Plastik-Lebensmittelflaschen: Heldentum der Einen, Verrat der Anderen
(Übersetzt)
Die Nachricht:
In den letzten Tagen wurden die sozialen Medien mit Bildern und Videos von ägyptischen Muslimen überschwemmt, die Plastikflaschen mit Lebensmitteln füllten und sie ins Meer warfen, damit sie die Strände von Gaza erreichten.
Kommentar:
Als Muslim verspürt man beim Lesen dieser Beiträge widersprüchliche Gefühle. Einerseits freuen wir uns, dass die islamische Umma noch am Leben ist und dass sie das ist, was ﷺ sagte: „Das Gleichnis der Gläubigen in ihrer Zuneigung, ihrem Mitgefühl und ihrer Sympathie ist das Gleichnis des Körpers, wenn ein Glied darunter leidet, der ganze Körper reagiert mit Schlaflosigkeit und Fieber.“ (Buchari und Muslim)
Unter der repressiven Herrschaft von Sisi, der jegliche Proteste gegen seine verräterische Blockade des Gazastreifens verbietet, finden die Menschen in Ägypten immer mehr Wege, ihre Brüder in Gaza zu unterstützen, basierend auf den verfügbaren Möglichkeiten.
Andererseits zeigen diese Bilder das Ausmaß des Verrats der muslimischen Herrscher, ob Araber oder Nicht-Araber, die wie stumme Statuen mit beschämender Gleichgültigkeit und Nachlässigkeit reagierten, obwohl sie über enorme wirtschaftliche und politische Fähigkeiten verfügen, und vor allem über militärische Fähigkeiten, die in den muslimischen Ländern reichlich vorhanden sind.
Anstatt ihren unterdrückten Brüdern in Palästina zu helfen, entschieden sie sich, ihre Feinde zu unterstützen, was die Muslime einschränkt und ihre Bewegung lähmt. Einige von ihnen haben sich in diesem Konflikt offen auf die Seite der Juden gestellt, während andere, insbesondere Ägypten, kollaborieren. Es gab auch Herrscher, die ihre Unterstützung für das Volk Palästinas erklärten, aber seit fast zwei Jahren nur versucht haben, das internationale System für das, was geschieht, in Verlegenheit zu bringen und sich auf das Völkerrecht und die Resolutionen der Vereinten Nationen zu Palästina zu berufen!
Hier möchte ich auf den Unterschied in der Bewertung jeder Handlung zur Verteidigung der Muslime in Abhängigkeit von ihrem Akteur aufmerksam machen.
Wenn beispielsweise ein gewöhnlicher Muslim eine Flasche mit Mischung ins Meer wirft, in der Hoffnung, dass sie die Strände von Gaza erreicht, um die Lebensmittelblockade auch nur ein wenig zu lindern, ist dies eine lobenswerte Tat, da sie ein Zeichen der Frömmigkeit und der islamischen Brüderlichkeit ist.
Auch das Gebet für die Muslime in Gaza, die Zuweisung eines Betrags zum Kauf eines Opfertieres am Eid al-Adha zur Schlachtung in Palästina oder die Veröffentlichung oder Weiterveröffentlichung in den sozialen Medien, um das zu verurteilen, was die Feinde dieser Umma tun, gilt zweifellos als eine der guten Taten seines Besitzers am Tag der Auferstehung.
Wenn jedoch die Herrscher islamischer Länder wie Ägypten, Jordanien, Pakistan und der Türkei die gleichen Handlungen ausführen oder sich besser gesagt darauf beschränken, gilt dies als Verrat am Islam und an den Muslimen.
Vergleichen wir das Geschehen mit dem folgenden einfachen Beispiel:
Stellen Sie sich eine Situation vor, in der ein Fremder beginnt, Ihren Nachbarn auf der Straße zu schlagen, und zwei Personen kommen als Reaktion auf den Lärm aus ihren Häusern;
Der erste ist eine alte Oma, die anfängt zu schreien und andere um Hilfe bittet, die Streitenden zu trennen, und sie beginnt auch, die Gottesfurcht und die Menschlichkeit des Angreifers zu beschwören, damit er mit dem Schlagen aufhört.
Der zweite ist ein junger, athletischer Mann mit kräftiger Statur, der seit seiner Kindheit ringt. Allein sein Aussehen deutet darauf hin, dass er das begonnene Blutvergießen mühelos beenden könnte. Trotzdem nutzte er die Kraft, die ihm Gott der Allmächtige gegeben hatte, nicht und beschloss, sich nur darauf zu beschränken, die Menschlichkeit des Angreifers zu beschwören.
Wer verdient das Lob und wer verdient die Kritik? Ich denke, die Antwort ist klar.
Selbstverständlich unterscheidet sich die Verantwortung der Kinder dieser Umma je nach den Fähigkeiten jedes Muslims. Man kann einen Scheich am Rande des Todes nicht mit einem jungen Mann in der Blüte seines Lebens vergleichen. Man kann auch einen gewöhnlichen Muslim nicht mit dem Herrscher eines islamischen Landes vergleichen, dessen Armee die zweitgrößte Armee in der NATO ist.
Zum Beispiel verglich sich der Herrscher, dessen Armee die zweitgrößte in der NATO ist, in einer Versammlung zur Unterstützung Palästinas, die Hunderttausende Muslime versammelte, mit einer schwächlichen alten Frau, die sieht, wie ihr Nachbar geschlagen wird, und sagte dann ruhig, wörtlich: „Der Westen ist hauptsächlich für das Massaker verantwortlich, das in Gaza stattfindet“, „Wir trauern um jeden Zivilisten, aber Israel kümmert sich nicht darum!“
Zweifellos sind solche Worte, die von einem gewöhnlichen Muslim stammen, ein Ausdruck islamischer Brüderlichkeit und verdienen Anerkennung, aber dieselben Worte, die von einem Herrscher stammen, sind nichts als Verrat, der von den Muslimen verurteilt werden muss.
Leider ist es nicht ungewöhnlich, dass einige Muslime der verurteilenden Rede zustimmen, die aus dem Mund dieser Herrscher an das jüdische Gebilde gerichtet wird, obwohl diese Rede und diese im Wesentlichen leeren Worte in keiner Weise den Möglichkeiten entsprechen, die Gott der Allmächtige diesem Herrscher gewährt hat, um die Interessen der Umma zu schützen.
Gott der Allmächtige sagt im Heiligen Koran: ﴿WAS IST LOS MIT EUCH? WIE URTEILT IHR?﴾!
Geschrieben für den Mediendienst des Zentralen Medienbüros von Hizb ut-Tahrir
Fadl Amzaiyev
Leiter des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir in der Ukraine