Kepada Menteri Wakaf Maroko: Layani Agama dan Jangan Memanfaatkannya, Sehingga Anda Menampilkan Kebatilan dalam Bentuk Kebenaran!
Berita:
Menteri Wakaf dan Urusan Islam Maroko, Ahmed Al-Tawfiq, menghidupkan kembali perdebatan tentang hasil bank dan konsep riba, selama partisipasinya dalam Forum Stabilitas Keuangan Islam, yang diselenggarakan oleh Bank Maroko dan Dewan Layanan Keuangan Islam pada hari Kamis, 2025/07/03 di ibu kota Rabat. Dia menekankan bahwa transaksi keuangan dengan hasil pinjaman berkaitan dengan "tasyarru'" yaitu, kontrak dan saling ridha yang menjamin keadilan, lebih dari berkaitan dengan "ta'abbud", menjelaskan bahwa keadilan mengharuskan kebutuhan tidak berubah menjadi kesempatan untuk ketidakadilan dan ketidaksetaraan bagi peminjam, dan inilah yang mengharuskan intervensi keamiran untuk melindungi uang dengan aturan dan institusi. (Surat kabar Elaph)
Komentar:
Ini bukan pernyataan pertama Menteri Wakaf Maroko tentang menghalalkan riba, tetapi didahului oleh pembacaannya yang modern tentang transaksi perbankan yang dibagikannya tahun lalu dalam pelajaran Hasani Ramadhani yang disampaikannya di hadapan Raja Muhammad VI, di mana ia mengkritik "beberapa pembicara agama yang mempermalukan hati nurani umat Islam dengan mengatakan bahwa riba adalah bunga atas pinjaman berapa pun bunganya", dan menjelaskan bahwa "sebagian besar pinjaman di era ini adalah untuk kebutuhan atau investasi, dan bunga yang dibayarkan terkait dengan harga jangka waktu dan imbalan atas layanan", sementara "bunga berkurang seiring dengan pertumbuhan ekonomi negara". Dia percaya bahwa hikmah Al-Qur'an dalam mengharamkan riba datang untuk memutuskan hubungan dengan praktik yang umum di beberapa peradaban kuno, di mana praktik-praktik ini didasarkan pada memperbudak orang yang tidak mampu membayar utang dengan hasil yang berlipat ganda, yang dikecam oleh beberapa filsuf Yunani.
Menteri Wakaf ini, yang mencampuradukkan kebenaran dengan kebatilan dan mengajak orang untuk merasa tenang bahwa transaksi perbankan biasa tidak berada di luar Islam selama berada dalam kerangka kontrak dan selama tidak berlipat ganda, dan dengan demikian ia percaya bahwa ia mencapai kepentingan umum dengan memperbarui wacana agama dan menghilangkan kesenjangan antara "pemahaman hukum yang kaku" dan realitas kehidupan umat Islam, ia sebenarnya memerangi teks hukum yang pasti dan tetap dalam Al-Qur'an, Sunnah, dan Ijma', dan oleh karena itu, larangan riba tidak dapat ditafsirkan atau diubah, dan hasil, terlepas dari jumlahnya, termasuk dalam riba.
Imam Al-Ghazali berkata: "Adapun kemaslahatan, pada dasarnya adalah ungkapan untuk mendatangkan manfaat atau menolak bahaya; dan kami tidak memaksudkan hal itu; karena mendatangkan manfaat atau menolak bahaya adalah tujuan makhluk; dan kebaikan makhluk adalah dalam mencapai tujuan mereka, tetapi yang kami maksud dengan kemaslahatan adalah: menjaga tujuan syariat" (Al-Mustasfa: 1/217).
Setiap kebaikan bagi hamba terletak pada ketaatan kepada Allah Yang Maha Kuasa, dan dengan demikian kemaslahatan tercapai, dan saling ridha tidak menghalalkan apa yang diharamkan Allah, dan Imam Asy-Syatibi menjelaskan bahwa keridhaan para pihak yang berkontrak tidak menghilangkan kerusakan yang dimaksudkan oleh larangan syariat, tetapi saling ridha dianggap dari segi mengungkap keinginan kedua belah pihak dan tidak ada paksaan atas mereka, bukan dari segi mendorong legitimasi kontrak. Oleh karena itu, hasil yang disepakati dengan keridhaan kedua belah pihak, meskipun sedikit, tidak menghilangkan sifat ribawi dari kontrak. Maka, sudah sepatutnya Menteri Wakaf tidak mempermainkan hukum syariat dan memanfaatkan jabatannya untuk menggunakan agama alih-alih melayaninya, sehingga menyesatkan orang dan membingungkan mereka bahwa negara telah mengambil ruh syariat dan mengikuti tujuannya dengan mempermudah urusan orang! Dalam hal ini, Imam Ibn Qayyim Al-Jauziyyah berkata: "Maka, sudah sepatutnya bagi orang yang bertakwa kepada Allah dan takut akan siksa-Nya untuk berhati-hati agar tidak menghalalkan apa yang diharamkan Allah dengan berbagai jenis tipu daya dan akal-akalan, dan untuk mengetahui bahwa apa yang ditampakkannya berupa tipu daya dan penipuan dari perkataan dan perbuatan tidak akan menyelamatkannya dari Allah, dan untuk mengetahui bahwa Allah memiliki hari di mana rahasia akan diuji, dan apa yang ada di dada akan dikumpulkan, di sana orang-orang yang menipu akan tahu bahwa mereka menipu diri mereka sendiri, dan mereka bermain-main dengan agama mereka, dan mereka tidak menipu kecuali diri mereka sendiri, dan mereka tidak menyadarinya" (I'lam Al-Muwaqi'in (3/163) dengan ringkas).
Nasihat kami kepada Menteri Wakaf adalah agar tidak membebani orang di punggungnya sehingga dia menanggung dosa-dosa mereka dan mengingat firman Allah Ta'ala: ﴿Pada hari ketika wajah mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka berkata: Wahai, andaikata kami mentaati Allah dan mentaati Rasul. Dan mereka berkata: Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-pemimpin kami dan orang-orang besar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar. Ya Tuhan kami, berikanlah kepada mereka siksaan dua kali lipat dan laknatlah mereka dengan laknat yang besar﴾.
Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
M. Durra Al-Bakoush
