Gründung und Auflösung politischer Parteien im Islam
(Übersetzt)
Die Nachricht:
Das Innenministerium gab am Freitag das Verbot der Tehrik-i-Labbak Pakistan (TLP) bekannt und erklärte, die Bundesregierung habe "hinreichende Gründe" für die Annahme, dass diese religiös-politische Partei mit Terrorismus in Verbindung stehe. (Nachrichtenlink)
Kommentar:
Die Revolution von 1857 war ein Beispiel für die Bevölkerung des indischen Subkontinents, um sie vor der Revolte gegen die Machthaber zu warnen. Die Briten gaben dieses Beispiel, aber bis heute folgen die Herrscher weiterhin diesem. Seit vor seiner Gründung war Pakistan in einen ständigen Konflikt zwischen nationalen und religiösen Ideen verwickelt. Vor der Teilung des indischen Subkontinents entstand der Indische Nationalkongress als Vertreter aller Völker Indiens. Es stellte sich jedoch bald heraus, dass seine Führer hauptsächlich daran arbeiteten, eine von Hindus dominierte Regierung zu schaffen, die als nationale Bewegung dargestellt wurde. Muslimische Führer wie Muhammad Ali Jinnah, Muhammad Ali Jouhar, Maulana Abul Kalam Azad und Hussein Shaheed Suhrawardy arbeiteten mit dieser Partei zusammen, weil die Idee der Abspaltung nie als Lösung aufkam und sie an einen vereinten Subkontinent glaubten, wie sie ihn immer sahen.
Aber im Laufe der Zeit erkannten sie, dass der Kongress hauptsächlich den Interessen der Hindus diente und die Muslime ignorierte. Als Reaktion darauf wurde eine neue Partei zum Schutz der Rechte der Muslime gegründet, die All India Muslim League. Diese Partei war das Ergebnis eines menschlichen Verstandes, der seine eigene Definition für das Überleben und den Aufstieg der Muslime gab. Der Islam besagt, dass alle Ideen auf dem islamischen Glauben basieren müssen. Diese Konzession führte zu einer unvollständigen Lösung, die weder zum Islam noch zur modernen Welt gehört. Etwa 40 Jahre nach ihrer Gründung erreichte die Liga ihr Hauptziel, nämlich die Schaffung einer unabhängigen Heimat für die Muslime Indiens. Am Ende siegten die nationalen Ideen, wurden aber mit religiösen Gefühlen überdeckt, um die Unterstützung der muslimischen Bevölkerung zu gewinnen.
Wir pakistanischen Muslime leiden bis heute unter der völligen Unterwerfung unter das nationalistische Denken. Die geerbte islamische Emotion ist so tief in uns verwurzelt, dass sie es uns nicht erlaubt, für Palästina zu demonstrieren, was die Möglichkeit ihrer Ausbeutung erhöht. Da Politik die Fürsorge und das Interesse an öffentlichen Angelegenheiten ist, ist die politische Partei im Islam die Zusammenführung einer gläubigen Gruppe auf der Grundlage des Islam, der das ganze Gute ist, und der Aufruf dazu als politische Doktrin und System, das das Leben regiert.
In Bezug auf politische Parteien heißt es im Verfassungsentwurf der Hizb ut-Tahrir: "Muslime haben das Recht, politische Parteien zu gründen, um die Herrscher zur Rechenschaft zu ziehen oder durch die Nation an die Macht zu gelangen, vorausgesetzt, dies geschieht auf der Grundlage des islamischen Glaubens und die von ihnen verabschiedeten Urteile sind islamische Urteile. Die Gründung der Partei bedarf keiner Genehmigung, und jede auf nicht-islamischer Grundlage basierende Gruppierung ist verboten." Keine Gruppe von Muslimen darf auf einer anderen Grundlage als dem Islam als Glaube und System gegründet werden. Während es nach Artikel 17 der pakistanischen Verfassung jedem Einzelnen zusteht, Vereinigungen oder Gewerkschaften zu gründen, vorbehaltlich angemessener Einschränkungen, die das Gesetz im Interesse der Souveränität oder Integrität Pakistans oder der öffentlichen Ordnung oder Moral vorsieht.
Die jüngste Kampagne gegen die Tehrik-i-Labbak Pakistan (TLP) gemäß dem Anti-Terror-Gesetz und ihr Verbot zeigen, dass die Kriterien der pakistanischen Regierung für eine politische Partei von denen des Islam abweichen. Die Tehrik-i-Labbak Pakistan (TLP) ist wie andere religiöse politische Gruppen eine politische Gruppe, die sich an Wahlen beteiligt hat und einen Sitz im Parlament innehat, was ihre Unterwerfung unter das System und ihren Widerspruch zum Konzept der politischen Partei im Islam zeigt.
Daher rührt die Behandlung, die die Bewegung erfahren hat, von einem System, das sie zuerst anerkannt und akzeptiert und dann kritisiert haben, und so wurden als Reaktion auf ein Sit-in gegen die Regierungspolitik in Bezug auf Palästina ihre Anhänger, die auf die Straße gingen, genauso behandelt wie die Demonstranten in der Revolte von 1857. Dies zeigt die geerbte britische Emotion, die die heutige Führung trägt. Dies zeigt, dass das Problem im religiösen Element liegt. Sobald es vollständig von der Politik des nationalen Interesses überwältigt ist, wird es für den Staat akzeptabel. Und wenn die Tehrik-i-Labbak Pakistan (TLP) heute ihre religiöse Sichtweise aufgibt, auch wenn sie ihren Namen beibehält, wird sie für die Herrscher Pakistans harmlos werden.
Politische Parteien dürfen sich nicht an einer säkularen Herrschaft beteiligen, die den Islam von der Macht ausschließt, weder durch die Bildung von Regierungen noch durch die Beteiligung an ihnen, Gott der Allmächtige sagte: ﴿Und wer nicht nach dem richtet, was Allah herabgesandt hat, das sind die Frevler﴾.
Die Situation in Pakistan erfordert heute die Lösung, die vor einem Jahrhundert erforderlich war, weder durch das Aufkommen der All India Muslim League noch durch das Verschwinden der Tehrik-i-Labbak Pakistan (TLP) heute, sondern durch die Rückkehr zu den Wurzeln des Islam und die Übergabe des Staates an den Kalifen, der nur nach den Geboten Gottes des Allmächtigen regiert und seine Truppen mit der Befreiung des Landes Jerusalem aus den Fängen der Juden beauftragt. Diesmal könnte ein Wendepunkt für die Muslime sein, zu ihrer kollektiven Identität zurückzukehren, die im Islam verwurzelt ist, einer Identität, die Grenzen, Ethnien und Sprachen überschreitet.
Gott der Allmächtige sagt: ﴿Wahrlich, diese eure Gemeinde ist eine einzige Gemeinde, und Ich bin euer Herr, so dient Mir﴾.
Geschrieben für das Radio des Zentralen Medienbüros der Hizb ut-Tahrir
Ikhlaq Jehan
