Penipuan Mengislamkan Ekonomi Kapitalis Bangkrut untuk Didaur Ulang dengan Uang Umat Islam!

Penipuan Mengislamkan Ekonomi Kapitalis Bangkrut untuk Didaur Ulang dengan Uang Umat Islam!

Arena pemikiran Islam saat ini menyaksikan, di tengah perang peradaban yang dahsyat melawan Islam dan umatnya, sebuah gejolak pemikiran yang dahsyat dan membakar, di mana Barat mengerahkan segala kebohongan, kepalsuan, hujatan, distorsi, penyamaran, dan penyesatannya, dan mengeluarkan dari cangkirnya semua antek dan pendukungnya, dan membangkitkan dari liangnya setiap kadal busuk, yang dengannya ia bertujuan untuk menimpa umat Islam dengan fitnah, memalsukan kesadaran mereka, menghancurkan iman mereka, dan menghancurkan Islam mereka, melalui penyamaran kebenaran Islam yang agung dengan kebatilan dan kesesatan sekularismenya yang kafir dan jahat, dengan memalsukan kosakata, memalsukan istilah, dan mendistorsi prinsip dan kaidahnya, dan menyusun ulang dan mengubah ide, konsep, dan hukumnya, dan mengganggu distorsi konotasi dan maknanya serta kesalahan dalam bahasanya agar sesuai dan menyatu dengan kekafiran sekularisme dan kapitalismenya.

Di hadapan penindasan intelektual Islam dan kebangkrutan budaya Barat serta kekalahan intelektual dan kegagalan peradabannya, Barat menyusun ulang kartunya dan menciptakan metode baru dalam invasi budaya ke arena Islam, dengan harapan dapat menampung gelombang pemikiran Islam yang menyapu ini.

Maka terjadilah penipuan mengislamkan konsep-konsep sistem sekuler Barat dalam upaya sia-sia yang putus asa untuk memasarkan kembali produk sekuler yang tidak laku. Dan Islamisasi, jika diteliti, adalah proses distorsi intelektual, pemalsuan budaya, fabrikasi fikih, dan perubahan peradaban yang bertujuan untuk menyiarkan dan menyebarkan perubahan modernis sekuler dengan kosakata dan istilah dari pemikiran Islam, budaya Islam, dan fikih Islam khususnya, setelah kosakata dan istilah Islam dikosongkan dan dikosongkan dari konotasi dan makna syar'inya serta menyuntikkan konten dan konsep sekuler, dan kekafiran yang terislamkan ini disajikan sebagai pemahaman dan ijtihad yang terbuka dan inovasi modern dalam lingkaran Islam dan dari dalam batas pengetahuannya, dan diekspor kepada kita dan dilemparkan kepada kita sebagai produk dari dalam pemikiran dan budaya kita dan sebagai materi untuk studi dan pendidikan kita, dan demikianlah ditimpakan kedurhakaan kesesatan sekularisme dengan pakaian syariat, dan didukung dengan sanad dari fikih kekalahan dan penghancuran realitas dan fatwa para syekh bayaran, kemudian membukukan godaan dan kekafiran filosofi dan budayanya dengan kosakata, istilah, dan susunan Islam untuk diekspor sebagai bagian dari pemikiran dan budaya Islam kepada anak-anak Islam.

