2025-06-11
Zeitung Al-Raya: Wenn politische Initiativen vor den Toren der Demokratie erbettelt werden!
Die Zeitung Independent Arabia veröffentlichte am 15. Mai 2025 einen Artikel des tunesischen Journalisten Hammadi Al-Maamari mit dem Titel "Einfrieren von 12 politischen Initiativen der tunesischen Opposition". Alle waren sich einig, dass man zum Feld der Demokratie und Partizipation zurückkehren müsse, aber die Behörden weigern sich, den Weg vom 25. Juli 2021 abzubrechen.
Der wichtigste Inhalt des Artikels dreht sich um Folgendes: Was Tunesien seit 2020 an mehr als 12 politischen Initiativen zur Bewältigung der politischen Lähmung und der wirtschaftlichen und sozialen Krisen erlebt hat, darunter die Initiative für einen nationalen Dialog des tunesischen Gewerkschaftsbundes, die Nationale Volkskonferenz zur Rettung der Koalition Somoud, die dreifachen Rettungsinitiativen der zivilgesellschaftlichen Organisationen und "Progress" des Historikers Adel Al-Latifi. Trotz ihrer Vielfalt, ob sie den Weg nach dem 25. Juli 2021 unterstützen oder ablehnen, ist es ihnen allen nicht gelungen, das Vertrauen des Volkes zu gewinnen oder die politischen Kräfte um ein gemeinsames Projekt zu sammeln, da sie die früheren Dialogmodelle wiederholen, die darauf abzielten, die Macht zu teilen, anstatt eine grundlegende Reform durchzuführen.
Analysten und Aktivisten führten dieses Scheitern auf mehrere Faktoren zurück: die Weigerung der herrschenden Behörden, mit den Initiativen zu interagieren, und das Versäumnis der Parteien, die Fehler des letzten Jahrzehnts (2011-2021), das von Korruption, ausländischer Finanzierung und engen Parteikonflikten geprägt war, zu überprüfen. Auch die Verteufelung der Parteien und die Verfolgung ihrer Führungskräfte, ihr Glaubwürdigkeitsverlust in den Augen des Volkes und ihre Verwandlung in geschrumpfte Gremien, die nicht in der Lage sind, sich selbst zu kritisieren, führten dazu, dass ihre Initiativen nur noch Ideen waren, die angesichts der Dominanz der sozialen Medien als einflussreichere Kraft als die traditionellen Parteien nicht umgesetzt werden konnten.
Als die Nation militärisch vom Westen besiegt wurde, geriet sie unter den Einfluss des "Nachahmungskomplexes des Besiegten vom Sieger" und übernahm das Produkt des westlichen politischen Denkens durch einen systematischen Zähmungsprozess der gemachten Eliten, und es bildete sich eine politische Klasse, die von der Nation und ihrer Kultur entfremdet war, weil sie westliche Philosophien annahm, die im Widerspruch zur Kultur der Nation stehen, darunter:
- Trennung von Religion und Staat (als Ergebnis des westlichen Konflikts mit der Kirche)
- Philosophie des Kompromisses (zwischen direkter Herrschaft des Volkes und Herrschaft des Königs)
Angleichung der politischen Eliten an das westliche Modell
Diese Eliten ahmten den westlichen Ansatz in folgenden Punkten nach:
1- Übernahme westlicher politischer Theorien zur Behandlung von Fragen der Konferenzen und Initiativen.
2- Ihre Praktiken in die Formen der Demokratie zu zwängen, insbesondere die Idee der kollektiven Herrschaft durch:
- Parlamente (Legislative)
- Ministerräte (Exekutive)
3- Gründung von Parteien auf demokratischer Basis
4- Übernahme der Idee von zivilgesellschaftlichen Organisationen oder des Dritten Sektors als Brücke zwischen Staat und Gesellschaft und als Instrument für politische Infiltration durch Finanzierung.
Wurzeln der historischen Krise:
Die Revolutionen der Nation im Laufe der Geschichte brachen als Ablehnung von Ungerechtigkeit aus, und die Aufstände des 20./21. Jahrhunderts, wie der Arabische Frühling, waren eine Reaktion des Volkes auf:
1- Den Sturz des Osmanischen Kalifats und die Zersplitterung der muslimischen Länder.
