Zitiere mich, damit ich deine Forschung genehmige!
Zitiere mich, damit ich deine Forschung genehmige!

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September 12, 2025

Zitiere mich, damit ich deine Forschung genehmige!

Zitiere mich, damit ich deine Forschung genehmige!

Die Nachricht:

Um die wissenschaftliche Integrität zu gewährleisten, kennen die Forscher nicht die Namen der Gutachter, die die wissenschaftliche Zeitschrift zur Begutachtung der Forschung vor der Genehmigung zur Veröffentlichung herangezogen hat. Das im wissenschaftlichen Forschungsumfeld grassierende Phänomen des "erzwungenen Zitierens" hat es den Forschern jedoch leicht gemacht, ihre Namen zu erfahren.

Die Gutachter versuchen, ihren eigenen "Hirsch"-Index zu verbessern. Dies ist ein Maß, das verwendet wird, um die Produktivität eines Forschers und die Wirkung seiner Forschung zu bewerten, indem die Anzahl der veröffentlichten Forschungsarbeiten und die Anzahl der Zitate, die diese Arbeiten erhalten haben, kombiniert werden. Sie fordern die Forscher auf, ihre eigenen Forschungsarbeiten in die Literaturliste aufzunehmen, und die erwartete Strafe für diejenigen, die sich weigern, zu reagieren, ist die Verhinderung der Veröffentlichung.

Es scheint, dass viele einem solchen "versteckten Erpressung" im akademischen Verlagswesen unterlagen, da eine analytische Studie, die mehr als 18.000 wissenschaftliche Artikel umfasste, die über 4 offene Forschungsplattformen veröffentlicht wurden, ergab, dass Forschungsarbeiten, die Werke von Gutachtern zitieren, eher zur Annahme neigen als solche, die dies nicht tun.

Der Kommentar:

Die Nachricht bezieht sich auf eine Studie, die Adrian Barnett von der Queensland University of Technology in Australien kürzlich durchgeführt und als Forschungsentwurf veröffentlicht hat, dass Gutachter, deren Namen in der Literaturliste aufgeführt sind, eher geneigt waren, die Veröffentlichung von Artikeln nach der ersten Überprüfung zu genehmigen. Wenn der Gutachter die Autoren jedoch auffordert, seine eigenen Forschungsarbeiten zu zitieren, dies aber nicht geschieht, ist er eher geneigt, die Forschung abzulehnen oder mit Vorbehalten zu genehmigen.

Der Studienautor sprach über Beschwerden von Autoren, die sagten, dass sie manchmal gezwungen seien, auf Anfrage der Gutachter Referenzen hinzuzufügen, und fügte hinzu, dass dieses Verhalten den wissenschaftlichen Begutachtungsprozess in eine "nutzenorientierte Transaktion" verwandeln könne. Die Gutachter dieser Forschung versuchen, ihren eigenen Hirsch-Index durch die Erhöhung der Zitate zu verbessern, was ihnen wiederum viele Vorteile bringt.

Ali Al-Baqlouti, Professor für Mathematik an der Universität Sfax in Tunesien und Gewinner des renommierten Pfizer-Preises für wissenschaftliche Forschung, beschrieb diese Handlung mit den Worten "Zitiere mich, damit ich deine Forschung genehmige" und sagte, dass sie die wissenschaftliche Forschung zerstöre, und wies darauf hin, dass es selten einen Forscher gebe, der dieser Abmachung nicht ausgesetzt sei, der Unterschied liege jedoch in der Art und Weise, wie man damit umgehe.

Diese Forschung ist ein weiterer Beweis für den Verfall der sogenannten wissenschaftlichen Neutralität, der Integrität der wissenschaftlichen Forschung und ihres Bestrebens, die Fakten so zu beleuchten, wie sie sind, ohne Voreingenommenheit oder nutzenorientierte und interessenbezogene Berechnungen, sei es für einige Forscher, einige Gutachter oder die Zeitschriften, die als "begutachtete Zeitschriften" bezeichnet werden und die ein Vorbild für die angebliche Integrität sein sollten!

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Aura, die der Westen um die wissenschaftliche Forschungsmethode aufgebaut hat und die von Mitteln und Methoden umgeben ist, um ihr mehr Heiligkeit zu verleihen, ja sogar zu einer Selbstverständlichkeit geworden ist, die der Forscher oder Student nicht überschreiten kann, diese Aura zerfällt, wie die Ideen und Konzepte des westlichen Kapitalismus zerfallen.