Salah satu bidang terpenting dari distorsi dan pemalsuan "Islamisasi" hari ini adalah bidang ekonomi kapitalis dan transaksi keuangannya yang kapitalis, dan tujuan dari kebohongan Islamisasi pada awalnya adalah untuk melegitimasi sistem kapitalis yang buas dan transaksi keuangannya yang terlarang, kemudian mencoba menyerap guncangan krisis kapitalis yang dahsyat yang berurutan, melalui penyuntikan dana umat Islam yang besar (lebih dari 3,25 triliun dolar untuk tahun 2023 menurut laporan yang dikeluarkan oleh Dewan Jasa Keuangan Islam, dan diperkirakan ukuran pasar akan mencapai lebih dari 4 triliun dolar pada tahun 2026 melalui ekspansi sektor perbankan (Islam) dan peningkatan permintaan sukuk) di pasar kapitalis yang bangkrut untuk mencoba menambal lubang hitam keuangan kapitalis (utang astronomi), serta mengepung likuiditas ini dan mengendalikannya untuk menjadikannya elemen yang melayani kapitalisme dan bukan kebalikan dari arusnya, dan sebagai tujuan strategis dan senjata dalam perang peradaban untuk menampung gerakan Islam prinsip dan tindakannya yang meningkat di kalangan umat, melalui pemasaran produk palsu (ekonomi Islam palsu) dan menetralisir bahkan mengisolasi ekonomi Islam dari arena konflik intelektual dan perjuangan politik, dan menghalangi umat dari Islam yang benar dan sistemnya yang benar, termasuk sistem ekonomi Islam, dengan menciptakan lapisan intelektual yang akomodatif terhadap kapitalisme dan hidup berdampingan bahkan membela visinya sebagai bagian dari Islam mereka dan kemudian menampung perubahan radikal revolusioner, melalui penciptaan model ekonomi Islam yang formal dan palsu tanpa menyentuh esensi struktur kapitalis, dan tujuannya adalah untuk memberikan legitimasi Islam pada transaksi keuangan kapitalis dengan tetap mempertahankan filosofi dan dasar-dasar ribawi serta kaidah-kaidah kapitalis seperti apa adanya, kemudian memasarkan seluruh perampasan dan ketidakadilan kapitalis ini sebagai transaksi ekonomi yang sah dan mengintegrasikan seluruh umat Islam ke dalam kemarahan kapitalis ini.

Secara historis, kecenderungan mengislamkan sekularisme dan kapitalismenya ini dimulai pada akhir tahun delapan puluhan abad terakhir untuk mengatasi bibit-bibit kebangkitan Islam dan manifestasi prinsip Islam dan proyek peradabannya, dan terkait dengan sektor ekonomi, lembaga pemikir dan universitas Barat serta lembaga kapitalis Barat bekerja untuk merancang proyek Islamisasi konsep-konsep ekonomi kapitalis dan menyebarkannya di bawah apa yang kemudian disebut ekonomi Islam (modern palsu).

Universitas Oxford Inggris telah menampung penelitian lanjutan tentang pemikiran ekonomi Islam dalam pusat studi Islam yang didirikannya, dan apa yang disebut ekonomi Islam diajarkan sebagai bagian dari studi Timur Tengah dan keuangan etis. Demikian pula Universitas Harvard Amerika yang mendirikan "Program Keuangan Islam" dan menjadikannya bagian dari fakultas hukum, dan menyelenggarakan konferensi besar tentang ekonomi Islam modernnya pada tahun sembilan puluhan abad terakhir. Demikian pula Universitas Durham Inggris yang merupakan salah satu universitas Barat pertama yang meluncurkan magister di bidang ekonomi dan keuangan Islam, dan mendirikan pusat penelitian khusus untuk tujuan ini. Demikian pula Institut Pemikiran Islam Internasional di Washington telah berkontribusi dalam mengintegrasikan ilmu-ilmu (sosial) Barat dan ekonomi kapitalis di bawah naungan ekonomi Islam, dalam kurikulum pendidikan sebagai materi dari budaya Islam setelah dibungkus dengan kulit Islam, dan menghasilkan buku-buku pelajaran dan mendirikan program-program universitas di Malaysia, Sudan, Indonesia, dan Amerika di bawah penipuan Islamisasi pengetahuan.

Kemudian ada lembaga keuangan kapitalis Barat seperti Citibank, raksasa keuangan Amerika, dan Bank SBC Inggris, yang telah mendirikan bagian (Islam) di dalam bank dan juga pelatihan akademik untuk spesialisasi dalam transaksi keuangan baru dalam ekonomi Islam modern palsu, dan juga mendanai program-program universitas untuk memasarkan produk sekuler kapitalis baru (ekonomi Islam). Demikian pula lembaga pemikir dan studi strategis Barat seperti Brookings Institution Amerika dan Royal Institute of International Affairs Inggris bertanggung jawab untuk menerbitkan dan mempromosikan studi dan penelitian yang berkaitan dengan ekonomi Islam modern palsu. Dana Moneter dan Bank Dunia memiliki peran praktis dalam mengubah ide-ide ekonomi Islam palsu modern menjadi kebijakan, dan menyerukan untuk memasukkan hasil ekonomi ini ke dalam program ekonomi dan pendidikan negara-negara yang ada di negara-negara Islam, dan Dana dan Bank telah melakukan studi tentang peran keuangan Islam dalam stabilitas keuangan (yang berarti mendaur ulang ekonomi kapitalis bangkrut dengan uang umat Islam).

Memang, kebijakan Dana Moneter dan Bank Dunia yang berkaitan dengan ekonomi Islam modern palsu telah menjadi kebijakan bagi sistem yang ada di negara-negara Islam, dan lembaga-lembaga regional bertanggung jawab untuk memasukkannya sebagai spesialisasi akademik dan sebagai proyek ekonomi internasional, dan lembaga-lembaga pemikir dan ekonomi didirikan dan dibentuk yang dicap dengan karakter Islam, dan Organisasi Kerja Sama Islam memimpin proses pemasaran produk kapitalis atas nama ekonomi Islam dan mendirikan dewan-dewan fikih untuk mengenakan pakaian Islam pada produk kapitalis, kemudian memasarkannya dan mempromosikannya melalui konferensi dan kursus pelatihan dan mendanai untuk itu proyek-proyek dan lembaga-lembaga keuangan dan akademik.

Kemudian bank-bank "Islam" menetas setelahnya dan dengan itu kebutuhan akan kerangka kerja khusus, sehingga mereka membuat bagian, cabang, kurikulum, dan sertifikat di universitas-universitas dan lembaga-lembaga agama lokal dan universitas-universitas Barat.

Model di negara-negara Maghribi adalah kasus standar yang diukur dengannya; cabang-cabang studi Islam didirikan pada akhir tahun delapan puluhan dan awal tahun sembilan puluhan abad terakhir di universitas-universitas Maroko untuk mencakup kurikulum modern seperti ekonomi Islam modern dalam kerangka apa yang disebut mengikuti modernitas dan modernisasi. Dan pengajarannya menjadi bagian dari kurikulum kontemporer di tingkat pascasarjana sebagai cabang dari cabang ekonomi atau sebagai cabang dari studi Islam (magister, doktor), dan ekonomi Islam dimasukkan ke dalam departemen-departemen universitas sebagai spesialisasi independen di Universitas Mohammed V di Rabat, Universitas Fez, dan Universitas Tetouan, dan tindakan dipercepat setelah keterlibatan penuh sistem dalam kebijakan Dana Moneter dan Bank Dunia yang berkaitan dengan ekonomi Islam modern, dan sistem mendirikan apa yang disebut bank partisipatif sebagai jenis "bank Islam" di bawah pengawasan Bank Maroko dalam hal hukum dan sistem perbankan, dan Dewan Ilmiah Tertinggi bertanggung jawab untuk mencapnya dengan karakter Islam melalui fatwa berdasarkan permintaan dan syekh dan akademisi untuk disewa dan dipekerjakan untuk melegitimasi sistem keuangan kapitalis kontemporer.

Ekonomi Islam modern palsu ini tidak ada hubungannya dengan Islam atau fikih, tetapi akar filosofisnya adalah ekonomi kapitalis dan sekolah serta mazhab pemikirannya, dan lingkaran pekerjaannya hampir seluruhnya adalah transaksi keuangan kapitalis dari bank, perusahaan, dan bursa kapitalis, kurikulum departemen ekonomi ini di universitas-universitas di negara-negara Islam menjadi saksi untuk itu (Universitas Al-Quds, Universitas Damaskus, Institut Ekonomi Islam di Kuwait dan Arab Saudi, Universitas Mohammed V di Maroko) materi mereka hampir merupakan salinan tunggal dari aslinya Barat dan topik mereka tunggal berpusat di sekitar: dasar-dasar keuangan - ekonomi moneter dan keuangan - hukum perusahaan dan bank Islam - undang-undang perbankan dan asuransi - transaksi keuangan - sukuk - desain produk keuangan - pembiayaan perusahaan - pasar modal - teknik bank dan asuransi - manajemen portofolio dan pasar - keuangan internasional - manajemen investasi - akuntansi dan pajak - manajemen risiko... Lingkaran perhatiannya secara singkat adalah bank dan transaksinya, bursa dan saham serta obligasinya, kemudian asuransi.

Semua topik ini pada kenyataannya adalah konten produk kapitalis yang diformulasikan dengan penutup Islam dan memanfaatkan kerapuhan budaya dan kelemahan pemahaman anak-anak Islam, terutama ketidaktahuan total mereka tentang sifat sistem ekonomi dalam Islam, sehingga konsep-konsep ekonomi kapitalis dihindari dengan sampul dan kulit Islam; menghindari bank dengan menyebutnya bank Islam atau partisipatif, dan transaksi ribawi menjadi murabahah, musyarakah, dan mudharabah, dan bursa menjadi pasar keuangan Islam dan saham serta obligasinya menjadi sukuk, dan asuransi menjadi asuransi takaful!

Subjek ekonomi Islam telah berakhir menjadi versi modifikasi dari ekonomi kapitalis Barat dengan kecurangan pada transaksi ribawi, kontrak, bank, perusahaan, dan lembaga kapitalisnya dan mengubah dan menyembunyikannya dengan istilah-istilah dari fikih Islam (murabahah, mudharabah, bai' salam, sukuk...) untuk menargetkan pelanggan Muslim, yang merupakan operasi kecurangan yang dirancang dan dibuat oleh lingkaran-lingkaran Barat dan sistem-sistem kolonialisme terlibat di dalamnya melalui promosi dan pemasarannya melalui akademisi yang disiapkan untuk tugas seperti itu dan syekh untuk disewa dan dipekerjakan untuk fatwa berdasarkan permintaan dan analisis transaksi kapitalis yang batal dan terlarang.

Realitas praktis adalah yang mengungkap kebenaran tujuan kapitalis jahat di balik kebijakan "ekonomi Islam", inti dari tujuan kapitalis adalah untuk melegitimasi bank-bank kapitalis, penggerak ekonomi kapitalis dan mesin pemanen keuntungan kapitalisnya, dan menggeneralisasi model kapitalis dalam transaksi perbankan dan transaksi keuangan kepada seluruh umat Islam tanpa reservasi dan kehati-hatian dari kesucian syariat.

Dan inilah lapangan yang mengungkap fakta, pasar keuangan umat Islam yang ditargetkan dari pasar kapitalis telah melampaui 3,25 triliun dolar (3250 miliar dolar) pada tahun 2023 menurut laporan yang dikeluarkan oleh Dewan Jasa Keuangan Islam, yang didistribusikan menurut sektor sebagai berikut:

- Sektor perbankan (Islam) mewakili 70% dari total pasar dengan ukuran mendekati 2,3 triliun dolar

- Sukuk (obligasi Islam) mewakili 17% dari ukuran pasar dengan lebih dari 560 miliar dolar

- Dana investasi (Islam) mewakili antara 4 dan 5% dari ukuran pasar dengan sekitar 150 miliar dolar

- Asuransi (takaful) ukurannya sekitar 25 miliar dolar

Kita berada di hadapan transaksi keuangan kapitalis murni yang tidak akan menemukan akar legislatif apa pun dalam fikih Islam dan tidak ada hubungannya dengan sistem ekonomi Islam atau dengan hukum-hukum syariatnya yang suci. Tetapi ini adalah operasi manipulasi dan kecurangan besar-besaran atas uang umat Islam yang besar untuk menyuntikkannya ke pasar kapitalis Barat di bawah penutup fabrikasi fikih dan kepalsuan legislatif, transaksi ribawi diklasifikasikan dalam bab murabahah, mudharabah, dan bai' salam, dan obligasi ribawi diklasifikasikan sebagai sukuk (obligasi adalah utang untuk pemerintah atau perusahaan yang menerbitkannya sebagai imbalan untuk memperoleh likuiditas dari pembeli dengan imbalan persentase ribawi ketika mengembalikan jumlah pokok dari pembeli). Dan asuransi kapitalis diklasifikasikan sebagai asuransi takaful!

Saksi-saksi dari ekonomi Islam modern palsu ini telah bersaksi tentang kebenaran kapitalisnya, Majelis Fikih Islam Internasional mengungkapkan bahwa hingga 85% sukuk sebenarnya tidak mematuhi syariat, yang mencerminkan kolusi implisit untuk memberikan "legitimasi palsu". Profesor Faisal Khan dari Universitas New York Hobart menegaskan bahwa kontrak murabahah yang merupakan 80% dari transaksi keuangan (Islam) global, tidak sesuai dengan prinsip-prinsip syariat dan praktis sangat mirip dengan riba, murabahah yang dipraktikkan pada kenyataannya adalah manfaat atas utang, itu adalah pengembalian keuntungan tetap tanpa risiko atau partisipasi dalam keuntungan dan kerugian dan itu adalah riba itu sendiri, dan semua teori tentang murabahah tidak ada hubungannya dengan realitas praktis, dan yang lain menganggap bahwa syekh syariat hanyalah hiasan media untuk produk kapitalis. Adapun sukuk adalah obligasi kapitalis dan imbalannya adalah riba itu sendiri dan tidak ada trik murabahah, mudharabah, bai' salam, dan rahn yang menggantikan realitas kapitalisnya, adapun asuransi adalah kontrak kapitalis yang batal dan terlarang, dan melarutkan lemaknya dalam kemampuan takaful tidak menghalalkannya atau menghapus larangannya, adapun pasar keuangan Islam adalah bursa kapitalis itu sendiri dan penipuan saham dan transaksi kapitalisnya yang batal (seperti bursa Malaysia, Arab Saudi, UEA, Bahrain, dan Maroko yang baru didirikan yang diklasifikasikan sebagai "pasar keuangan Islam"), semuanya meniru transaksi bursa kapitalis Barat.

Oleh karena itu, kita sebagai umat Islam harus sepenuhnya waspada dan hati-hati terhadap intrik Barat dan perang pemikiran peradabannya, bagaimana mungkin tipu daya dan makar musuh kita terhadap kita dan perang peradabannya semakin sengit?! Berdasarkan hal ini, kita kembali untuk membongkar beberapa ranjau pengetahuan untuk melepaskan diri dan melepaskan diri dari hubungan pemikiran sekuler Barat dan ekonomi Islam modern palsunya, dan untuk membangun visi Islam yang murni dan bersih yang terkait dengan sistem ekonomi Islam kita yang benar yang disimpulkan dari kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya ﷺ dan apa yang mereka tunjukkan dari ijmak dan qiyas.

Pertama, perlu didefinisikan benih dan akar sistem ekonomi kapitalis Barat untuk memahami kebenaran kekafiran, kebatilan, dan kerusakannya, karena benih ibunya adalah akidah sekuler dalam memisahkan agama dari kehidupan dan politik serta sistemnya, itu adalah ekonomi buatan manusia yang terputus dari wahyu langit dan menentang syariat Allah, dan akar budayanya adalah kebebasan kepemilikan yang darinya lahir istilah-istilah ekonomi liberal, ekonomi bebas, ekonomi pasar, dan ekonomi kapitalis.

