Communiqué de presse

La démocratie ne sacralise ni les vies ni les biens

(Traduit)

Une fois de plus, les violences post-électorales en Tanzanie ont déferlé pendant plusieurs jours à partir du 29 octobre 2025, causant des pertes en vies humaines et des dommages considérables aux biens privés et aux infrastructures publiques. Depuis les premières élections présidentielles multipartites organisées en Tanzanie en 1995, la résurgence de la violence qui les suit est une affaire consécutive et continue tous les cinq ans. Cependant, la violence de cette année est énorme et généralisée, à tel point qu'elle a dépassé les douloureux actes de violence survenus en 2000, où plus de 40 partisans de l'opposition (le Front uni civil) ont été tués à Zanzibar (îles semi-autonomes) par des balles, plus de 600 personnes ont été blessées et environ 2 000 personnes ont fui vers le Kenya voisin.

La violence est enracinée dans la démocratie et ses élections depuis sa création comme suit :

1- La démocratie est le système de gouvernement du capitalisme, fondé sur une seule norme dans les actions, à savoir "les intérêts". C'est-à-dire qu'une personne agit ou s'abstient d'agir pour obtenir un avantage. Il n'est pas surprenant que les partisans de la démocratie, au sein du gouvernement ou de l'opposition, agissent ou encouragent les autres à agir d'une manière qui garantisse leurs intérêts. Sur cette base, tous les partis démocratiques ne visent pas à servir le bien-être du peuple, mais sont des canaux économiques pour les politiciens, soit en consommant les subventions publiques, soit en attendant des nominations, soit en consommant l'aide des colons, soit en se livrant aux dons des bienfaiteurs, etc.

2- Le système démocratique soutient la pensée machiavélique perverse et diabolique, qui dit que "la fin justifie les moyens, et les moyens justifient la fin". Cela signifie qu'en démocratie, tout peut être fait, comme tuer, inciter à la sédition sur des bases religieuses et ethniques, mentir, ou toute autre chose, aussi dommageable soit-elle, à condition d'atteindre les objectifs souhaités. En principe, il n'y a pas de concept légal ou illégal en démocratie, l'important est ce qui mène à la réalisation de leurs objectifs.

3- L'Occident a introduit la démocratie pluraliste pour ses propres intérêts, et non pour les intérêts ou le progrès de nos pays comme beaucoup le pensent, à tel point que certains sont confus, ont perdu leurs grands espoirs, ont perdu leur temps et se sont fatigués à mort, en attendant le changement. Au contraire, l'Occident l'a introduit comme un complot et une tromperie pour changer le visage du régime, car ils ont réalisé que le peuple en avait assez et qu'il y avait un mécontentement croissant en raison de la cruauté du régime du parti unique qu'ils protégeaient (l'Occident). Ce système a été introduit comme un autre outil pour renforcer le néocolonialisme en détournant l'attention des gens de la vision des choses d'un point de vue de principe. Au lieu de lutter contre le principe capitaliste pervers, ils consacrent leur énergie à de fausses solutions pour changer le visage des dirigeants. De plus, dans de nombreux cas, les pays occidentaux, à travers ce système et d'autres prétextes, suscitent des conflits civils et de la violence pour ouvrir la voie à l'exploitation de leurs ressources. De bons exemples en sont : le Soudan, le Congo, le Yémen, la Somalie, etc.

Il est clair qu'un tel système ne peut éviter les conflits et les différends constants et la violence continue, c'est un système fragile, et il souffre avant tout de son incapacité à servir l'humanité avec justice.

Il est temps pour chaque personne travailleuse et éclairée qui cherche un véritable changement de principe de s'abstenir de participer ou de soutenir le chauvinisme démocratique corrompu. Le devoir des musulmans est de s'en tenir à la méthode islamique correcte de changement telle qu'elle a été enseignée par le Prophète ﷺ, en établissant un État de Califat, en commençant par les pays islamiques. Quant aux non-musulmans, il est temps pour eux d'explorer le système islamique alternatif et sa méthode de changement, puis de l'adopter, et de se dissocier de la corruption et de la tromperie de la démocratie.

Masoud Muslim

Représentant médiatique du Hizb ut-Tahrir en Tanzanie