Communiqué de presse

La main des Juifs s'est-elle étendue à l'Égypte pour liquider les scientifiques ?

Une question qui révèle la vérité de la dépendance et dénonce l'incapacité du régime à protéger le pays et le peuple

L'assassinat de l'ingénieur spécialisé en chimie nucléaire à Alexandrie n'était pas un simple crime pénal accidentel, et il ne peut pas être facilement placé dans la catégorie des "différends personnels" comme le régime égyptien et les médias officiels tentent de le présenter. Le moment, la nature de la spécialisation, la méthode d'exécution et l'environnement politique environnant conduisent tous à soulever les grandes questions auxquelles le régime évite de répondre, voire craint de poser. Les questions que les gens posent aujourd'hui sont légitimes, voire obligatoires : La main des Juifs a-t-elle commencé à s'étendre à l'Égypte pour liquider ce qui reste de capacités scientifiques ? Le rôle est-il venu pour l'allié politique et militaire du régime de présenter ses cadres scientifiques en sacrifice afin de maintenir la relation dans le contexte de la dépendance ? Le régime ignore-t-il vraiment qui est derrière ce crime ? Ou bien, tout ce qu'il peut faire, c'est gérer une pièce de théâtre d'enquête fermée qui ne touche pas à la vérité ?

Lorsqu'un scientifique, un chercheur ayant un lien avec une spécialisation stratégique ou un ingénieur possédant des connaissances sensibles est tué, la première question qui se pose est la suivante : à qui profite le crime ? Surtout si l'on considère les faits dans la région au cours des dernières décennies, l'entité juive a été la plus impliquée dans l'assassinat de scientifiques arabes et musulmans, de l'Irak et de l'Iran à la Syrie et au Liban, et a ciblé des experts en physique, chimie, communications, aviation et missiles. Est-il donc exclu que sa main s'étende à l'Égypte, dans le cadre d'une alliance sécuritaire déclarée, d'une coordination du renseignement existante et de contacts permanents ? Et est-il exclu que l'entité juive continue d'œuvrer pour priver les pays de la région de toute capacité scientifique ou de recherche qui constitue les germes d'une future capacité militaire ?

Que la victime travaille actuellement dans son domaine ou non, la question demeure : pourquoi cette confirmation médiatique rapide que la spécialisation n'a rien à voir avec l'incident ?! Et pourquoi cette insistance à transformer l'affaire en une "dispute personnelle" avant la fin de l'enquête ?! N'est-il pas habituel pour les services de sécurité égyptiens de monopoliser l'information et d'empêcher l'annonce d'hypothèses avant la fin de l'enquête, alors pourquoi se sont-ils précipités cette fois ?!

L'insistance à fermer la porte à tout soupçon d'assassinat politique ou extérieur montre que le régime craint d'ouvrir cette porte, car son ouverture l'entraîne vers une question plus importante : pourquoi est-il incapable de protéger les scientifiques de son pays ? Et pourquoi une main étrangère peut-elle s'étendre à l'intérieur de l'Égypte sans dissuasion ?

Il est impossible que le régime ignore que l'entité juive est un ennemi acharné de la nation islamique, mais le problème ne réside pas dans l'ignorance du régime, mais dans la nature de sa relation avec elle. La relation n'est pas une relation d'hostilité comme l'islam l'impose, mais une relation de coopération, d'échange sécuritaire et de coordination politique, dans laquelle la priorité est donnée à la préservation du pouvoir au détriment de la préservation du pays.

Un régime qui se coordonne quotidiennement avec les services de l'occupation peut-il pointer du doigt ? Un régime qui dépend dans sa légitimité extérieure du soutien des puissances occidentales soutenant l'entité juive peut-il accuser le "allié commun" ? Un régime qui tire sa survie de la satisfaction de l'Amérique, principal parrain de l'entité juive, peut-il même permettre de susciter des soupçons à leur sujet ?

La réponse est claire ; par conséquent, l'enquête se termine toujours aux limites d'un "différend personnel", d'un "accident passager" ou d'un "criminel déséquilibré" !

Ces crimes ne doivent pas être considérés comme des crimes individuels, mais plutôt du point de vue de la sécurité publique et de la prise en charge des affaires de la nation. Et si la partie accusée politiquement et logiquement est l'entité juive, alors le devoir religieux n'est pas une commission d'enquête, mais la protection de la nation et la riposte à l'agression. La question ici est : le régime a-t-il la volonté ou la capacité de le faire ? Peut-il, lui qui assiège les habitants de Gaza, autorise le passage du gaz et de l'électricité aux Juifs, coopère dans les dossiers de sécurité et frontaliers et vote en sa faveur dans les forums internationaux, dire qu'il se vengera de lui ?

La loi islamique oblige l'État à répondre à l'agression comme une agression contre toute la nation, Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿ Combattez dans le chemin d'Allah ceux qui vous combattent﴾. Mais les régimes existants n'agissent pas selon cette balance, mais selon la balance de la politique internationale et les intérêts des grandes puissances.

La protection du pays et de ses scientifiques, la riposte à l'agression et la dissuasion sont les missions d'un État doté d'une véritable souveraineté, et non d'un régime dépourvu de sa volonté politique. Par conséquent, la question la plus importante que soulève cet incident n'est pas de savoir qui est le tueur ? Mais un régime politiquement, militairement et économiquement dépendant de l'Amérique, la tête de l'infidélité et du colonialisme, peut-il protéger l'Égypte, ses capacités et ses scientifiques ?

L'incident, quoi qu'ils essaient de le présenter, n'est pas un incident ordinaire, mais un indicateur de la fragilité de la sécurité réelle en Égypte, de l'exposition du pays aux forces hostiles et de l'incapacité du régime à protéger les compétences, sans parler de la protection de la nation.

Ô soldats d'Égypte : Les événements qui se succèdent en Égypte, de l'assassinat des esprits, du gaspillage des énergies et de l'ouverture du pays aux ennemis, révèlent que le problème ne réside pas dans le peuple ni dans les soldats, mais dans la direction politique qui a lié l'Égypte à des relations de dépendance, au point qu'elle est devenue vulnérable à son ennemi. Et vous savez mieux que quiconque que la loi islamique vous a confié une grande responsabilité dans la défense de la vérité, la prévention de l'injustice et la protection de la nation contre ses ennemis. Et vous savez que la main des Juifs s'est étendue dans les pays musulmans, tuant, détruisant et corrompant, et cela n'aurait pas été le cas si la nation avait un État qui établit la religion de Dieu et protège les musulmans.

Et nous nous adressons à vous aujourd'hui avec un appel sincère, nous ne cherchons que la face de Dieu : que vous accomplissiez votre devoir religieux de protéger le pays, de retenir la main des ennemis, d'empêcher la dépendance à l'Occident et de soutenir le projet de la nation d'établir le règne de l'islam qui préserve le sang, protège la dignité et restaure le pouvoir de la nation à l'ombre du califat bien guidé selon la méthode de la prophétie.

﴿ Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le chemin d'Allah, et pour les opprimés parmi les hommes, les femmes et les enfants ?﴾

Le bureau de presse du Hizb ut-Tahrir

Dans l'État d'Égypte