Die Zwei-Staaten-Lösung zwischen Idee und Realität
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October 23, 2025

Die Zwei-Staaten-Lösung zwischen Idee und Realität

Die Zwei-Staaten-Lösung zwischen Idee und Realität

Meldung:

Erdogan: Die Aufrechterhaltung des Gaza-Abkommens ist äußerst wichtig... und die Zwei-Staaten-Lösung ist eine grundlegende Voraussetzung für dauerhaften Frieden. (Al-Sharq)

Kommentar:

Die Zwei-Staaten-Lösung wird von den meisten Ländern der Welt gefordert, allen voran von Amerika, dem Urheber der Idee und ihrem Befürworter. Die Frage, die sich stellt, ist: Was sind die Hindernisse für die Umsetzung dieser Idee? Und ist Amerika ernsthaft daran interessiert, sie in die Realität umzusetzen? Oder wurde die Idee als problematisches Konzept vorgestellt, das den Konflikt im Nahen Osten und in den islamischen Ländern sowie der jüdischen Entität anheizt, was es Amerika ermöglicht, in der Region zu bleiben und die Kontrolle über sie zu behalten?

Die Zwei-Staaten-Lösung basiert auf einer ideologischen Grundlage, die in Amerika als Reaktion auf ein britisches Projekt entstanden ist, nämlich den einen säkularen Staat, der gescheitert ist und dem Projekt der Zwei-Staaten-Lösung nicht standhalten konnte. Das Projekt der Zwei-Staaten-Lösung basiert auf der Vorstellung, dass es zwei benachbarte Staaten geben soll, einen für die jüdische Entität, der 75 % des Landes Palästina einnimmt, und einen anderen auf 25 % des restlichen Palästina. Es gibt jedoch Hindernisse, die nicht berücksichtigt wurden, die dieses Projekt behindern oder von den Amerikanern absichtlich übersehen werden, und zwar:

Das erste Hindernis: Die ideologische Dimension: Palästina ist für Muslime ein Waqf-Land und hängt mit dem Glauben der Umma zusammen. Die Anerkennung der jüdischen Entität, auch nur auf einem einzigen Fleck davon, ist kategorisch verboten, unabhängig davon, ob diese Anerkennung unter Zwang oder aus Unkenntnis ihrer Regeln erfolgt. Was diejenigen betrifft, die die Regeln für das Land Palästina kennen, den Ort der Himmelfahrt des Propheten ﷺ, und seine Verbindung zu Mekka als erste Qibla und dritte Moschee, zu der man reist, und das von Amir al-Mu'minin al-Farooq Omar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, erobert und seine Schlüssel entgegengenommen wurde und dessen Land seit der Eroberung durch Omar mit dem Blut von Millionen von Märtyrern bedeckt ist, so ist derjenige, der dem Projekt des einen Staates oder dem Projekt der Zwei-Staaten zustimmt, zweifellos ein Frevler und ein bekannter Heuchler. Die Regel für das Land des Islam ist, dass der Dschihad eine individuelle Pflicht für jeden Muslim und jede Muslima ist, bis er zurückgewonnen und der Eroberer und Besatzer vertrieben wird, selbst wenn dabei Märtyrer sterben.

Das zweite Hindernis: Der Streit um das historische Erbe: Der Streit zwischen der jüdischen Entität und den Muslimen um dieses Land und die Behauptung beider Seiten, ein Recht darauf zu haben. Es ist ein historisches Erbe beider Seiten, das verhindert, dass eine Seite es ohne die andere besitzt.

Das dritte Hindernis: Lebensgrundlagen: Wenn - hypothetisch - ein palästinensischer Staat im Rest des Westjordanlandes gegründet würde, wie wäre er lebensfähig, wenn er keine seiner grundlegenden Lebensgrundlagen besitzt?

Das vierte Hindernis: Die Al-Aqsa-Moschee: Die Al-Aqsa-Moschee, von der die jüdische Entität behauptet, dass sie auf ihrem angeblichen Tempel errichtet wurde, der nur durch die Zerstörung der Al-Aqsa-Moschee errichtet werden kann. Diese Drohung allein wird eine Explosion in der Region verursachen, die ein Hindernis für die Verwirklichung des Zwei-Staaten-Projekts darstellt.

Wenn all diese Hindernisse bekannt sind, und darüber hinaus der demografische Faktor, wird deutlich, dass es sich um ein problematisches Bauprojekt handelt, das darauf abzielt, den Konflikt und den Streit aufrechtzuerhalten und die Karten der Region in den Händen Amerikas zu behalten, das sie nach Belieben ordnet und sie entzündet, wann immer es will, und die Länder wie eine Herde hinter sich versammelt, die seinen Widerhall hört.