2- Die Auferlegung säkularer kapitalistischer Systeme als Alternative zur islamischen Scharia.
3- Die Manipulation des Kolonialherren und seiner Helfer mit falschen Parolen (Nationalismus, Nationalität, Sozialismus, Demokratie).
Die Revolutionen des Arabischen Frühlings, insbesondere im tunesischen Modell, wurden durch die Idee des politischen Pluralismus als die ideale Lösung zur Schließung des Machtvakuums unter Beibehaltung des bestehenden kapitalistischen Systems entführt; da es leicht war, sie als natürliche Reaktion auf die Diktatur zu übernehmen, unter der die befreiten Völker regiert wurden, und sie dann als Alternative zur totalitären Einparteienherrschaft zu verankern. Es war auch leicht, diesen Köder den Parteien und politischen Kräften zuzuspielen, denen es an einer prinzipiellen zivilisatorischen Alternative mangelte und die darauf hinarbeiteten, die herrschenden Diktaturen zu stürzen und ihren Platz an der Spitze der Macht einzunehmen.
Die gezielte Ausrichtung auf politische Parteien, da sie das Hauptnervenzentrum der politischen Arbeit und das Instrument zur Verbindung von Herrschaft und Herrschern mit den Massen des Volkes sind, sowie der natürliche Erbe und historische Rivale der diktatorischen Führer, und aus diesem Grund bildete der politische Pluralismus eine der wichtigsten Säulen für die Umgehung dieser Revolutionen und ihre Verwässerung, um sie in einer späteren Phase zu untergraben und ihr Blut auf die Parteien zu verteilen.
Kritik an dem Phänomen der politischen Initiativen:
Politische Initiativen sind in Wirklichkeit bösartige Schmerzmittel, die von der grundlegenden Behandlung der Regierungskrise ablenken und das Problem verkomplizieren, weil sie:
- Aus dem gescheiterten demokratischen System stammen.
- Von Herrschern durchgeführt werden, die das Land an ausländische Mächte verpfändet haben.
- Den Konflikt in Schlachten zwischen politischen Söldnern verwandeln, die versuchen, sich die Macht anzueignen.
Letztendlich ist jede Initiative, die das Regierungssystem oder die ausländische Einmischung nicht berührt, wie die Behandlung von Krebs mit Aspirin.
Die Beurteilung einer Sache ist eine Folge ihrer Vorstellung:
Wenn eine bestimmte Frage als politische Frage betrachtet wird, sind die Bewegungen für sie politisch und bestehen aus politischen und diplomatischen Initiativen und Beziehungen zu den bestehenden Systemen. Wenn sie jedoch als militärische Frage wie die palästinensische Frage betrachtet wird, liegt der Schwerpunkt, die Vorstellung und die Planung von vornherein auf der militärischen Seite, unabhängig von den politischen Dimensionen.
Ebenso muss man beim Umgang mit politischen Systemen, die ihre Legitimität verloren haben, weil sie durch Revolutionen gestürzt wurden, die die Länder der Nation durchzogen und eine grundlegende Veränderung forderten, die Grundlagen der bestehenden Systeme betrachten und was der Prozess des Bruchs mit ihnen, die Rechenschaftspflicht ihrer Symbole und Verantwortlichen und die grundlegende Veränderung erfordert, die ihre Beseitigung mit all ihren ideologischen, politischen und rechtlichen Siedlungen gewährleistet.
Zusammenfassend lässt sich sagen:
- Ablehnung von Flickwerk-Politikinitiativen.
- Bruch mit dem kolonialen System und seinen importierten Systemen.
- Vorlage einer prinzipiellen Alternative, die auf der Identität und dem Glauben der Nation basiert.
Leiden unter weltlichen Systemen:
Nach dem Fall des Osmanischen Kalifats erlebte die Nation in Tunesien und in anderen muslimischen Ländern eine tiefe geostrategische Teilung, aus der eine Zwangsherrschaft unter der Last weltlicher Systeme entstand, die vom Kolonialismus geschaffen wurden, wo sie die Muslime verschiedenen Experimenten und unterschiedlichen Regierungsprinzipien unterwarfen, manchmal mit der Methode der Verlockung und manchmal mit Eisen und Feuer, und die Regierungsexperimente in ihren verschiedenen Formen des Sozialismus oder Kapitalismus oder andere brachten nichts als Elend und Misserfolg und die Zerstörung des Landes und die Korruption der Interessen hervor, von denen die meisten zu tiefen Spaltungen zwischen den Mitgliedern der einen Nation und zu Konflikten und Feindschaften führten, von denen die meisten mit Mord-, Folter- und Vergeltungskampagnen gegen die Gegner endeten.
Diese schreckliche Szene wurde immer unter der Aufsicht des Kolonialherren geformt, wo er die politischen Schlachten hinter den Kulissen führt und Herrscher in der Größe der Phase einsetzt und nicht versäumt, die Bewegung der Nation angesichts der bestehenden Situation zu überwachen, aus Angst, dass sie ihren Kompass und ihre Sicht auf das Leben, die auf dem islamischen Glauben basiert, wiedererlangt.
Der Islam ruft dazu auf, am Seil Gottes festzuhalten und verbietet alle Ursachen der Spaltung und Zersplitterung unter den Muslimen und fordert zu hoher Moral und zum Wettbewerb in Rechtschaffenheit und Güte auf, und zur Einladung zum Guten, was ihn zu einem soliden Rahmen für die Gründung politischer Parteien macht, die in den höchsten und ehrenhaftesten Angelegenheiten konkurrieren, fernab von Kleinlichkeiten, Verrat und der Verunglimpfung von Gegnern, was zu Hass und der Beherrschung der Feinde führt.
Es ist eine Offenbarung des Schöpfers, des Allmächtigen, die die grundlegende Lösung für alle Probleme des Menschen durch echte Behandlungen für verschiedene Aspekte des wirtschaftlichen, politischen und sozialen Lebens enthält, und Muslime und andere lebten in seinem Schatten in Glück und Würde für Jahrhunderte, erkennen wir heute, dass die Lösungen für unsere Probleme in seinen Urteilen liegen? Erkennen wir, dass es sich um Urteile handelt, die regeln, wie Geld verteilt wird, die Arten von Eigentum regeln und die Art und Weise regeln, wie der Herrscher zur Rechenschaft gezogen wird, wenn er Unrecht tut oder Fehler macht?
Der Allmächtige sagt: ﴿Und Wir haben dir das Buch als Erklärung für alle Dinge und als Rechtleitung, Barmherzigkeit und frohe Botschaft für die Muslime herabgesandt﴾, Der Islam hat nichts Kleines und nichts Großes ausgelassen, ohne ein islamisches Urteil dafür zu erlassen, und es gibt kein menschliches Problem, ohne eine richtige Behandlung dafür zu schaffen, aber leider wurden diese Urteile von der Realität der Muslime ferngehalten, so dass sie unter der Ungerechtigkeit der Systeme des Unglaubens und der Ungerechtigkeit schmachten und das Diesseits und das Jenseits verlieren.
Aber heute, Gott sei Dank, ist das Argument klar geworden und die Wahrheit des Islam und die Erhabenheit seiner Gesetzgebung gegenüber anderen Systemen sind in Anbetracht der Entwicklung von Forschungsmitteln und Wissensmedien und der Verfügbarkeit detaillierter Alternativen, die Hizb ut-Tahrir bietet, offensichtlich, so dass der echte Wandel zu einer dringenden politischen Notwendigkeit geworden ist, die auf den Willen der Nation und die Entschlossenheit der Menschen mit Macht und Stärke in ihr wartet, um die Seite der Zwangsherrschaft für immer umzublättern und die frohe Botschaft des Gesandten Gottes ﷺ von der Errichtung des rechtgeleiteten Kalifats nach dem Vorbild des Prophetentums zu verwirklichen, das die islamischen Urteile in allen Bereichen des Lebens anwendet, um die Souveränität und Gerechtigkeit in dieser Welt und die Erlösung und den Sieg im Jenseits zu gewährleisten.
Geschrieben von: Professor Yassin Ben Yahya
Quelle: Zeitung Al-Raya
