Wahlen zum Studentenrat der Universität Dhaka – Das Scheitern der Demokratie, die Kraft der Jugend für echten Wandel zu nutzen
Wahlen zum Studentenrat der Universität Dhaka – Das Scheitern der Demokratie, die Kraft der Jugend für echten Wandel zu nutzen

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September 07, 2025

Wahlen zum Studentenrat der Universität Dhaka – Das Scheitern der Demokratie, die Kraft der Jugend für echten Wandel zu nutzen

Wahlen zum Studentenrat der Universität Dhaka

Das Scheitern der Demokratie, die Kraft der Jugend für echten Wandel zu nutzen

(Übersetzt)

Nachricht:

Die Studierenden der Universitäten Dhaka, Jahangirnagar und Rajshahi erwarteten nach den verspäteten Wahlen ihrer zentralen Studentenräte im September positive politische Veränderungen und feste Garantien für die Wahrung der Interessen der Studierenden. Viele dieser Studierenden brachten offen ihren Wunsch zum Ausdruck, die ausbeuterischen Traditionen in der Universitätspolitik zu beenden, und forderten die kommenden Vertreter auf, sich für den Schutz der Rechte der Studierenden einzusetzen. Sie betonten, dass die gewählten Studentenvertreter die Stimme aller Studierenden sein müssen, um ein studentenfreundliches Umfeld auf dem Campus zu gewährleisten, insbesondere nach dem politischen Wandel im Juli 2024, der durch einen Studentenaufstand erreicht wurde, der am 5. August dieses Jahres das Awami-Liga-Regime stürzte (zitiert aus der Zeitung New Age, 23. August 2025).

Kommentar:

Die Universität Dhaka stand schon immer an der Spitze der Bewegungen in Bangladesch, von der Sprachbewegung 1952 bis zum jüngsten Aufstand gegen das Regime von Scheich Hasina. Die Universität hat ein historisches Erbe in der Gestaltung der politischen Landschaft des Landes hinterlassen, so dass das Schicksal des zentralen Studentenrats der Universität Dhaka mehr ist als nur eine Studentenwahl, sondern eine Frage von politischem Gewicht auf nationaler Ebene. Der Rat, als oberstes Studentenorgan der angesehensten staatlichen Universität des Landes, war stets ein Brennpunkt für große nationale Bewegungen und eine Ausbildungsstätte für zukünftige Führungskräfte. Auch die Studenten anderer staatlicher Universitäten standen immer an der Spitze der großen progressiven Wendepunkte in der bengalischen Politik. Wir haben sogar bei dem Aufstand im Juli 2024 eine aktive und bewusste Beteiligung von Studenten privater Universitäten erlebt, die als effektiver Katalysator für den Regimewechsel fungierten.

Trotz all des Optimismus über das Potenzial der Jugend zeigt die Geschichte jedoch, dass die Studentenbewegungen in Bangladesch noch nie in der Lage waren, echten Wandel zu bewirken. Die Opfer der Studenten wurden wiederholt von den politischen Parteien ausgenutzt, die im korrupten demokratischen System verwurzelt sind. Das demokratische System soll theoretisch den Willen des Volkes widerspiegeln, hat aber in der Praxis den Kapitalismus verfestigt, der den politischen Eliten, einer kleinen Anzahl von Kapitalisten und den westlichen Kolonialherren dient.

Selbst der Sturz von Scheich Hasina, der einen Meilenstein in der Geschichte der Studentenpolitik darstellt, offenbart diese Wahrheit. Die Bestrebungen und Opfer der Jugend wurden erneut in den Händen der Träger dieses korrupten demokratischen Systems verschwendet. Trotz des Sturzes des Regimes bleibt die grundlegende Struktur – der säkulare Kapitalismus – bestehen, die von den vom Westen unterstützten Machthabern und einer Reihe gieriger Kapitalisten aufrechterhalten wird. Die Studenten – insbesondere an der Universität Dhaka – sind, so leidenschaftlich sie auch sein mögen, gezwungen, außerhalb der Zentren der tatsächlichen Macht zu agieren, die weiterhin von der Schirmherrschaft der Neokolonialherren, insbesondere der Vereinigten Staaten, dominiert werden.