Adapun dasar-dasar yang menjadi dasar sistem ekonomi kapitalis adalah tiga dasar:

Kelangkaan relatif: yaitu tidak cukupnya barang dan jasa terbatas untuk memenuhi dan memenuhi kebutuhan yang tidak terbatas.

Nilai: yaitu kepentingan dan manfaat ekonomi yang diberikan oleh individu atau masyarakat pada kekayaan, dan sesuatu dianggap bermanfaat secara ekonomi selama ada orang yang menginginkannya, baik itu perlu atau tidak perlu, juga tidak masalah dan tidak boleh keinginan ini sesuai dengan nilai-nilai atau moral atau dihalangi oleh aturan hukum atau kontrol kesehatan, ia bebas dari syarat atau batasan apa pun.

Harga: yaitu yang mengendalikan mekanika pasar produksi, konsumsi, dan distribusi.

Oleh karena itu, dasar sistem ekonomi kapitalis Barat adalah mengatasi kelangkaan relatif yang diasumsikan melalui peningkatan produksi untuk menyediakan lebih banyak barang dan jasa, perhatian utama kapitalis adalah peningkatan produksi (disertai dengan peningkatan keuntungan kapitalis), masalah dalam sistem ekonomi kapitalis adalah materi kekayaan dan keuntungan pemiliknya, adapun masalah manusia dan memenuhi kebutuhannya dan memuaskan kelaparannya adalah masalah sekunder yang diserahkan kepada siapa pun yang memiliki harga.

Kemudian kerusakan kognitif yang menghancurkan dalam visi kapitalis, dan sebelum itu kebatilan dan kerusakan akidah sekuler dalam klaimnya untuk mengisolasi Pencipta dari urusan ciptaan-Nya kemudian mencabut dari mereka semua nilai melalui pembebasan mereka dari tanggung jawab moral apa pun melalui kebebasan kepemilikan, juga dalam mengasumsikan masalah ilusi yang tidak ada yang menyebabkan pembiakan masalah-masalah yang bercabang darinya, asumsi kelangkaan relatif menyebabkan peningkatan produksi yang berlebihan bahkan memproduksi apa yang tidak dibutuhkan, yang menyebabkan surplus dalam produk, yang melahirkan monopoli, penimbunan, spekulasi, dan penghancuran tanaman dan barang dan menghancurkan upaya untuk mengendalikan penawaran dan kemudian keuntungan.

Barat menciptakan mekanisme bank untuk utang ribawi yang dikodifikasikan, diatur, dan digeneralisasikan, untuk menyediakan harga dan mengkonsumsi kelebihan produk, dan sarana menggantikan filosofi sehingga bank menjadi harga dalam siklus ekonomi kapitalis dan penggerak rodanya produksi, konsumsi, dan distribusi, dan bank menjadi batu penjuru dalam sistem ekonomi kapitalis Barat.

Bank adalah produk kapitalis murni, dan penyalinannya secara Islam dan pemberian legitimasi padanya melalui beberapa penyamaran seperti penamaan "bank Islam" dan pemaksaan dan pembebanan dalam penamaan beberapa transaksinya dengan istilah-istilah syariat seperti murabahah, mudharabah, rahn, dan bai' salam... tidak menghapus filosofi dan asalnya, karena gennya kapitalis murni, dan setiap upaya penyalinan hanyalah omong kosong dan fabrikasi fikih yang mencolok dan distorsi budaya yang mengerikan, dan samakan dengan bursa dan obligasi serta sahamnya, dan begitu pula asuransi, karena fabrikasi itu (pasar keuangan Islam dan sukuk dan asuransi takaful) tidak akan mencabut dari mereka dan darinya semangat kapitalisnya yang jahat.

Kita masih berputar-putar dalam lingkaran setan yang terperangkap dalam kandang sistem kapitalis Barat khususnya dalam ekonomi, ekonomi kapitalis adalah salah satu bencana terbesar yang membuat umat tergoda dan yang paling mereka derita dari kesengsaraan dan kemiskinan akibat hasil pemikiran kapitalis yang berkaitan dengan ekonomi, dan dipengaruhi oleh pemikiran dan realitas seperti itu, istilah ekonomi Islam seperti yang diajukan hari ini tidak lebih dari sekadar kulit yang menyembunyikan reruntuhan ekonomi kapitalis Barat, mencoba dengan sia-sia untuk menjinakkannya dan melembutkannya dan menyusun dan menjinakkan keganasannya, filosofi ekonomi kapitalis Barat adalah yang mengendalikan ekonomi Islam modern palsu ini, ekonomi kapitalis adalah buah jahat dari sistem kafir sekuler Barat, itu adalah bagian dari kekafirannya.

Sia-sia dan sia-sia beberapa orang dari kekafiran budaya sekuler Barat mencoba untuk menyimpulkan visi sistem ekonomi dalam Islam, itu adalah inti dari kedangkalan intelektual dan kekalahan budaya dan mengetuk pintu kemurtadan, Islam adalah sistem wahyu yang lengkap dan unik dalam konstruksi yang memiliki pola pengetahuan khusus, unik, dan berbeda dan memiliki aturan dan alatnya sendiri yang bergantung padanya untuk mengungkap harta wahyu dan menyimpulkan hukum dan sistem syariatnya, sistem Islam didasarkan pada wahyu yang bertentangan dengan sistem sekuler buatan manusia dan sistemnya.

Oleh karena itu, perlu untuk mengklarifikasi masalah ekonomi Islam sampai kita keluar dari kebingungan budaya dan pusaran pengetahuan yang telah mengubah beberapa orang menjadi saluran dan jembatan untuk menyalurkan produk sekuler kapitalis dan mereka berpikir bahwa itu adalah fikih Islam dan mereka berpikir bahwa mereka melakukan yang terbaik!

Perlu disadari bahwa sistem ekonomi dalam Islam adalah jumlah hukum-hukum syariat yang disimpulkan dari dalil-dalil rinci yang mengobati hubungan manusia dengan kekayaan: kepemilikan, disposisi dengannya, dan distribusinya, materi kekayaan adalah uang dan upaya manusia, dan oleh karena itu dasar yang menjadi dasar sistem ekonomi dalam Islam didasarkan pada aturan-aturan berikut: kepemilikan, disposisi dalam kepemilikan, dan distribusi kekayaan di antara orang-orang.

Pernyataan kami hukum-hukum syariat yang disimpulkan dari dalil-dalil rinci mereka berarti bahwa prosesnya adalah proses fikih syariat murni, dan pemilik alat yaitu ahli fikih mujtahid adalah orang yang berwenang secara syariat dan pengetahuan dengan apa yang dimilikinya dari alat untuk menyimpulkan hukum-hukum seperti itu, masalahnya adalah masalah fikih legislatif dan bukan pembentukan linguistik atau pendapat teknis seni apa pun asalnya pengetahuan, masalah fikih dalam Islam sangat akurat dan pagarnya kokoh, didasarkan pada sumber-sumber wahyu legislatif; Al-Qur'an dan As-Sunnah dan apa yang mereka tunjukkan dari ijmak dan qiyas syar'i, dan alat untuk menyimpulkannya adalah ijtihad yang diatur oleh aturan-aturan syariat, sistem ekonomi dalam Islam adalah masalah fikih murni dan pemiliknya adalah ahli fikih mujtahid secara eksklusif dan terbatas, dan termasuk kedangkalan intelektual untuk membayangkannya sebagai masalah teknis dan masalah perhitungan dan data dan angka, ini adalah inti dari ketidaktahuan bahkan ketidaktahuan tentang syariat Allah dan tentang sifat legislatif sistem karena menjadi cabang dari akar legislatif mereka dan filosofi sistem mereka, dan yang lebih buruk dari itu adalah kebodohan dalam membayangkan sistem ekonomi dalam Islam sebagai salinan sistem kapitalis kafir Barat dengan perubahan nama (penamaan Islam).