Communiqué de presse

Un regard sur la commémoration des deux révolutions de Septembre

L'une a introduit la laïcité au Yémen et l'autre appelle à la consolider !

Au mois de septembre de chaque année, le Yémen commémore deux événements : le premier, le 26/09/1962, est l'anniversaire du renversement du régime monarchique dans le nord du Yémen, et le second, le 21/09/2014, est l'anniversaire de l'entrée des Houthis à Sanaa, qui a conduit à leur contrôle des gouvernorats du nord.

La première occasion est utilisée par ce que l'on appelle la légitimité - en particulier les partis du Congrès et du Rassemblement yéménite pour la réforme, ainsi que les autres partis qui leur sont alliés - leurs porte-parole médiatiques et leurs partisans, comme source d'attaque contre le mouvement houthi et d'appel à la population à se soulever contre lui, les considérant comme une extension du régime imamite d'avant 1962. Le paradoxe est que la révolution de 1962 n'a pas sauvé le peuple yéménite, mais l'a livré à l'Occident infidèle.

Quant à la deuxième occasion, l'anniversaire de l'entrée des Houthis à Sanaa, qu'ils célèbrent chaque année, elle n'a pas abouti à l'application de l'islam, mais a suivi la même voie que la précédente en appliquant le système républicain laïc, et a élevé l'islam comme un simple slogan sous le nom de Marche coranique !

Un grand bruit médiatique s'élève à ces deux occasions, et il est de notre devoir, au Bureau des médias du Hizb ut-Tahrir dans la province du Yémen, d'en dissiper la poussière pour les gens de foi et de sagesse. En quoi les deux révolutions se rejoignent-elles, et diffèrent-elles ? !

Les deux révolutions glorifient les frontières de Sykes-Picot, qui ont tracé et consolidé les frontières entre le Yémen, le Hedjaz, le Levant, l'Irak, l'Égypte, l'Algérie... etc. des pays musulmans, qui sont restés sous la même bannière des musulmans, malgré l'état dans lequel se trouvait le califat et qui était qualifié d'homme malade, c'est-à-dire qu'elles ont sanctifié le lien national décadent qui a déchiré la nation et l'empêche aujourd'hui, face aux massacres et au sang, de soutenir ses enfants en Palestine, la terre bénie. La nation aspire aujourd'hui à déraciner les Juifs, et ce qui l'en empêche, ce sont ces frontières nationales que l'Occident infidèle a plantées entre elle. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Les croyants ne sont que des frères﴾. Et Dieu Tout-Puissant a interdit la division entre les musulmans, disant : ﴿Et cramponnez-vous tous ensemble à la corde d'Allah, et ne vous divisez pas﴾. Nous sommes une seule nation, à l'exclusion des autres, et le lien qui nous unit doit être la croyance islamique dans le cadre d'un seul État et d'un seul dirigeant.

Les deux camps des révolutions lèvent le drapeau de Sykes-Picot, le sanctifient et le glorifient, et il sert le colonialisme, qu'ils le sachent ou non, et ils jugent celui qui le jette à terre, alors qu'il s'agit d'une législation coloniale occidentale. Ce drapeau que les deux parties sanctifient est une bannière de l'ignorance aveugle et du fanatisme qui ne représente pas les musulmans et n'émane pas de la croyance islamique, mais les deux parties ont œuvré à semer la sacralité pour lui auprès des générations. Les musulmans du Yémen doivent comprendre que le drapeau de Sykes-Picot est une bannière de fanatisme ignorant méprisable héritée du colonialisme, contre laquelle le Messager d'Allah ﷺ nous a mis en garde de lever et d'appeler à, car il a dit ﷺ : « Laissez-la, car elle est fétide », et il a dit : « N'est pas des nôtres celui qui appelle au fanatisme ». En revanche, l'État islamique a des étendards et des drapeaux ; l'étendard est blanc avec l'inscription Lâ ilâha illâ-llâh Muhammad rasûlu-llâh en noir, car « Le Prophète ﷺ est entré à La Mecque le jour de la conquête et son étendard était blanc », rapporté par Ibn Mâjah par l'intermédiaire de Jâbir, et le drapeau est noir avec l'inscription Lâ ilâha illâ-llâh Muhammad rasûlu-llâh en blanc. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Je donnerai certainement le drapeau demain à un homme qui aime Allah et Son Messager, et qu'Allah et Son Messager aiment », alors il l'a donné à Ali, sur lequel il y a accord. Le Messager ﷺ a-t-il donné à Ali le drapeau de Sykes-Picot ? !

La première révolution a séparé la religion de la vie, et la seconde a maintenu cette séparation et n'est pas revenue à l'origine de l'islam, une religion qui n'est pas séparée de l'État, mais a plutôt fait croupir le pays sous le poids des Nations unies, le parrain du système laïc. Le défunt Ali Saleh nous a assourdis, et aujourd'hui ce que l'on appelle la légitimité avec toutes ses composantes, en travaillant avec les chartes des Nations unies, et ce qu'Al-Alimi a dit dans un discours le jeudi 25/09/2025 aux Nations unies (.. vous vous êtes engagés et nous nous sommes engagés ensemble, à ce que cette institution soit fidèle à la dignité humaine, au droit des peuples à une vie digne, à la sécurité, au développement et à la paix... et il a ajouté qu'il est temps de lancer une coalition internationale qui libère le Yémen du terrorisme), c'est ainsi qu'il a décrit les Nations unies alors qu'il sait qu'elles sont un partenaire criminel dans toutes les catastrophes qui ont frappé le Yémen et les autres pays musulmans, et ce qui se passe aujourd'hui à Gaza. En revanche, Mahdi al-Mashat a appelé le mardi 17/06/2025 en disant : "Il n'y a aucune charte internationale qui autorise quiconque à lâcher son chien enragé sur qui il veut, car la charte des Nations unies est le contrat régissant les relations entre les États et nous ne permettrons pas qu'elle soit transgressée." C'est un appel et une invitation claire à rejeter la loi d'Allah derrière son dos et à recourir au Taghout, dont Allah a dit : ﴿N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qui t'a été révélé et à ce qui a été révélé avant toi ? Ils veulent prendre le Taghout comme juge, alors qu'on leur a ordonné de le renier. Et le Diable veut les égarer d'un égarement profond﴾. Il lui suffisait de répondre à la parole d'Allah : ﴿Et ceux qui évitent le Taghout de l'adorer et se tournent vers Allah, à eux la bonne nouvelle. Annonce donc la bonne nouvelle à Mes serviteurs﴾.

L'islam est une croyance claire et explicite : Lâ ilâha illâ-llâh Muhammad rasûlu-llâh, qui émane d'un système qui organise toutes les affaires de la vie politique, économique, les relations internationales... etc., et son drapeau est l'aigle. L'État islamique comprenait le Najd, le Hedjaz, le Yémen, l'Irak, l'Égypte et le Levant, et s'est étendu jusqu'à atteindre l'Andalousie à l'ouest, l'Indonésie à l'est, la Tchétchénie et la Crimée au nord, et le Sahara au sud, dépassant les liens nationaux, nationalistes et ethniques décadents. Tous ces liens ont été mis en place pour diviser les musulmans, les entraver et les empêcher de se réunir sous le commandement d'un seul calife. Le Prophète ﷺ a dit : « Si allégeance est prêtée à deux califes, tuez le dernier des deux ». La souveraineté doit appartenir à la loi et le pouvoir à la nation, qui le place entre les mains de celui à qui elle prête allégeance pour gouverner avec l'islam dans le cadre du deuxième califat bien guidé selon la voie de la prophétie. Dieu Tout-Puissant a dit : ﴿Nous secourons, certes, Nos Messagers, et ceux qui croient, dans la vie présente tout comme au jour où les témoins [les Anges] se dresseront (le jour du Jugement)﴾, et le Prophète ﷺ a dit : « Puis il y aura un califat selon la voie de la prophétie ». Alors, méfiez-vous, ô gens de foi, de suivre tous ceux qui crient.

Bureau des médias du Hizb ut-Tahrir

Dans la province du Yémen