Tidakkah Sudah Saatnya Kita Berkomitmen pada Garis Lurus dan Menjauhi Garis yang Bengkok?!
Tidakkah Sudah Saatnya Kita Berkomitmen pada Garis Lurus dan Menjauhi Garis yang Bengkok?!

Berita:

0:00 0:00
Speed:
November 10, 2025

Tidakkah Sudah Saatnya Kita Berkomitmen pada Garis Lurus dan Menjauhi Garis yang Bengkok?!

Tidakkah Sudah Saatnya Kita Berkomitmen pada Garis Lurus dan Menjauhi Garis yang Bengkok?!

Berita:

Penyelenggaraan pemilihan parlemen keenam setelah tahun 2003, pada tanggal 11 November 2025.

Komentar:

Dengan segala gembar-gembor media yang biasanya menyertai pemilihan umum, dan dengan tindakan politik yang dilakukan oleh para penguasa dan pernyataan serta penentangan yang bertujuan untuk menutupi realitas pemilihan umum semacam itu di negara-negara Muslim, termasuk Irak, dan di bawah konstitusi dan sistem yang tidak menerapkan hukum Allah SWT dan tidak menjadikannya sebagai hakim dalam urusannya, perlu untuk menempatkan garis lurus di samping garis-garis yang bengkok, agar kebenaran terbedakan dari kebatilan, yang halal dari yang haram, yang baik dari yang buruk, Allah SWT berfirman: ﴿Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu bertakwa﴾.

Sesungguhnya mengetahui hukum syara’ mengharuskan terealisasinya manath (objek hukum), dan manath di sini adalah memilih anggota dewan perwakilan rakyat, dan sifat pekerjaan dewan dan kewenangannya, kemudian menerapkan hukum syara’ padanya.

Dewan Perwakilan Rakyat dalam sistem demokrasi melakukan pekerjaan dan tugas-tugas yang paling menonjol: membuat undang-undang, memberikan kepercayaan kepada pemerintah, meminta pertanggungjawaban, dan menyetujui anggaran umum, bersumpah untuk menjaga konstitusi positif, meratifikasi perjanjian dan kesepakatan, dan memilih kepala negara.

Adapun realitas pemilihan umum menurut syara' adalah pemberian kuasa dan perwakilan dalam urusan yang dilakukan pemilihan untuknya, oleh karena itu, hukum syara' dalam pemilihan umum mengambil hukum perwakilan, jika Anda mewakilkan dalam pekerjaan yang halal, maka perwakilan itu halal, dan jika Anda mewakilkan dalam pekerjaan yang haram, maka perwakilan itu haram.

Adapun legislasi, itu adalah tindakan yang tidak boleh dilakukan oleh seorang Muslim, baik itu legislasi atau pemungutan suara pada legislasi dengan penolakan atau penerimaan, bahkan jika legislasi ini sesuai dengan hukum Islam; Kredibilitas dan referensi legislasi adalah karena ia memiliki bukti dari syara', apakah rakyat setuju atau tidak, legislasi adalah hak Allah SWT semata dan tidak seorang pun berhak untuk ikut serta dengan Allah SWT di dalamnya, Allah SWT berfirman: ﴿Keputusan itu hanyalah milik Allah﴾.

Adapun memberikan kepercayaan kepada pemerintah sekuler yang tidak memerintah dengan apa yang diturunkan Allah, maka tidak boleh bagi seorang Muslim, sebagaimana tidak boleh baginya untuk meratifikasi perjanjian dan kesepakatan yang didasarkan pada hukum kekufuran, apalagi jika perjanjian itu menjadikan orang kafir memiliki jalan atas negara dan hamba, dan Allah SWT berfirman: ﴿Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman﴾.

Adapun bersumpah untuk menjaga konstitusi dan kesetiaan kepada negara, maka konstitusi adalah hukum buatan manusia yang haram untuk diadili, dan kesetiaan hanya untuk Allah, bagaimana bisa seorang anggota dewan bersumpah demi Allah, di atas kitab Allah, untuk mendurhakai Allah dan berhukum kepada selain syariat-Nya?!

Adapun masalah pertanggungjawaban, tidak diragukan lagi bahwa itu adalah tuntutan yang penting dan perlu dan itu adalah salah satu tindakan amar ma'ruf nahi munkar dan itu adalah fardhu, tetapi apakah pertanggungjawaban dilakukan di dewan perwakilan rakyat berdasarkan Islam atau berdasarkan konstitusi dan hukum positif?

Adapun menyetujui anggaran, itu batal bagi setiap orang yang memiliki mata, anggaran didasarkan pada pajak dan pinjaman riba sejalan dengan ekonomi kapitalis.