Dies ist eine Botschaft an diejenigen, die immer noch von dem besessen sind, was der Westen hat, und sie blindlings nachahmen, ohne nachzudenken; öffnet eure Augen - insbesondere die Forscher und Wissenschaftler - denn nicht alles, was ihr seht, ist Gold, und ihr habt als Muslime Gold und reinen, klaren Schmuck in der Methodik des Islam, selbst in der Art und Weise der Forschung und des Wissenserwerbs, und ihr habt ein gutes Vorbild in den frühen muslimischen Gelehrten.

Verfasst für den Mediendienst von Hizb ut-Tahrir

Hossam El-Din Mostafa

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Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Die Nachricht:

Eine Untersuchung von Al Jazeera, die auf der Analyse von Satellitenbildern basiert, enthüllte Muster systematischer Zerstörung, die die Besatzung in Gaza im Zeitraum vom 10. bis 30. Oktober letzten Jahres verfolgte.

Die Nachrichtenagentur "Sanad" des Nachrichtennetzwerks Al Jazeera beobachtete Sprengungen, statische Zerstörungen und schwere Luftangriffe, die die Besatzung seit Beginn der Umsetzung des Waffenstillstandsabkommens innerhalb des Sektors durchgeführt hat. (Al Jazeera Net)

Kommentar:

Nach der Erklärung des mit Fallen gespickten Kriegsendes gegen den Gazastreifen unter der Schirmherrschaft von Trump und in Übereinstimmung mit einigen arabischen Staaten war klar, dass er zum Vorteil des jüdischen Staates geschlossen wurde. Dies wurde gemäß den Analysen von Satellitenbildern und aktuellen Nachrichtenberichten deutlich, dass die jüdische Armee Tausende von Gebäuden in Gaza gesprengt hat, insbesondere in Shuja'iyya und Khan Yunis, in den Gebieten unter ihrer Kontrolle sowie in Rafah und den Gebieten östlich davon, die umfassende Planierungsoperationen erlebt haben.

Die umfassende Zerstörung in Gaza ist nicht willkürlich, sondern verfolgt weitreichende strategische Ziele, wie die Zerstörung des Umfelds des Widerstands. Die Entleerung von Gazas Infrastruktur, Schulen und Wohnungen erschwert es dem Widerstand, sich neu zu organisieren oder seine Fähigkeiten wieder aufzubauen. Dies ist eine langfristige Abschreckung durch die Zerstörung von Potenzialen und die Auferlegung einer neuen Realität, die Gaza erschöpft und wirtschaftlich lahmlegt und es unbewohnbar macht, was den Weg für die Akzeptanz politischer oder sicherheitspolitischer Lösungen oder sogar der Idee der Vertreibung ebnet, da die Verwandlung von Gaza in Trümmer es erschwert, dass der Wiederaufbau allein in den Händen seiner Bewohner liegt, sondern Staaten und Organisationen unter politischen Bedingungen eingreifen werden, und die Besatzung ist sich bewusst, dass derjenige, der den Wiederaufbau durchführt, die Entscheidungsgewalt hat. Die heutige Zerstörung im Gegenzug für die politische Kontrolle von morgen!

In der Tat war die Beschreibung des Abkommens zur Beendigung des Krieges gegen Gaza als "mit Fallen gespickt" nicht zufällig, da es teilweise war und angebliche militärische Ziele ausgenommen waren, die es Juden ermöglichen, die Überfälle und Zerstörungen unter Sicherheitsvorwänden fortzusetzen. Es wurde auch von dem größten Unterstützerstaat des Staates ohne starke internationale Garantien geschlossen, was es zerbrechlich und anfällig für Verstöße macht, insbesondere in Abwesenheit internationaler Rechenschaftspflicht, die den jüdischen Staat über die Rechenschaftspflicht stellt.

Wie lange werden wir eine demütige, unterwürfige und zuschauende Nation bleiben, die ein geschwächtes, verlorenes, ausgehungertes und wehrloses Volk betrachtet?! Und obendrein jederzeit schutzlos?! Lasst uns alle Saladin sein, denn Gaza erinnert die Nation heute daran, dass Saladin nicht nur ein mutiger Mann war, sondern auch ein Anführer in einem Staat, der ein Projekt trug, eine Armee besaß und von einer einzigen Nation unterstützt wurde. Daher bedeutet der Aufruf, Saladin zu sein, keine individuelle Heldentat, sondern die Arbeit an der Errichtung eines Staates, der alle Söhne der Nation zu Soldaten in einer Reihe unter einem Banner macht.

Der Allmächtige sagte: ﴿Und was hindert euch daran, für Allahs Sache und für die Unterdrückten unter den Männern, Frauen und Kindern zu kämpfen?﴾.

Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaida

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Die Nachricht:

Der Sender Yemen Sanaa strahlte am Mittwochabend, den 12.11.2025, das humanitäre Programm "Meine Heimat" aus. In der Rubrik "Wir sind mit euch" stellte das Programm den Fall einer Frau vor, die an einer seltenen Krankheit leidet und für 80.000 Dollar nach Indien reisen muss. Es wurden 70.000 Dollar von Wohltätigkeitsorganisationen und Wohltätern gesammelt. Der Moderator lobte jedoch den letzten Spender mit zehntausend Dollar ausführlich, und es stellte sich heraus, dass es sich um Abdul Malik al-Houthi handelte. Er lobte seine wiederholte Rolle bei der Unterstützung humanitärer Fälle, die in dem Programm gezeigt werden.

Kommentar:

Der Herrscher im Islam hat eine große Verantwortung, nämlich sich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern, indem er für das ausgibt, was in ihrem Interesse ist, und alles bereitstellt, was ihnen Komfort verschafft. Im Grunde ist er ein Diener für sie, der erst dann Ruhe findet, wenn er sich über ihre Verhältnisse vergewissert hat. Diese Aufgabe ist weder eine Gnade noch ein Gefallen, sondern eine religiöse Pflicht, die ihm der Islam auferlegt hat. Er gilt als säumig, wenn er sie vernachlässigt, und der Islam hat der Umma auferlegt, ihn bei Versäumnissen zur Rechenschaft zu ziehen. Der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher ist es oberflächlich, sich über die Aufmerksamkeit der Herrscher oder des Staates für einige Bedürfnisse zu freuen und dies als humanitäre Arbeit zu bezeichnen, wo es sich doch eigentlich um eine obligatorische Betreuungsarbeit handelt.

Eines der gefährlichsten Konzepte, die der Kapitalismus und seine Herrschaft in der Welt verankert haben, ist die Abkehr des Staates von der Fürsorge und die Überlassung der Betreuung der Menschen an Stiftungen und Wohltätigkeitsorganisationen, die von Einzelpersonen oder Gruppen geleitet werden und an die sich die Menschen oft wenden, um ihnen zu helfen und ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Die Idee der Vereine entstand zuerst in Europa während der Weltkriege, als viele Familien ihre Angehörigen verloren und einen Betreuer brauchten. Der Staat ist nach dem kapitalistisch-demokratischen System kein Hüter der Angelegenheiten, sondern nur ein Beschützer der Freiheiten. Die Reichen hatten Angst vor einer Revolution der Armen gegen sie und gründeten diese Vereine.

Der Islam hat das Vorhandensein des Sultans zur Pflicht gemacht, um sich um die Angelegenheiten der Umma zu kümmern, damit er ihre religiösen Rechte wahrt und ihre sechs grundlegenden Bedürfnisse befriedigt, die für Einzelpersonen und Gruppen unbedingt befriedigt werden müssen; Essen, Kleidung und Unterkunft müssen vom Staat für alle Mitglieder der Bevölkerung bereitgestellt werden, Muslime und Nicht-Muslime. Sicherheit, medizinische Versorgung und Bildung werden vom Staat für alle kostenlos zur Verfügung gestellt. Ein Mann kam zum Kalifen der Muslime, Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit seiner Frau und seinen sechs Töchtern und sagte: (O Umar, dies sind meine sechs Töchter und ihre Mutter, gib ihnen zu essen, kleide sie und sei für sie ein Schutz vor der Zeit). Umar sagte: (Was ist, wenn ich es nicht tue?!) Der Beduine sagte: (Ich werde gehen). Umar sagte: (Was ist, wenn du gehst?) Er sagte: (Du wirst nach ihrem Zustand am Tag der Auferstehung befragt werden, der zwischen den Händen Allahs steht, entweder zum Feuer oder zum Paradies). Umar sagte: (Diese Umma wird nicht verloren gehen, solange es Menschen wie diese in ihr gibt).

O Muslime: Dies ist keine Fantasie, sondern der Islam, der die Betreuung jedes einzelnen Mitglieds der Bevölkerung zur Pflicht des Kalifen der Muslime gemacht hat. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher müssen wir diese Urteile wieder einführen und sie zur Anwendung bringen. Der Allmächtige sagte: ﴿Wahrlich, Allah ändert den Zustand eines Volkes nicht, bis sie das ändern, was in ihren Herzen ist.﴾ Das, was unseren Zustand in Gerechtigkeit und Wohlstand ändern wird, ist der Islam.

Geschrieben für den Sender des Zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari