische Volk: Rettet Darfur, damit es nicht dem Süden folgt), und forderte Gelehrte, Medienleute, Menschen mit Macht und Stärke und andere auf, eine Rolle zu spielen, um diese Katastrophe zu verhindern und Amerikas Plan zu vereiteln, den Sudan in seiner zweiten Version zu zerreißen. Werden wir uns also bemühen, die Initiative zu ergreifen und die dem Volk geraubte Herrschaft wiederzuerlangen, indem wir das Kalifat als Staat der Einheit und als uneinnehmbare Festung gegen die Verwirklichung der teuflischen Verschwörungen des Westens errichten? «Der Imam ist nur ein Schutz, hinter dem gekämpft und mit dem gefürchtet wird».

Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Abdullah Hussein (Abu Muhammad al-Fatih)

Koordinator des Zentralen Kommunikationskomitees von Hizb ut-Tahrir im Bundesstaat Sudan

More from null

Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Die Nachricht:

Eine Untersuchung von Al Jazeera, die auf der Analyse von Satellitenbildern basiert, enthüllte Muster systematischer Zerstörung, die die Besatzung in Gaza im Zeitraum vom 10. bis 30. Oktober letzten Jahres verfolgte.

Die Nachrichtenagentur "Sanad" des Nachrichtennetzwerks Al Jazeera beobachtete Sprengungen, statische Zerstörungen und schwere Luftangriffe, die die Besatzung seit Beginn der Umsetzung des Waffenstillstandsabkommens innerhalb des Sektors durchgeführt hat. (Al Jazeera Net)

Kommentar:

Nach der Erklärung des mit Fallen gespickten Kriegsendes gegen den Gazastreifen unter der Schirmherrschaft von Trump und in Übereinstimmung mit einigen arabischen Staaten war klar, dass er zum Vorteil des jüdischen Staates geschlossen wurde. Dies wurde gemäß den Analysen von Satellitenbildern und aktuellen Nachrichtenberichten deutlich, dass die jüdische Armee Tausende von Gebäuden in Gaza gesprengt hat, insbesondere in Shuja'iyya und Khan Yunis, in den Gebieten unter ihrer Kontrolle sowie in Rafah und den Gebieten östlich davon, die umfassende Planierungsoperationen erlebt haben.

Die umfassende Zerstörung in Gaza ist nicht willkürlich, sondern verfolgt weitreichende strategische Ziele, wie die Zerstörung des Umfelds des Widerstands. Die Entleerung von Gazas Infrastruktur, Schulen und Wohnungen erschwert es dem Widerstand, sich neu zu organisieren oder seine Fähigkeiten wieder aufzubauen. Dies ist eine langfristige Abschreckung durch die Zerstörung von Potenzialen und die Auferlegung einer neuen Realität, die Gaza erschöpft und wirtschaftlich lahmlegt und es unbewohnbar macht, was den Weg für die Akzeptanz politischer oder sicherheitspolitischer Lösungen oder sogar der Idee der Vertreibung ebnet, da die Verwandlung von Gaza in Trümmer es erschwert, dass der Wiederaufbau allein in den Händen seiner Bewohner liegt, sondern Staaten und Organisationen unter politischen Bedingungen eingreifen werden, und die Besatzung ist sich bewusst, dass derjenige, der den Wiederaufbau durchführt, die Entscheidungsgewalt hat. Die heutige Zerstörung im Gegenzug für die politische Kontrolle von morgen!

In der Tat war die Beschreibung des Abkommens zur Beendigung des Krieges gegen Gaza als "mit Fallen gespickt" nicht zufällig, da es teilweise war und angebliche militärische Ziele ausgenommen waren, die es Juden ermöglichen, die Überfälle und Zerstörungen unter Sicherheitsvorwänden fortzusetzen. Es wurde auch von dem größten Unterstützerstaat des Staates ohne starke internationale Garantien geschlossen, was es zerbrechlich und anfällig für Verstöße macht, insbesondere in Abwesenheit internationaler Rechenschaftspflicht, die den jüdischen Staat über die Rechenschaftspflicht stellt.

Wie lange werden wir eine demütige, unterwürfige und zuschauende Nation bleiben, die ein geschwächtes, verlorenes, ausgehungertes und wehrloses Volk betrachtet?! Und obendrein jederzeit schutzlos?! Lasst uns alle Saladin sein, denn Gaza erinnert die Nation heute daran, dass Saladin nicht nur ein mutiger Mann war, sondern auch ein Anführer in einem Staat, der ein Projekt trug, eine Armee besaß und von einer einzigen Nation unterstützt wurde. Daher bedeutet der Aufruf, Saladin zu sein, keine individuelle Heldentat, sondern die Arbeit an der Errichtung eines Staates, der alle Söhne der Nation zu Soldaten in einer Reihe unter einem Banner macht.

