Nafa'is al-Thamarat
L'investiture de l'Imam est un devoir pour nous par ouï-dire
Adud al-Din al-Iji a dit (dans al-Mawaqif) : "L'investiture de l'Imam est un devoir pour nous par ouï-dire... Quant à son caractère obligatoire pour nous par ouï-dire, il y a deux raisons : Premièrement, l'unanimité des musulmans dans les premiers temps après la mort du Prophète s'est transmise de génération en génération, à savoir qu'il est impossible que le temps soit vide d'un Imam, au point qu'Abu Bakr, que Dieu l'agrée, a dit dans son sermon : "Certes, Muhammad est mort, et cette religion a besoin de quelqu'un pour la maintenir." Tous se sont empressés de l'accepter et ont abandonné la chose la plus importante, qui est l'enterrement du Messager de Dieu, et les gens n'ont cessé d'agir ainsi à chaque époque jusqu'à notre époque en investissant un Imam suivi à chaque époque... Deuxièmement, cela permet d'éviter un dommage présumé, et c'est un devoir par consensus. L'explication est que nous savons avec une certitude proche de la nécessité que l'intention du Législateur dans ce qu'il a prescrit en matière de transactions, de mariages, de jihad, de peines, de compensations et de manifestation des symboles de la loi dans les fêtes et les rassemblements du vendredi n'est autre que des intérêts liés à la création dans la vie ici-bas et dans l'au-delà, et cela ne se réalise que par un Imam qui est du côté du Législateur, vers qui ils se tournent pour ce qui leur arrive...".
Que Dieu prie sur notre maître Muhammad, sur sa famille et sur tous ses compagnons
Paix, miséricorde et bénédictions de Dieu soient sur vous