Daher kann dieses Problem nur durch eine radikale Behandlung und Lösung gelöst werden, nämlich die Errichtung des ewigen Projekts der Umma; das Kalifat nach dem Vorbild des Prophetentums, mit dem das islamische Leben wieder aufgenommen und die Entität und der Einfluss Amerikas aus allen muslimischen Ländern entwurzelt werden.

Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Salem Abu Subaitan

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Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Waffenstillstand in Gaza – Ein Vorhang zur Vorbereitung einer neuen Realität mit Blut und Trümmern

Die Nachricht:

Eine Untersuchung von Al Jazeera, die auf der Analyse von Satellitenbildern basiert, enthüllte Muster systematischer Zerstörung, die die Besatzung in Gaza im Zeitraum vom 10. bis 30. Oktober letzten Jahres verfolgte.

Die Nachrichtenagentur "Sanad" des Nachrichtennetzwerks Al Jazeera beobachtete Sprengungen, statische Zerstörungen und schwere Luftangriffe, die die Besatzung seit Beginn der Umsetzung des Waffenstillstandsabkommens innerhalb des Sektors durchgeführt hat. (Al Jazeera Net)

Kommentar:

Nach der Erklärung des mit Fallen gespickten Kriegsendes gegen den Gazastreifen unter der Schirmherrschaft von Trump und in Übereinstimmung mit einigen arabischen Staaten war klar, dass er zum Vorteil des jüdischen Staates geschlossen wurde. Dies wurde gemäß den Analysen von Satellitenbildern und aktuellen Nachrichtenberichten deutlich, dass die jüdische Armee Tausende von Gebäuden in Gaza gesprengt hat, insbesondere in Shuja'iyya und Khan Yunis, in den Gebieten unter ihrer Kontrolle sowie in Rafah und den Gebieten östlich davon, die umfassende Planierungsoperationen erlebt haben.

Die umfassende Zerstörung in Gaza ist nicht willkürlich, sondern verfolgt weitreichende strategische Ziele, wie die Zerstörung des Umfelds des Widerstands. Die Entleerung von Gazas Infrastruktur, Schulen und Wohnungen erschwert es dem Widerstand, sich neu zu organisieren oder seine Fähigkeiten wieder aufzubauen. Dies ist eine langfristige Abschreckung durch die Zerstörung von Potenzialen und die Auferlegung einer neuen Realität, die Gaza erschöpft und wirtschaftlich lahmlegt und es unbewohnbar macht, was den Weg für die Akzeptanz politischer oder sicherheitspolitischer Lösungen oder sogar der Idee der Vertreibung ebnet, da die Verwandlung von Gaza in Trümmer es erschwert, dass der Wiederaufbau allein in den Händen seiner Bewohner liegt, sondern Staaten und Organisationen unter politischen Bedingungen eingreifen werden, und die Besatzung ist sich bewusst, dass derjenige, der den Wiederaufbau durchführt, die Entscheidungsgewalt hat. Die heutige Zerstörung im Gegenzug für die politische Kontrolle von morgen!

In der Tat war die Beschreibung des Abkommens zur Beendigung des Krieges gegen Gaza als "mit Fallen gespickt" nicht zufällig, da es teilweise war und angebliche militärische Ziele ausgenommen waren, die es Juden ermöglichen, die Überfälle und Zerstörungen unter Sicherheitsvorwänden fortzusetzen. Es wurde auch von dem größten Unterstützerstaat des Staates ohne starke internationale Garantien geschlossen, was es zerbrechlich und anfällig für Verstöße macht, insbesondere in Abwesenheit internationaler Rechenschaftspflicht, die den jüdischen Staat über die Rechenschaftspflicht stellt.

Wie lange werden wir eine demütige, unterwürfige und zuschauende Nation bleiben, die ein geschwächtes, verlorenes, ausgehungertes und wehrloses Volk betrachtet?! Und obendrein jederzeit schutzlos?! Lasst uns alle Saladin sein, denn Gaza erinnert die Nation heute daran, dass Saladin nicht nur ein mutiger Mann war, sondern auch ein Anführer in einem Staat, der ein Projekt trug, eine Armee besaß und von einer einzigen Nation unterstützt wurde. Daher bedeutet der Aufruf, Saladin zu sein, keine individuelle Heldentat, sondern die Arbeit an der Errichtung eines Staates, der alle Söhne der Nation zu Soldaten in einer Reihe unter einem Banner macht.

Der Allmächtige sagte: ﴿Und was hindert euch daran, für Allahs Sache und für die Unterdrückten unter den Männern, Frauen und Kindern zu kämpfen?﴾.

Geschrieben für den Radiosender des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir

Manal Umm Ubaida

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Abdul Malik al-Houthi spendet nicht von seinem Geld und dem seines Vaters!

