Les habitants de Gabès doivent-ils payer le prix de l'échec de la politique économique de l'État national ?
Le fait que les habitants de Gabès soient parmi les plus touchés du pays par le cancer, ainsi que par diverses maladies et épidémies causées par le complexe chimique qui a été imposé à leur ville depuis 1972, n'a pas intercédé en leur faveur auprès des autorités successives en Tunisie. Les taux de maladies respiratoires et cutanées, de malformations congénitales, de problèmes rénaux et hépatiques et d'ostéoporose ont augmenté, au point que les vapeurs et les gaz toxiques émis par le complexe sont devenus une source d'asphyxie collective chez les élèves, en plus de la destruction de l'agriculture, de la pêche, du tourisme et de son oasis maritime unique. Malgré l'ampleur évidente de la catastrophe, les autorités successives se sont accrochées au maintien du complexe et n'ont pas pu mettre en œuvre leurs décisions prises depuis le 29 juin 2017, sous prétexte de préserver son rendement financier et ses emplois, ignorant que la vie humaine est prioritaire sur les intérêts matériels, selon les paroles du Prophète ﷺ : « La disparition du monde est plus facile pour Allah que de tuer un musulman ».
Cette incapacité à protéger les habitants explique que les projets prétendus pour améliorer l'environnement, tels que le projet de traitement des émissions des unités de production d'acide phosphorique à Gabès, soutenu par l'Union européenne, visent en réalité à consolider les usines polluantes pour répondre aux besoins des pays européens en ces matières, tout en les protégeant de leurs effets négatifs. Cela soulève la question de la souveraineté sur nos richesses en phosphate et ses dérivés, car nous sommes désormais convaincus que nous n'avons aucune souveraineté sur nos autres richesses fossiles, lorsqu'un ministre de l'Énergie, dans l'État "national", a reconnu que les quantités de production et de commercialisation de celles-ci sont entre les mains des entreprises étrangères qui les exploitent, et que notre relation avec elles est basée sur la "confiance", ce qui confirme que le problème de Gabès n'est pas seulement une question technique, mais une question politique et de souveraineté, car l'État a perdu le contrôle de nos richesses et est devenu soumis aux entreprises étrangères. La libération de la volonté et la restauration de la décision dans notre pays ne peuvent se réaliser qu'en se libérant du système occidental qui nous a été imposé pour servir les puissances occidentales et leurs outils locaux, et cela ne sera possible qu'en se libérant des fondements intellectuels que nous ont imposés les puissances coloniales et en adoptant les fondements légitimes issus de notre foi, qui fait de la charia la source de la souveraineté, à la lumière de laquelle les intérêts sont perçus et les priorités sont définies, et le pouvoir appartient à la nation qui choisit celui qui la représente dans l'établissement des lois de sa religion et ne la conduit pas à la perdition.
Face à ces répercussions dangereuses, à la colère des habitants et à leurs protestations légitimes, à l'absence de mesures radicales de la part des autorités qui ont eu recours à des solutions sécuritaires, et à l'aggravation de la crise sur les plans sanitaire, psychologique, environnemental et social, nous, au sein du Hizb ut-Tahrir/Wilayah de Tunisie, affirmons ce qui suit :
1. Malgré le rôle économique du complexe chimique, la préservation de la sécurité des habitants est prioritaire sur le profit matériel, ce qui oblige l'État à intervenir immédiatement pour éliminer les dommages. Le Prophète ﷺ dit : « Quiconque nuit, Allah lui nuira, et quiconque cause des difficultés, Allah lui causera des difficultés ».
2. Il est injuste de faire porter à Gabès et à ses habitants le fardeau des politiques ratées, puis de les accuser de trahison injustement. Le pouvoir a été incapable de remplir son devoir de protection, alors il a eu recours à la répression au lieu de la réforme, oubliant que le droit des gens à une vie digne et à la sécurité ne se réalise que sous l'ombre de la charia d'Allah.
3. Lier le destin de la nation à ses ennemis et s'en remettre à leurs projets économiques et politiques prive la souveraineté de son véritable sens et place le pays sous l'influence étrangère, ce que l'Islam interdit, Allah dit : ﴿Allah ne donnera jamais aux mécréants de voie (autorité) sur les croyants﴾. La seule façon de se sortir de cette dépendance est de restaurer la décision politique sur la base de la عقيدة islamique, qui fait de la charia la source de la souveraineté et du pouvoir pour la nation.
4. Il n'est pas possible de résoudre la crise environnementale dans le cadre de la perspective capitaliste basée sur le profit et l'intérêt, mais sa véritable solution réside dans l'ombre du règne de l'Islam et du Califat Rashid, qui oblige l'État à protéger les sujets, à organiser l'activité industrielle loin des zones résidentielles et à imposer des systèmes de production propres qui préservent l'environnement. Selon ses paroles, que la paix et les bénédictions soient sur lui : « L'imam est un berger et il est responsable de son troupeau ».
Ô habitants de la Tunisie verte :
La pollution qui sévit aujourd'hui à Gabès et qui a transformé la vie de ses habitants en enfer est une conséquence naturelle d'un système capitaliste maléfique qui protège les tyrans du monde en se basant sur l'utilitarisme, et leur préoccupation est l'augmentation de la production.
La saleté qui remplit l'environnement n'est que le résultat de la cupidité capitaliste, et la seule solution pour s'en débarrasser est de suivre les enseignements du Messager d'Allah ﷺ qui dit : « Pas de nuisance ni de réciprocité de nuisance », et d'après Abou Dharr, qu'Allah l'agrée, le Prophète ﷺ a dit : « Ma nation m'a été présentée avec ses actions, bonnes et mauvaises, et j'ai vu parmi les bonnes actions l'enlèvement de ce qui est nuisible du chemin, et j'ai vu parmi les mauvaises actions la crasse dans la mosquée qui n'est pas enterrée ».