Setelah penjelasan ini, menjadi jelas bahwa pemilihan umum ini dilakukan sesuai dengan konstitusi positif yang bertentangan dengan Islam, oleh karena itu menjadi haram, dan itu adalah kesaksian palsu yang bertujuan untuk memperkuat gagasan tentang kemustahilan perubahan, yang digambarkan oleh orang-orang bodoh atau pengecut atau ulama penguasa, dan memiliki tujuan lain.

Tetapi perubahan ada dalam kemampuan umat Islam jika mereka bertawakal kepada Allah SWT dan berkomitmen pada cara Rasulullah ﷺ, kemudian meletakkan tangan mereka di tangan orang-orang yang ikhlas dan mereka banyak, alhamdulillah. Untuk kebaikan ini kami mengajak Anda dan Allah berada di balik tujuan.

Ditulis untuk siaran Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Dr. Abdul Ilah Muhammad – Wilayah Yordania

More from null

Gencatan Senjata di Gaza Adalah Tabir untuk Mempersiapkan Realitas Baru dengan Darah dan Puing

Gencatan Senjata di Gaza Adalah Tabir untuk Mempersiapkan Realitas Baru dengan Darah dan Puing

Berita:

Investigasi Al Jazeera yang didasarkan pada analisis citra satelit mengungkapkan pola penghancuran sistematis yang dilakukan oleh pendudukan di Gaza antara tanggal 10 dan 30 Oktober lalu.

Kantor berita "Sanad" dari jaringan Al Jazeera telah memantau operasi peledakan, penghancuran rekayasa, dan pemboman udara berat yang dilakukan oleh pendudukan di dalam sektor tersebut sejak dimulainya pelaksanaan perjanjian gencatan senjata. (Al Jazeera Net)

Komentar:

Setelah pengumuman penghentian perang yang penuh ranjau di Jalur Gaza di bawah naungan Trump dan dengan kesepakatan dengan beberapa negara Arab, jelas bahwa itu disimpulkan untuk kepentingan entitas Yahudi. Hal ini terbukti menurut analisis citra satelit dan laporan berita baru-baru ini, bahwa tentara Yahudi telah meledakkan ribuan bangunan di Gaza, terutama di Shuja'iyya dan Khan Yunis di daerah-daerah yang berada di bawah kendalinya, serta Rafah dan daerah-daerah di sebelah timurnya yang menyaksikan operasi perusakan besar-besaran.

Penghancuran total di Gaza bukanlah sembarangan, tetapi memiliki tujuan strategis jangka panjang, seperti menghancurkan lingkungan yang mendukung perlawanan. Mengosongkan Gaza dari infrastruktur, sekolah, dan tempat tinggalnya, akan menyulitkan perlawanan untuk mengatur ulang dirinya sendiri atau membangun kembali kemampuannya. Ini adalah pencegahan jangka panjang melalui penghancuran kemungkinan dan memaksakan realitas baru yang melemahkan Gaza dan membuatnya lumpuh secara ekonomi dan tidak layak huni, sehingga membuka jalan untuk menerima solusi politik atau keamanan apa pun, atau bahkan menerima gagasan pengungsian, karena membiarkan Gaza menjadi puing-puing, akan menyulitkan rekonstruksi hanya oleh penduduknya. Sebaliknya, negara dan organisasi akan campur tangan dengan persyaratan politik, dan pendudukan menyadari bahwa siapa pun yang membangun kembali akan memiliki keputusan. Penghancuran hari ini sebagai imbalan atas kendali politik di masa depan!

Faktanya, menggambarkan kesepakatan untuk menghentikan perang di Gaza sebagai "penuh ranjau" bukanlah tanpa alasan, karena itu bersifat parsial, dan tujuan militer yang dituduhkan dikecualikan darinya, memungkinkan orang-orang Yahudi untuk melanjutkan serangan dan penghancuran dengan dalih keamanan. Demikian pula, itu disimpulkan oleh negara pendukung terbesar entitas tanpa jaminan internasional yang kuat, yang membuatnya rapuh dan rentan terhadap pelanggaran, terutama dengan tidak adanya akuntabilitas internasional, yang membuat entitas Yahudi berada di atas akuntabilitas.

Sampai kapan kita akan tetap menjadi umat yang tunduk dan patuh dan menjadi penonton bagi orang-orang yang tertindas, lemah, hilang, dan kelaparan?! Dan di atas semua ini, diperbolehkan setiap saat?! Jadilah kita semua Salahuddin al-Ayyubi, karena Gaza hari ini mengingatkan umat bahwa Salahuddin bukan hanya individu yang berani, tetapi dia adalah seorang pemimpin di negara yang memiliki proyek dan memiliki tentara dan di belakangnya satu umat. Oleh karena itu, seruan untuk menjadi Salahuddin tidak berarti kepahlawanan individu, tetapi bekerja untuk mendirikan negara yang menjadikan semua putra umat sebagai tentara dalam satu barisan di bawah satu panji.

Allah SWT berfirman: ﴿Mengapa kamu tidak berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah dari laki-laki, perempuan dan anak-anak﴾.

Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Manal Um Ubaidah

Abdul Malik al-Houthi Tidak Menyumbang dari Uang Sendiri dan Uang Ayahnya!

Abdul Malik al-Houthi Tidak Menyumbang dari Uang Sendiri dan Uang Ayahnya!

Berita:

Saluran Yaman Sana'a menyiarkan pada Rabu malam, 12/11/2025, program kemanusiaan "Negaraku", dan dalam segmen "Kami Bersamamu" program tersebut meninjau kasus seorang wanita yang menderita penyakit langka dan perlu melakukan perjalanan ke India dengan biaya $80.000, di mana $70.000 telah dikumpulkan dari asosiasi dan pelaku kebaikan, tetapi presenter program berlama-lama memuji donatur terakhir dengan jumlah sepuluh ribu dolar untuk menjelaskan bahwa dia adalah Abdul Malik al-Houthi, dan memuji perannya yang berulang dalam mendukung kasus-kasus kemanusiaan yang muncul di program tersebut.

Komentar:

Sesungguhnya penguasa dalam Islam memiliki tanggung jawab yang besar, yaitu mengurus urusan rakyat dengan membelanjakan apa yang menjadi kepentingan mereka dan menyediakan segala sesuatu yang membuat mereka nyaman. Pada dasarnya, ia adalah pelayan bagi mereka dan tidak merasa nyaman sampai ia yakin akan keadaan mereka. Tugas ini bukanlah pemberian atau kebaikan, tetapi kewajiban syar'i yang dibebankan Islam kepadanya, dan ia dianggap lalai jika ia mengabaikannya, dan Islam mewajibkan umat untuk meminta pertanggungjawaban kepadanya jika ia lalai. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Imam adalah pemelihara dan dia bertanggung jawab atas rakyatnya." Oleh karena itu, adalah dangkal untuk bersukacita atas perhatian penguasa atau negara terhadap beberapa kebutuhan dan menyebutnya sebagai pekerjaan kemanusiaan, padahal pada dasarnya itu adalah pekerjaan pastoral yang wajib.

Salah satu konsep paling berbahaya yang telah diabadikan oleh kapitalisme dan pemerintahannya di dunia adalah pelepasan tanggung jawab negara dari pemeliharaan dan menyerahkan pemeliharaan rakyat kepada lembaga dan asosiasi amal yang dijalankan oleh individu atau kelompok, dan orang-orang biasanya beralih kepada mereka untuk membantu mereka dan memenuhi kebutuhan mereka. Ide tentang asosiasi pertama kali muncul di Eropa selama perang dunia, di mana banyak keluarga kehilangan keluarga mereka dan membutuhkan pelindung, dan negara, menurut sistem kapitalis demokratis, bukanlah wali urusan, tetapi hanya pelindung kebebasan. Orang-orang kaya takut akan revolusi orang-orang miskin terhadap mereka, jadi mereka mendirikan asosiasi ini.

Islam telah menjadikan keberadaan sultan sebagai kewajiban untuk mengurus urusan umat untuk menjaga hak-hak syar'i mereka dan memenuhi enam kebutuhan dasar mereka yang harus dipenuhi bagi individu dan kelompok; makanan, pakaian, dan tempat tinggal harus disediakan oleh negara untuk semua anggota rakyat, individu demi individu, Muslim dan non-Muslim, dan keamanan, pengobatan, dan pendidikan disediakan oleh negara secara gratis untuk semua. Seorang pria datang kepada khalifah Muslim Umar bin Khattab, radhiyallahu 'anhu, dengan istri dan enam putrinya, dan berkata: (Wahai Umar, ini adalah enam putriku dan ibu mereka, beri mereka makan, beri mereka pakaian, dan jadilah bagi mereka perlindungan dari waktu) Umar berkata: (Dan apa yang akan terjadi jika aku tidak melakukannya?!) Orang Badui itu berkata: (Aku akan pergi) Umar berkata: (Dan apa yang akan terjadi jika kamu pergi?) Dia berkata: (Tentang keadaan mereka pada Hari Kiamat, kamu akan ditanyai, berdiri di hadapan Allah, baik ke neraka atau ke surga), Umar berkata: (Umat ini tidak akan tersesat selama ada orang seperti ini di dalamnya).

Wahai kaum Muslimin: Ini bukanlah khayalan, tetapi Islam yang menjadikan pemeliharaan sebagai kewajiban bagi khalifah Muslim untuk setiap individu dari rakyat. Rasulullah ﷺ bersabda: "Imam adalah pemelihara dan dia bertanggung jawab atas rakyatnya." Oleh karena itu, kita harus mengembalikan hukum-hukum ini dan menjadikannya sebagai tempat penerapan. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ﴿Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri﴾ Yang akan mengubah keadaan kita menjadi keadilan dan kemakmuran adalah Islam.

Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Shadiq as-Sarari