Al-Aqsa Adalah Masalah Syariah, Bukan Warisan Kemanusiaan
Berita:
Portal Al-Ahram pada hari Selasa, 16/9/2025 M, mengutip penegasan Dr. Nazir Ayad, Mufti Mesir dan Ketua Sekretariat Jenderal untuk Rumah dan Badan Fatwa di Dunia, selama pidatonya pada sesi luar biasa Aliansi Peradaban PBB di Astana, bahwa situs-situs keagamaan adalah bagian asli dari warisan kemanusiaan yang harus dilestarikan untuk generasi mendatang, menunjuk pada peperangan, ketidaktahuan, dan ekstremisme sebagai ancaman utama, dan Mufti mengkritik pelanggaran yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi di Yerusalem, Gaza, dan Tepi Barat, dan menganggapnya sebagai pelanggaran terang-terangan terhadap hukum internasional dan perjanjian PBB, mempertanyakan tentang tidak adanya peran lembaga internasional. Dia menjelaskan bahwa perlindungan situs-situs keagamaan membutuhkan peningkatan dialog antar agama, penanaman nilai-nilai perdamaian dan toleransi, dan mengatasi ekstremisme dengan mengaktifkan hukum internasional dan melibatkan lembaga dan masyarakat keagamaan, dan menunjukkan bahwa pengalaman Mesir di bawah kepemimpinan Sisi telah memberikan model yang menginspirasi dalam melindungi warisan dan melestarikan situs-situs keagamaan melalui inisiatif restorasi nasional dan partisipasi dalam upaya internasional. Dia menyimpulkan dengan menegaskan bahwa pertemuan ini adalah platform untuk meningkatkan kerjasama global untuk melindungi tempat-tempat suci, sebagai tanggung jawab agama dan kemanusiaan bersama.
Komentar:
Ketika kita melihat kata-kata Mufti secara lahiriah, kita akan berpikir bahwa itu adalah seruan yang mulia untuk melindungi tempat-tempat suci, tetapi kenyataannya adalah bahwa itu sepenuhnya konsisten dengan peradaban Barat dan sepenuhnya terpisah dari Islam dan apa yang diwajibkannya kepada umat Islam dalam masalah-masalah penentu mereka. Itu dimulai dari sistem nilai-nilai Barat yang didirikan oleh PBB, dan dari referensi hukum internasional dan hak asasi manusia, mengabaikan bahwa umat Islam memiliki referensi syariah independen yang lengkap, yaitu wahyu dari Al-Qur'an dan Sunnah, dan apa yang mereka tunjukkan.
Umat Islam tidak memulai dalam menangani masalah mereka dari resolusi PBB atau dari hukum internasional, karena mereka dibuat oleh Barat kolonial yang merumuskannya untuk mengabadikan hegemoninya atas dunia. Adapun kita, kita diatur oleh firman Allah SWT: ﴿Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka﴾. Asy-Syafi'i rahimahullah berkata: "Tidak halal menghukumi kecuali dengan Kitab Allah atau Sunnah Rasul-Nya atau Ijma' umat". Ini adalah prinsip yang pasti bahwa hukum harus tunduk kepada Syariah saja, bukan kepada perjanjian bangsa-bangsa atau hukum-hukum Barat.
Ketika wacana resmi berfokus pada fakta bahwa pelanggaran entitas Yahudi terhadap Masjid Al-Aqsa dan tempat-tempat suci Islam adalah pelanggaran hukum internasional atau pelanggaran hak asasi manusia, presentasi ini membelokkan isu dari jalur syariahnya. Masalah Palestina bukanlah masalah hak asasi manusia atau perselisihan antar peradaban, tetapi masalah tanah Islam yang diduduki yang harus dibebaskan dengan jihad, Allah SWT berfirman: ﴿Mengapa kamu tidak berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah, baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak?﴾. Para ulama sepakat tentang kewajiban untuk menolak penjajah. Ibnu Qudamah berkata: "Jika musuh memasuki suatu negeri dari negeri-negeri Muslim, maka jihad menjadi fardhu ain atas penduduk negeri itu dan atas orang-orang yang dekat dengan mereka". Hukum syariah ini memotong jalan bagi setiap elakan yang dimaksudkan untuk menetralkan umat dari kewajibannya, baik dengan memasarkan bahasa "koeksistensi" atau dengan memanggil lembaga internasional.
Pernyataan Mufti tentang "nilai-nilai kemanusiaan abadi" dan "warisan umat manusia bersama" mencerminkan perendaman dirinya dalam budaya Barat yang menguduskan kehendak manusia dan menganggapnya sebagai sumber nilai-nilai. Sementara akidah Islam memutuskan bahwa sumber nilai-nilai adalah wahyu saja, dan bahwa legislasi adalah untuk Allah SWT, bukan untuk manusia: ﴿Hukum itu hanyalah milik Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia﴾, oleh karena itu setiap wacana yang menjadikan "perdamaian dunia" atau "hukum internasional" sebagai payung yang harus dirujuk, bertentangan dengan prinsip akidah.
Masjid Al-Aqsa dan seluruh tempat suci Islam bukanlah situs keagamaan manusia tetapi masjid untuk Allah SWT, yang memiliki aturan syariah yang mewajibkan perlindungan mereka dengan jihad, bukan dengan permohonan PBB. Allah SWT berfirman: ﴿Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menghalang-halangi untuk menyebut nama Allah dalam masjid-masjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya?﴾. Dan wasiat para Khalifah Rasyidin dalam peperangan, terutama wasiat Abu Bakar radhiyallahu 'anhu, menegaskan larangan menghancurkan gereja dan rumah ibadah, tetapi itu bukan didasarkan pada hak asasi manusia, tetapi pada aturan syariah dalam berurusan dengan non-Muslim. Adapun jika musuh penjajah seperti entitas Yahudi menyerang, maka kewajiban syariah adalah membawa senjata dan menahannya, bukan mengeluh kepada Dewan Keamanan!
Hal yang paling berbahaya dalam wacana ini adalah menyesatkan umat tentang masalah penentu mereka. Alih-alih mengarahkan wacana kepada tentara Muslim dengan kewajiban mereka untuk bergerak membebaskan Palestina, itu mengubah doktrin tempur dan masalah penentu mereka dan menenggelamkan orang-orang dalam bahasa hukum internasional dan perjanjian PBB. Dengan demikian, kompas dialihkan dari kewajiban syariah yang telah diwajibkan Allah kepada umat.
Umat Islam diperintahkan untuk bergerak atas dasar Syariah, dan untuk bekerja untuk mendirikan negara Khilafah yang menyatukan energi mereka dan membebaskan tempat-tempat suci mereka. Adapun menunggu solusi dari Dewan Keamanan atau inisiatif koeksistensi dan perdamaian hanyalah ilusi dan pencairan masalah pertama dan penentu umat.
An-Nawawi berkata: "Jika orang-orang kafir memasuki sebuah negeri Muslim, maka setiap orang yang bertanggung jawab dari penduduknya wajib memerangi mereka, dan orang-orang yang dekat wajib membantu mereka", dan Al-Mawardi berkata: "Jihad adalah fardhu kifayah kecuali ketika musuh turun di suatu negeri, maka itu menjadi fardhu ain", yang menegaskan bahwa berbicara tentang "ketidaktahuan dan ekstremisme" sebagai bahaya bagi warisan, tanpa menyebutkan pendudukan yang menodai Masjid Al-Aqsa, adalah memutarbalikkan fakta dan menyembunyikan kewajiban syariah, posisi syariah adalah bahwa masalah Palestina adalah masalah Islam murni, dan hukumnya adalah jihad untuk membebaskannya dari orang-orang Yahudi. Tidak boleh dalam keadaan apa pun kita menghubungkannya dengan hukum internasional atau dengan perjanjian PBB, karena mereka adalah alat kolonial yang tidak membawa apa pun kecuali malapetaka bagi umat. Allah SWT berfirman: ﴿Dan perangilah mereka, agar tidak ada lagi fitnah dan agama itu seluruhnya untuk Allah﴾. Ini adalah jalan syariah untuk membebaskan Palestina dan melindungi tempat-tempat suci: memerangi penjajah sampai kekuasaan mereka hilang, bukan memohon kepada lembaga kolonial mereka.
Umat saat ini membutuhkan ulama yang jujur yang mengingatkan mereka tentang kewajiban syariah mereka, bukan suara-suara yang memperindah hukum internasional dan membenarkan penyerahan mereka kepada sistem Barat. Dan harapan digantungkan pada orang-orang yang tulus dari anak-anaknya, terutama di tentara mereka, untuk bergerak membela agama mereka dan membebaskan tanah mereka, sebagai kepatuhan terhadap perkataan Rasulullah ﷺ: «Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya, dia tidak menzaliminya dan tidak menyerahkannya».
Kewajiban ulama Muslim adalah untuk mendorong umat dan tentara mereka untuk membebaskan Palestina dan menghilangkan segala sesuatu yang menghalangi tentara dan kewajiban ini dari sistem pengkhianatan dan aib yang melindungi entitas Yahudi dan menjamin kelangsungan hidupnya sehingga menjadi kubah besi mereka yang sebenarnya.
﴿Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang diberi kitab (yaitu): "Hendaklah kamu benar-benar menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya," lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang murah. Maka betapa buruknya tukaran yang mereka beli itu.﴾
Ditulis untuk siaran kantor media pusat Hizbut Tahrir
Said Fadl
Anggota Kantor Media Hizbut Tahrir di Provinsi Mesir