Der Allmächtige sagte: ﴿Und was hindert euch daran, für Allahs Sache und für die Unterdrückten unter den Männern, Frauen und Kindern zu kämpfen?﴾.

Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaida

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Die Nachricht:

Der Sender Yemen Sanaa strahlte am Mittwochabend, den 12.11.2025, das humanitäre Programm "Meine Heimat" aus. In der Rubrik "Wir sind mit euch" stellte das Programm den Fall einer Frau vor, die an einer seltenen Krankheit leidet und für 80.000 Dollar nach Indien reisen muss. Es wurden 70.000 Dollar von Wohltätigkeitsorganisationen und Wohltätern gesammelt. Der Moderator lobte jedoch den letzten Spender mit zehntausend Dollar ausführlich, und es stellte sich heraus, dass es sich um Abdul Malik al-Houthi handelte. Er lobte seine wiederholte Rolle bei der Unterstützung humanitärer Fälle, die in dem Programm gezeigt werden.

Kommentar:

Der Herrscher im Islam hat eine große Verantwortung, nämlich sich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern, indem er für das ausgibt, was in ihrem Interesse ist, und alles bereitstellt, was ihnen Komfort verschafft. Im Grunde ist er ein Diener für sie, der erst dann Ruhe findet, wenn er sich über ihre Verhältnisse vergewissert hat. Diese Aufgabe ist weder eine Gnade noch ein Gefallen, sondern eine religiöse Pflicht, die ihm der Islam auferlegt hat. Er gilt als säumig, wenn er sie vernachlässigt, und der Islam hat der Umma auferlegt, ihn bei Versäumnissen zur Rechenschaft zu ziehen. Der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher ist es oberflächlich, sich über die Aufmerksamkeit der Herrscher oder des Staates für einige Bedürfnisse zu freuen und dies als humanitäre Arbeit zu bezeichnen, wo es sich doch eigentlich um eine obligatorische Betreuungsarbeit handelt.

Eines der gefährlichsten Konzepte, die der Kapitalismus und seine Herrschaft in der Welt verankert haben, ist die Abkehr des Staates von der Fürsorge und die Überlassung der Betreuung der Menschen an Stiftungen und Wohltätigkeitsorganisationen, die von Einzelpersonen oder Gruppen geleitet werden und an die sich die Menschen oft wenden, um ihnen zu helfen und ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Die Idee der Vereine entstand zuerst in Europa während der Weltkriege, als viele Familien ihre Angehörigen verloren und einen Betreuer brauchten. Der Staat ist nach dem kapitalistisch-demokratischen System kein Hüter der Angelegenheiten, sondern nur ein Beschützer der Freiheiten. Die Reichen hatten Angst vor einer Revolution der Armen gegen sie und gründeten diese Vereine.

Der Islam hat das Vorhandensein des Sultans zur Pflicht gemacht, um sich um die Angelegenheiten der Umma zu kümmern, damit er ihre religiösen Rechte wahrt und ihre sechs grundlegenden Bedürfnisse befriedigt, die für Einzelpersonen und Gruppen unbedingt befriedigt werden müssen; Essen, Kleidung und Unterkunft müssen vom Staat für alle Mitglieder der Bevölkerung bereitgestellt werden, Muslime und Nicht-Muslime. Sicherheit, medizinische Versorgung und Bildung werden vom Staat für alle kostenlos zur Verfügung gestellt. Ein Mann kam zum Kalifen der Muslime, Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit seiner Frau und seinen sechs Töchtern und sagte: (O Umar, dies sind meine sechs Töchter und ihre Mutter, gib ihnen zu essen, kleide sie und sei für sie ein Schutz vor der Zeit). Umar sagte: (Was ist, wenn ich es nicht tue?!) Der Beduine sagte: (Ich werde gehen). Umar sagte: (Was ist, wenn du gehst?) Er sagte: (Du wirst nach ihrem Zustand am Tag der Auferstehung befragt werden, der zwischen den Händen Allahs steht, entweder zum Feuer oder zum Paradies). Umar sagte: (Diese Umma wird nicht verloren gehen, solange es Menschen wie diese in ihr gibt).

O Muslime: Dies ist keine Fantasie, sondern der Islam, der die Betreuung jedes einzelnen Mitglieds der Bevölkerung zur Pflicht des Kalifen der Muslime gemacht hat. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher müssen wir diese Urteile wieder einführen und sie zur Anwendung bringen. Der Allmächtige sagte: ﴿Wahrlich, Allah ändert den Zustand eines Volkes nicht, bis sie das ändern, was in ihren Herzen ist.﴾ Das, was unseren Zustand in Gerechtigkeit und Wohlstand ändern wird, ist der Islam.

Geschrieben für den Sender des Zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari