NAFÂ'IS ATH-THAMARÂT
La réalité du repentir
La réalité du "repentir" est le retour à Dieu en s'engageant à faire ce qu'Il aime et à délaisser ce qu'Il déteste. C'est donc un retour de ce qui est détesté à ce qui est aimé. Le retour à ce qui est aimé est une partie de ce que signifie le repentir, et le retour de ce qui est détesté en est l'autre partie. C'est pourquoi Il a suspendu le succès absolu à l'accomplissement de ce qui est ordonné et à l'abandon de ce qui est interdit par lui, en disant : {Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous réussissiez}. Ainsi, tout repentant réussit, et on ne réussit que si l'on fait ce qui est ordonné et que l'on délaisse ce qui est interdit. Et Il a dit : {Et ceux qui ne se repentent pas, ceux-là sont les injustes}. Et celui qui délaisse ce qui est ordonné est injuste, tout comme celui qui fait ce qui est interdit est injuste. La disparition du nom d'"injustice" de lui ne se produit que par un repentir qui rassemble les deux choses. Les gens sont donc divisés en deux catégories : repentant et injuste, il n'y a pas d'autre alternative. Les repentants sont ceux {qui adorent, qui louent, qui voyagent, qui s'inclinent, qui se prosternent, qui ordonnent le bien et interdisent le mal, et qui gardent les limites d'Allah}. Garder les limites d'Allah est une partie du repentir, et le repentir est l'ensemble de ces choses. On l'appelle repentant parce qu'il revient à l'ordre d'Allah de son interdiction, et à Son obéissance de sa désobéissance.
Madârij As-Sâlikîn, troisième partie
Et prie, ô Allah, sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons
Et que la paix, la miséricorde d'Allah et ses bénédictions soient sur vous
