Communiqué de presse
La chute de la "République" doit conduire à :
L'imposition par Allah le Très-Haut de "l'établissement du Califat bien guidé"
(Traduit)
L'effondrement du système républicain en Afghanistan représente l'un des développements les plus cruciaux pour le peuple afghan et la nation islamique en général au XXIe siècle. Ce système n'était pas seulement dépourvu de racines dans la foi islamique, mais était le produit d'une nouvelle conception coloniale ; un système importé construit pour institutionnaliser la corruption, la dépendance et l'injustice. Sa chute était la fin naturelle et inévitable d'un système qui, dès sa création, était étranger à l'identité islamique et en contradiction avec les valeurs de l'islam.
Le système républicain, tel qu'il a été imposé en Afghanistan, était un modèle voué à l'échec - un système de taghout par nature - dépourvu de légitimité islamique, et a finalement cédé sous la pression de la résistance musulmane, du dévouement des moudjahidines et de la vigilance de la campagne de da'wa. Nous félicitons le peuple musulman d'Afghanistan, les moudjahidines sincères, les prédicateurs de la vérité et l'ensemble de la nation islamique pour cette transformation historique et bénie, et nous la considérons comme un tournant décisif, un éveil et un retour à la souveraineté islamique.
Cependant, la république et la démocratie ne se limitent pas à un nom ou à un ensemble de symboles ou de préfixes qui disparaissent avec la chute du régime, mais représentent un cadre principiel et politique global, régi par des principes spécifiques d'administration intérieure et de politique étrangère. Par conséquent, malgré les discours sur l'effondrement de la république, son fondement intellectuel, à savoir ses institutions politiques, ses lois, ses politiques et sa vision du monde, reste largement intact.
Malheureusement, les dirigeants actuels, bien qu'ils s'inspirent parfois des traditions afghanes, continuent d'adopter des éléments essentiels du réalisme politique, du pragmatisme capitaliste et du nationalisme tribal, qui sont des caractéristiques distinctives du modèle de république qu'ils prétendent avoir remplacé. Un exemple clair en est l'accent continu mis sur "l'intérêt national" et la recherche d'une conformité avec l'ordre mondial laïc. Par conséquent, un simple changement de direction ou le démantèlement d'un appareil administratif dysfonctionnel ne signifie pas l'élimination totale du système républicain. L'un des problèmes chroniques de l'Afghanistan est l'instabilité de ses gouvernements. Bien que l'intervention étrangère ait joué un rôle, le problème le plus profond réside dans l'absence de lien réel et organique entre les dirigeants et le peuple. Les régimes successifs n'ont pas réussi à construire une identité commune avec le peuple ni à garantir une large légitimité populaire. Il n'est donc pas surprenant que ces régimes s'effondrent, soit par désintégration interne, soit par imposition externe.
Si le régime actuel aspire à une stabilité réelle et à une légitimité durable, il doit comprendre que le pouvoir politique émane de la nation islamique. Il doit ancrer les solutions islamiques au sein de la société et s'engager, tant dans la politique intérieure qu'extérieure, envers l'islam seul. Dans la vision islamique du monde, le sultan tire son pouvoir de la société islamique, et non des appels au système international ou à ses institutions. La légitimité en islam n'est pas accordée par la reconnaissance internationale, mais par la Bay'a légitime, qui est un engagement légal d'allégeance des croyants.
Par conséquent, le fondement du gouvernement en islam doit être construit sur la doctrine islamique, la politique islamique et le message islamique. Ce message libère le dirigeant des contraintes du nationalisme, de l'intérêt économique et de la neutralité, et l'oblige à déclarer et à établir la souveraineté de l'islam par la da'wa et le djihad.
Enfin, il faut souligner que les dirigeants actuels de l'Afghanistan traversent une grande épreuve et un grand test de la part d'Allah le Très-Haut. Après la transformation politique et leur prise de pouvoir, il leur incombait de remercier Allah le Très-Haut, non seulement en paroles, mais par l'application complète et globale de l'islam. Cela inclut la poursuite du djihad au-delà des frontières de l'État-nation artificiel, et l'éradication de toutes les valeurs, idées et systèmes non islamiques, et il était de leur devoir d'établir le Califat bien guidé. S'ils choisissent plutôt de se repositionner en tant que participants au système international laïc ; s'ils cherchent à obtenir la reconnaissance des puissances coloniales et de leurs institutions ; si l'esprit du djihad s'estompe parmi eux ; et s'ils appliquent l'islam de manière sélective et partielle, alors l'avertissement d'Allah le Très-Haut entrera bientôt en vigueur : ﴿ET SI VOUS VOUS DÉTOURNEZ, IL SUBSTITUERA UN AUTRE PEUPLE À VOUS, QUI NE SERA PAS COMME VOUS﴾.
Le Bureau des médias du Hizb ut-Tahrir
Dans la province d'Afghanistan