2025-06-18
جريدة الراية:الحزبية والسياسة في نظر الإسلام
In dieser Zeit tauchten unter den Muslimen diejenigen auf, die das Parteiwesen und die Politik verbieten, und dies ist eine gefährliche Angelegenheit an sich, und ihre Folgen und Ergebnisse stehen hinter den Voreingenommenen, um den Islam vom Leben fernzuhalten. Wenn wir uns den Beweis ansehen, auf dem dieses Verbot beruht, stellen wir fest, dass es sich um einen rationalen Beweis handelt und nicht einmal um den Verdacht eines legitimen Beweises, was bedeutet, dass die Befürworter die Realität der Korruption betrachtet haben, die sich aus der Existenz dieser bestehenden politischen Parteien ergibt, und im Allgemeinen die Realität zu einer Quelle der Gesetzgebung gemacht und die Regel der Vernunft erlassen haben, um das Parteiwesen und die Politik zu verbieten, dann zitierten sie als Beweis für ihre Aussage den Verdacht eines Beweises (d. h. die Interpretation der religiösen Texte auf eine andere Weise als ihre Realität), und sie sagten über die Aussage Gottes des Allmächtigen: ﴿Jede Partei freut sich über das, was sie hat﴾, dass dies eine Verurteilung des Parteiwesens sei, und sie sagten über die Aussage des Gesandten Gottes ﷺ in seiner Antwort an Hudhayfah ibn al-Yaman: «Halte dich von all diesen Sekten fern», dass dies eine Anweisung sei, sich vom Parteiwesen und der Politik fernzuhalten. Diese Interpretation war erzwungen, um mit den Neigungen ihres Verstandes und ihrer Seelen übereinzustimmen. Wer sich eingehend mit dieser Idee beschäftigt, erkennt, dass der ungläubige Westen hinter dieser tödlichen Idee für die islamische Nation steht, die sie von der legitimen Methode der Veränderung entfernt, und hier ist die Erklärung:
Die Wahrheit ist, dass die aus dem Wort Gottes des Allmächtigen verstandene Verurteilung: ﴿Jede Partei freut sich über das, was sie hat﴾, nur eine Verurteilung des Parteiwesens ist, das auf einem falschen Prinzip beruht, das nicht auf der Grundlage der Religion basiert, wie der Allmächtige zu Beginn dieses edlen Verses sagte: ﴿Diejenigen, die ihre Religion gespalten haben und zu Sekten geworden sind﴾, d. h. sie haben sich vom Ursprung des Glaubens entfernt, so dass jede Gruppe zu einem falschen Glauben aufruft, der keine Grundlage hat, und daher ist die Wahrheit der im edlen Vers enthaltenen Verurteilung keine Verurteilung des Parteiwesens selbst, sondern eine Verurteilung des Parteiwesens oder der Parteien, die auf einem falschen Prinzip beruhen.
Was die prophetische Anweisung im edlen Hadith betrifft: «Halte dich von all diesen Sekten fern», so ist dies eine Anweisung, sich von den falschen Sekten und den korrupten Politikern fernzuhalten, auf die der Gesandte hinwies, als er ﷺ sagte: «Rufer zu den Toren der Hölle, wer ihnen antwortet, den werfen sie hinein», und daher ist die Anweisung, sich von den Sekten fernzuhalten, eine Anweisung, sich von den irregeleiteten Sekten und den korrupten Politikern fernzuhalten, und keine Anweisung, die Politik oder das Parteiwesen zu verbieten.
Bei einer eingehenden Untersuchung des Themas Parteiwesen und Politik und seiner Regelung im Islam finden wir Folgendes:
Das Parteiwesen ist in seinem Ursprung eine natürliche Angelegenheit, denn die Menschen sind von Natur aus bestrebt, ihre Triebe und organischen Bedürfnisse zu befriedigen, und jeder sieht den Nutzen in der Befriedigung aus dem Blickwinkel, an den er im Leben glaubt, und daher unterscheiden sich die Menschen in ihrer Sichtweise auf die Interessen entsprechend dem Glauben und der Vorstellung, und wir finden, dass eine Versammlung oder eine Gruppe von Menschen eine bestimmte Meinung vertritt, und im Gegenteil sehen wir andere, die eine andere Meinung vertreten, und beide Teams sind zu verschiedenen Parteien geworden, und die Partei des Mannes in der Sprache sind diejenigen, die seine Meinung vertreten. Der Islam hat die Idee der Parteibildung nicht geleugnet, sondern sie anerkannt und zur Gründung auf der Grundlage des islamischen Glaubens aufgerufen, wie der Allmächtige sagte: ﴿Und lasst unter euch eine Gemeinschaft sein, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Verwerfliche verbietet, und das sind die Erfolgreichen﴾, so war die Partei, die die Menschen zum Islam und seinen Ideen und Regeln aufruft, die Partei Gottes, und die Partei oder die Parteien, die die Menschen zu etwas anderem als dem Islam aufrufen oder nicht-gesetzliche Meinungen vertreten, sind die Parteien der Falschheit, die der Satan in den Herzen der Narren schmückt.
So betrachtet der Islam die Grundlage, auf der die Parteien beruhen, um sein Urteil über sie zu fällen, und es ist nicht richtig zu sagen, dass der Islam sie an sich verboten hat, und der Beweis für die Ungültigkeit der Meinung derer, die das Parteiwesen verbieten, ist seine Aussage, der Allmächtige: ﴿Welche der beiden Parteien kann besser berechnen, wie lange sie verweilt haben?﴾ Denn wenn das Parteiwesen verboten wäre, hätte Gott die beiden Parteien nicht dafür verurteilt, dass sie Parteien sind, unabhängig von ihrem Inhalt, und die Betrachtung der Parteibildung wäre verboten, selbst wenn diese Partei auf dem Recht beruht, aber das ist nicht der Fall, denn die Anordnung und das Verbot im Parteiwesen hängt nur davon ab, welche Meinungen die Partei vertritt und zu welchen Ideen sie aufruft und welche Handlungen und Verhaltensweisen sie ausführt, nicht nur davon, dass sie eine Partei ist.
Ebenso ist es in der Politik, die Angelegenheit hängt von der Idee und der Methode ab, die der Politiker verfolgt, und wenn er die Menschen auf der Grundlage der Idee der Trennung von Religion und Staat regiert, dann ist dies verboten und führt den Politiker und seine Anhänger in den Zorn und die Wut Gottes, aber wenn die Politik auf dem Guten basiert, das Gott befohlen hat, wie es bei den Propheten, Friede und Segen auf ihnen, der Fall ist, dann ist dies eine Angelegenheit, die durchgeführt und hinter denen hergelaufen werden muss, die daran arbeiten, wie der Gesandte Gottes ﷺ sagte: «Die Kinder Israels wurden von den Propheten regiert», d. h. sie wurden mit den Regeln versorgt, die Gott befohlen hat.
Politik ist also Fürsorge, und im Islam ist es die Fürsorge für die Angelegenheiten der Menschen mit den Regeln des islamischen Glaubens, und die Korruption dieser betrügerischen Politiker gilt nicht als Argument für das Verbot der Politik, denn die Korruption der Korrupten rechtfertigt nicht den Verzicht auf unsere Pflicht zur Fürsorge für die Menschen durch die Anwendung der Regeln des Islam.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Aussage, das Parteiwesen und die Politik zu verbieten, eine gefährliche und bösartige Aussage ist, deren Verankerung die Führer des Unglaubens aus zwei Gründen anstreben: Erstens: Die Muslime von der kollektiven Parteiarbeit fernzuhalten, um den Islam in der Realität des Lebens zu etablieren, da die Arbeit zur Etablierung des Islam nur in einer organisierten kollektiven Parteiform möglich ist, wie der Gesandte Gottes ﷺ dazu aufgerufen hat. Zweitens: Die Religion von der Politik und der Fürsorge fernzuhalten, bis sie sie zu einer klerikalen Religion machen, die nur auf die religiösen Riten beschränkt ist, während die Angelegenheiten der Politik und der Herrschaft der Gesetzgebung der Menschen überlassen werden, wie es bei den Herrschern und Politikern der Fall ist, die die Menschen auf der Grundlage von Nationalismen und Nationalitäten regieren, die die Borniertheit verankert haben, und der fauligen Demokratie, die das Chaos in Wirtschaft und Moral verankert hat... usw., und es ist ausgeschlossen, dass wir auf ihre Wünsche hören oder ihnen die Bühne überlassen, denn wir sind eine große Nation, die hervorgebracht wurde, um die Menschen zu regieren und zu betreuen mit den Systemen, Ideen und Regeln des Islam. Die Errichtung des verheißenen Rechtschaffenen Kalifatsstaates war unsere Schicksalsfrage, und unser Ziel war es, das islamische Leben wieder aufzunehmen und die Botschaft des Islam durch Einladung und Dschihad in die Welt zu tragen. Und morgen ist für den Betrachter nah, so Gott will!!
In Übereinstimmung mit der Aussage Gottes des Allmächtigen: ﴿Und lasst unter euch eine Gemeinschaft sein, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Verwerfliche verbietet, und das sind die Erfolgreichen﴾, wurde die Hizb ut-Tahrir gegründet, eine politische islamische Partei; der Islam ist ihr Prinzip und die Politik ist ihre Arbeit, sie arbeitet mit der Nation und unter ihr zusammen, um den Rechtschaffenen Kalifatsstaat zu errichten. Dass sie eine islamische Partei ist, geht aus den Meinungen und Ideen hervor, zu denen sie seit ihrer Gründung im Jahr 1372 n. H. - 1953 n. Chr. aufruft, und dass sie eine ideologische Partei ist, geht aus ihrer Idee hervor, die sie in der Realität des Lebens schaffen will, nämlich die Errichtung des Kalifats, und aus der Art und Weise, die sich auf die Schaffung dieser Idee bezieht, nämlich die legitime Art und Weise, die der Gesandte Gottes ﷺ befolgte, um den ersten islamischen Staat zu errichten.
Was die Politik als ihre Arbeit betrifft, so hat die Hizb ut-Tahrir in ihren Handlungen ihre Aufrichtigkeit und ihren Mut bei der Verkündung der Wahrheit bewiesen, indem sie die Falschheit der korrupten Ideen aufdeckte und die Ungerechten bekämpfte und die richtigen Ideen und Konzepte erklärte, zu denen der Islam aufgerufen hat, und die Systeme der Herrschaft, der Wirtschaft, der Bildung und der Gesellschaft erklärte... wo sie sie in ihren Büchern und in der Verfassung des Kalifatsstaates und seinen Organen und Herrschaftssystemen erklärte, und diese Bücher sind jedem Wahrheitssucher bekannt.
بقلم: الأستاذ رمزي راجح – ولاية اليمن
Quelle: Al-Raya Zeitung