Die Nachricht:

Der Sender Yemen Sanaa strahlte am Mittwochabend, den 12.11.2025, das humanitäre Programm "Meine Heimat" aus. In der Rubrik "Wir sind mit euch" stellte das Programm den Fall einer Frau vor, die an einer seltenen Krankheit leidet und für 80.000 Dollar nach Indien reisen muss. Es wurden 70.000 Dollar von Wohltätigkeitsorganisationen und Wohltätern gesammelt. Der Moderator lobte jedoch den letzten Spender mit zehntausend Dollar ausführlich, und es stellte sich heraus, dass es sich um Abdul Malik al-Houthi handelte. Er lobte seine wiederholte Rolle bei der Unterstützung humanitärer Fälle, die in dem Programm gezeigt werden.

Kommentar:

Der Herrscher im Islam hat eine große Verantwortung, nämlich sich um die Angelegenheiten der Menschen zu kümmern, indem er für das ausgibt, was in ihrem Interesse ist, und alles bereitstellt, was ihnen Komfort verschafft. Im Grunde ist er ein Diener für sie, der erst dann Ruhe findet, wenn er sich über ihre Verhältnisse vergewissert hat. Diese Aufgabe ist weder eine Gnade noch ein Gefallen, sondern eine religiöse Pflicht, die ihm der Islam auferlegt hat. Er gilt als säumig, wenn er sie vernachlässigt, und der Islam hat der Umma auferlegt, ihn bei Versäumnissen zur Rechenschaft zu ziehen. Der Prophet, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher ist es oberflächlich, sich über die Aufmerksamkeit der Herrscher oder des Staates für einige Bedürfnisse zu freuen und dies als humanitäre Arbeit zu bezeichnen, wo es sich doch eigentlich um eine obligatorische Betreuungsarbeit handelt.

Eines der gefährlichsten Konzepte, die der Kapitalismus und seine Herrschaft in der Welt verankert haben, ist die Abkehr des Staates von der Fürsorge und die Überlassung der Betreuung der Menschen an Stiftungen und Wohltätigkeitsorganisationen, die von Einzelpersonen oder Gruppen geleitet werden und an die sich die Menschen oft wenden, um ihnen zu helfen und ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Die Idee der Vereine entstand zuerst in Europa während der Weltkriege, als viele Familien ihre Angehörigen verloren und einen Betreuer brauchten. Der Staat ist nach dem kapitalistisch-demokratischen System kein Hüter der Angelegenheiten, sondern nur ein Beschützer der Freiheiten. Die Reichen hatten Angst vor einer Revolution der Armen gegen sie und gründeten diese Vereine.

Der Islam hat das Vorhandensein des Sultans zur Pflicht gemacht, um sich um die Angelegenheiten der Umma zu kümmern, damit er ihre religiösen Rechte wahrt und ihre sechs grundlegenden Bedürfnisse befriedigt, die für Einzelpersonen und Gruppen unbedingt befriedigt werden müssen; Essen, Kleidung und Unterkunft müssen vom Staat für alle Mitglieder der Bevölkerung bereitgestellt werden, Muslime und Nicht-Muslime. Sicherheit, medizinische Versorgung und Bildung werden vom Staat für alle kostenlos zur Verfügung gestellt. Ein Mann kam zum Kalifen der Muslime, Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, mit seiner Frau und seinen sechs Töchtern und sagte: (O Umar, dies sind meine sechs Töchter und ihre Mutter, gib ihnen zu essen, kleide sie und sei für sie ein Schutz vor der Zeit). Umar sagte: (Was ist, wenn ich es nicht tue?!) Der Beduine sagte: (Ich werde gehen). Umar sagte: (Was ist, wenn du gehst?) Er sagte: (Du wirst nach ihrem Zustand am Tag der Auferstehung befragt werden, der zwischen den Händen Allahs steht, entweder zum Feuer oder zum Paradies). Umar sagte: (Diese Umma wird nicht verloren gehen, solange es Menschen wie diese in ihr gibt).

O Muslime: Dies ist keine Fantasie, sondern der Islam, der die Betreuung jedes einzelnen Mitglieds der Bevölkerung zur Pflicht des Kalifen der Muslime gemacht hat. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien mit ihm, sagte: "Der Imam ist ein Hüter und er ist für seine Schutzbefohlenen verantwortlich". Daher müssen wir diese Urteile wieder einführen und sie zur Anwendung bringen. Der Allmächtige sagte: ﴿Wahrlich, Allah ändert den Zustand eines Volkes nicht, bis sie das ändern, was in ihren Herzen ist.﴾ Das, was unseren Zustand in Gerechtigkeit und Wohlstand ändern wird, ist der Islam.

Geschrieben für den Sender des Zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir

Sadiq al-Sarari