Die schmerzliche Wahrheit ist, dass der bestehende politische Rahmen in Bangladesch die Jugend daran hindert, über die engen Grenzen der Demokratie hinaus zu denken und zu handeln. Was benötigt wird, ist keine neue Runde falscher Hoffnungen, sondern eine grundlegende Veränderung des Modells; eine Politik, die die enorme Energie der Jugend für konstruktive Arbeit zum Zwecke echten Wandels nutzt. Dieser Wandel liegt im Ersatz des erhabenen göttlichen Systems, das Gott, der Allmächtige, herabgesandt hat, nämlich des rechtgeleiteten Kalifats nach dem Vorbild des Prophetentums, durch die korrupte demokratische Fassade, die unter den Losungen von Freiheit, Menschlichkeit und freiem Denken vermarktet wird. Nur wenn die Jugend von Bangladesch sich auf diese Vision ausrichtet, werden ihre Opfer echte Veränderungen bewirken, die den Aufbau einer helleren und wohlhabenderen Zukunft für ihr Volk gewährleisten.

Geschrieben für Radio des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Irtidaa Chowdhury – Bundesstaat Bangladesch

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Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Die Nachricht:

Eine Untersuchung von Al Jazeera, die auf der Analyse von Satellitenbildern basiert, enthüllte Muster systematischer Zerstörung, die die Besatzung in Gaza im Zeitraum vom 10. bis 30. Oktober letzten Jahres verfolgte.

Die Nachrichtenagentur "Sanad" des Nachrichtennetzwerks Al Jazeera beobachtete Sprengungen, statische Zerstörungen und schwere Luftangriffe, die die Besatzung seit Beginn der Umsetzung des Waffenstillstandsabkommens innerhalb des Sektors durchgeführt hat. (Al Jazeera Net)

Kommentar:

Nach der Erklärung des mit Fallen gespickten Kriegsendes gegen den Gazastreifen unter der Schirmherrschaft von Trump und in Übereinstimmung mit einigen arabischen Staaten war klar, dass er zum Vorteil des jüdischen Staates geschlossen wurde. Dies wurde gemäß den Analysen von Satellitenbildern und aktuellen Nachrichtenberichten deutlich, dass die jüdische Armee Tausende von Gebäuden in Gaza gesprengt hat, insbesondere in Shuja'iyya und Khan Yunis, in den Gebieten unter ihrer Kontrolle sowie in Rafah und den Gebieten östlich davon, die umfassende Planierungsoperationen erlebt haben.

Die umfassende Zerstörung in Gaza ist nicht willkürlich, sondern verfolgt weitreichende strategische Ziele, wie die Zerstörung des Umfelds des Widerstands. Die Entleerung von Gazas Infrastruktur, Schulen und Wohnungen erschwert es dem Widerstand, sich neu zu organisieren oder seine Fähigkeiten wieder aufzubauen. Dies ist eine langfristige Abschreckung durch die Zerstörung von Potenzialen und die Auferlegung einer neuen Realität, die Gaza erschöpft und wirtschaftlich lahmlegt und es unbewohnbar macht, was den Weg für die Akzeptanz politischer oder sicherheitspolitischer Lösungen oder sogar der Idee der Vertreibung ebnet, da die Verwandlung von Gaza in Trümmer es erschwert, dass der Wiederaufbau allein in den Händen seiner Bewohner liegt, sondern Staaten und Organisationen unter politischen Bedingungen eingreifen werden, und die Besatzung ist sich bewusst, dass derjenige, der den Wiederaufbau durchführt, die Entscheidungsgewalt hat. Die heutige Zerstörung im Gegenzug für die politische Kontrolle von morgen!

In der Tat war die Beschreibung des Abkommens zur Beendigung des Krieges gegen Gaza als "mit Fallen gespickt" nicht zufällig, da es teilweise war und angebliche militärische Ziele ausgenommen waren, die es Juden ermöglichen, die Überfälle und Zerstörungen unter Sicherheitsvorwänden fortzusetzen. Es wurde auch von dem größten Unterstützerstaat des Staates ohne starke internationale Garantien geschlossen, was es zerbrechlich und anfällig für Verstöße macht, insbesondere in Abwesenheit internationaler Rechenschaftspflicht, die den jüdischen Staat über die Rechenschaftspflicht stellt.

Wie lange werden wir eine demütige, unterwürfige und zuschauende Nation bleiben, die ein geschwächtes, verlorenes, ausgehungertes und wehrloses Volk betrachtet?! Und obendrein jederzeit schutzlos?! Lasst uns alle Saladin sein, denn Gaza erinnert die Nation heute daran, dass Saladin nicht nur ein mutiger Mann war, sondern auch ein Anführer in einem Staat, der ein Projekt trug, eine Armee besaß und von einer einzigen Nation unterstützt wurde. Daher bedeutet der Aufruf, Saladin zu sein, keine individuelle Heldentat, sondern die Arbeit an der Errichtung eines Staates, der alle Söhne der Nation zu Soldaten in einer Reihe unter einem Banner macht.

Der Allmächtige sagte: ﴿Und was hindert euch daran, für Allahs Sache und für die Unterdrückten unter den Männern, Frauen und Kindern zu kämpfen?﴾.

Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaida

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Die Nachricht:

Der Sender Yemen Sanaa strahlte am Mittwochabend, den 12.11.2025, das humanitäre Programm "Meine Heimat" aus. In der Rubrik "Wir sind mit euch" stellte das Programm den Fall einer Frau vor, die an einer seltenen Krankheit leidet und für 80.000 Dollar nach Indien reisen muss. Es wurden 70.000 Dollar von Wohltätigkeitsorganisationen und Wohltätern gesammelt. Der Moderator lobte jedoch den letzten Spender mit zehntausend Dollar ausführlich, und es stellte sich heraus, dass es sich um Abdul Malik al-Houthi handelte. Er lobte seine wiederholte Rolle bei der Unterstützung humanitärer Fälle, die in dem Programm gezeigt werden.

Kommentar:

Der Herrscher im Islam hat eine große Verantwortung, nämlich sich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern, indem er für das ausgibt, was in ihrem Interesse ist, und alles bereitstellt, was ihnen Komfort verschafft. Im Grunde ist er ein Diener für sie, der erst dann Ruhe findet, wenn er sich über ihre Verhältnisse vergewissert hat. Diese Aufgabe ist weder eine Gnade noch ein Gefallen, sondern eine religiöse Pflicht, die ihm der Islam auferlegt hat. Er gilt als säumig, wenn er sie vernachlässigt, und der Islam hat der Umma auferlegt, ihn bei Versäumnissen zur Rechenschaft zu ziehen. Der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher ist es oberflächlich, sich über die Aufmerksamkeit der Herrscher oder des Staates für einige Bedürfnisse zu freuen und dies als humanitäre Arbeit zu bezeichnen, wo es sich doch eigentlich um eine obligatorische Betreuungsarbeit handelt.

Eines der gefährlichsten Konzepte, die der Kapitalismus und seine Herrschaft in der Welt verankert haben, ist die Abkehr des Staates von der Fürsorge und die Überlassung der Betreuung der Menschen an Stiftungen und Wohltätigkeitsorganisationen, die von Einzelpersonen oder Gruppen geleitet werden und an die sich die Menschen oft wenden, um ihnen zu helfen und ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Die Idee der Vereine entstand zuerst in Europa während der Weltkriege, als viele Familien ihre Angehörigen verloren und einen Betreuer brauchten. Der Staat ist nach dem kapitalistisch-demokratischen System kein Hüter der Angelegenheiten, sondern nur ein Beschützer der Freiheiten. Die Reichen hatten Angst vor einer Revolution der Armen gegen sie und gründeten diese Vereine.

Der Islam hat das Vorhandensein des Sultans zur Pflicht gemacht, um sich um die Angelegenheiten der Umma zu kümmern, damit er ihre religiösen Rechte wahrt und ihre sechs grundlegenden Bedürfnisse befriedigt, die für Einzelpersonen und Gruppen unbedingt befriedigt werden müssen; Essen, Kleidung und Unterkunft müssen vom Staat für alle Mitglieder der Bevölkerung bereitgestellt werden, Muslime und Nicht-Muslime. Sicherheit, medizinische Versorgung und Bildung werden vom Staat für alle kostenlos zur Verfügung gestellt. Ein Mann kam zum Kalifen der Muslime, Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit seiner Frau und seinen sechs Töchtern und sagte: (O Umar, dies sind meine sechs Töchter und ihre Mutter, gib ihnen zu essen, kleide sie und sei für sie ein Schutz vor der Zeit). Umar sagte: (Was ist, wenn ich es nicht tue?!) Der Beduine sagte: (Ich werde gehen). Umar sagte: (Was ist, wenn du gehst?) Er sagte: (Du wirst nach ihrem Zustand am Tag der Auferstehung befragt werden, der zwischen den Händen Allahs steht, entweder zum Feuer oder zum Paradies). Umar sagte: (Diese Umma wird nicht verloren gehen, solange es Menschen wie diese in ihr gibt).

O Muslime: Dies ist keine Fantasie, sondern der Islam, der die Betreuung jedes einzelnen Mitglieds der Bevölkerung zur Pflicht des Kalifen der Muslime gemacht hat. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher müssen wir diese Urteile wieder einführen und sie zur Anwendung bringen. Der Allmächtige sagte: ﴿Wahrlich, Allah ändert den Zustand eines Volkes nicht, bis sie das ändern, was in ihren Herzen ist.﴾ Das, was unseren Zustand in Gerechtigkeit und Wohlstand ändern wird, ist der Islam.

Geschrieben für den Sender des Zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari