Auf den Grundlagen der säkularen Justiz
Burhan ernennt Wahbi zum Präsidenten des Verfassungsgerichtshofs!
Die Nachricht:
Der Präsident des Übergangs-Souveränitätsrates, Generalleutnant Abdel Fattah Al-Burhan, erließ heute ein Dekret, das die Ernennung von Dr. Wahbi Muhammad Mukhtar zum Präsidenten des Verfassungsgerichtshofs vorsieht, und wies die zuständigen staatlichen Stellen an, die Entscheidung umzusetzen. Die Entscheidung basiert auf der Empfehlung der Nationalen Kommission für den Gerichtsdienst. (Sudanesische Nachrichtenagentur (SUNA), 30.08.2025)
Kommentar:
Die Justiz im Islam ist die Bekanntgabe des Scharia-Urteils in verbindlicher Weise, und sie entscheidet Streitigkeiten zwischen Menschen oder verhindert, was das Recht der Gemeinschaft schädigt, oder hebt Streitigkeiten auf, die zwischen Menschen und einer Person aus dem Regierungsapparat entstehen; Herrscher oder Beamte, Kalif oder Untergebene. Daher gibt es drei Arten von Richtern: Der erste ist der Richter, der Streitigkeiten zwischen Menschen in Transaktionen und Strafen schlichtet, der zweite ist der Muhtasib, der sich mit Verstößen befasst, die das Recht der Gemeinschaft schädigen, und der dritte ist der Richter der Ungerechtigkeiten, der sich mit der Beilegung von Streitigkeiten zwischen Menschen und dem Staat befasst.
Es ist zulässig, dass die Gerichtsgrade je nach Art der Fälle variieren. Es ist zulässig, einige Richter bestimmten Rechtssachen bis zu einem bestimmten Grad zuzuweisen und die Angelegenheit anderer Rechtssachen anderen Gerichten zu übertragen. Es gibt jedoch weder ein Verfassungsgericht noch ein Oberstes Gericht, noch gibt es Berufungsgerichte oder Revisionsgerichte. Die Justiz ist in Bezug auf die Entscheidung des Falles einstufig. Wenn der Richter das Urteil verkündet, ist sein Urteil rechtskräftig und wird niemals von einem anderen Richter aufgehoben, es sei denn, er urteilt anders als im Islam oder verstößt gegen einen eindeutigen Text im Koran oder in der Sunna oder gegen den Konsens der Gefährten oder es stellt sich heraus, dass er ein Urteil gefällt hat, das der Realität widerspricht. Derjenige, der befugt ist, diese Urteile aufzuheben, ist der Richter der Ungerechtigkeiten.
Dies ist das Justizsystem im Islam, und daher gibt es keine Fälle, die monate- oder jahrelang auf eine Entscheidung warten, wie es unter dieser säkularen Justiz geschieht, wo der Richter in einem Fall entscheidet, der dann zur Berufung, dann zum Obersten Gerichtshof und dann zum Verfassungsgerichtshof weitergeleitet wird! So bleiben die Fälle jahrelang ungeklärt, Rechte, Ehre und Blut gehen verloren, und Hunderte von Fällen stapeln sich in den Akten der Gerichte...
So wird uns immer wieder deutlich, dass diese säkularen, demokratischen Systeme das Leben verkomplizieren und das Leid der Menschen verstärken... Dies gilt in der Realität, aber nach dem Gesetz ist es verboten, anders zu urteilen, als Allah herabgesandt hat. Allah der Allmächtige sagt: ﴿Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungerechten﴾, und Er sagt: ﴿Hast du nicht diejenigen gesehen, die behaupten, an das zu glauben, was dir und was vor dir herabgesandt wurde? Sie wollen sich vor dem Götzendienst richten lassen, obwohl ihnen befohlen wurde, ihn zu verleugnen. Und der Satan will sie weit in die Irre führen﴾, und Allah der Allmächtige sagte: ﴿Nein, bei deinem Herrn, sie sind nicht eher Gläubige, bis sie dich zum Richter über das machen, worüber sie uneins sind﴾.
Um in Sicherheit und Frieden zu leben, müssen wir daher den Islam in allen Lebensbereichen anwenden, einschließlich des Justizsystems, und dies wird nur im Schatten des islamischen Staates geschehen, des zweiten rechtgeleiteten Kalifats nach dem Vorbild des Prophetentums, das bald mit Allahs Erlaubnis entstehen wird.
Geschrieben für das Radio des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir
Ibrahim Othman (Abu Khalil)
Offizieller Sprecher von Hizb ut-Tahrir im Bundesstaat Sudan