Pidato Juru Bicara Resmi Hizbut Tahrir di Negara Bagian Sudan
Pada Konferensi Pers yang diadakan pada hari Sabtu 19/7/2025 di Port Sudan
"Tidak ada pemerintahan yang membangkitkan harapan kecuali di bawah naungan Islam dan Khilafah"
Ketua Dewan Kedaulatan Abdul Fattah Al-Burhan, pada hari Senin 19/05/2025, mengeluarkan keputusan untuk menunjuk mantan pejabat PBB, Kamel Idris, sebagai perdana menteri, untuk membentuk pemerintahan teknokrat. Al-Burhan juga mengeluarkan keputusan pada hari yang sama yang membatalkan arahan sebelumnya, mengenai pengawasan anggota Dewan Kedaulatan terhadap kementerian federal, dan unit-unit pemerintah.
Melalui pemantauan pembentukan pemerintahan dengan penunjukan para menteri secara bertahap, selama dua bulan penuh, kita perhatikan bahwa pemerintahan telah berubah kulit, dari pemerintahan teknokrat yang dikatakan oleh perdana menteri, menjadi pemerintahan hibrida; campuran dari teknokrat, dan pembagian untuk mitra yang bertikai, yang bersaing untuk kementerian pendapatan; keuangan, pertambangan, dan perawatan (sosial); gerbang bantuan dan donasi luar negeri dan mereka tidak malu. Kamel Idris menjadikan slogan pemerintahannya adalah harapan, di mana ia mengatakan dalam pidatonya yang disiarkan televisi pada tanggal 19/06/2025 bahwa slogan pemerintahannya adalah "Harapan" dan pesannya adalah "Mencapai keamanan, kehidupan yang nyaman dan kesejahteraan bagi rakyat". Dia ingin mencapai tujuan-tujuan ini dengan sistem pemerintahan sekuler demokratis yang sama, yang terus diterapkan pada kita di negara kita ini, sejak pasukan kafir penjajah Kitchener memasuki Sudan pada tahun 1898 M hingga saat ini, dan telah gagal mencapai salah satu dari pesan pemerintahan harapan di atas, bahkan itu adalah sistem yang sama yang menghilangkan keamanan kita, dan di bawahnya kehormatan dilanggar! Kekecewaan telah menyebar, sehingga menurunkan tingkat kehidupan hingga menjadi perhatian manusia adalah untuk tetap hidup tanpa ambisi atau motivasi, dan sebaliknya kita menemukan mitra Kamel Idris, yang dibawa oleh perjanjian Juba, mengajukan klaim marginalisasi, dan menipu orang-orang sederhana, sehingga mereka mencampuradukkan antara duduk di kursi kementerian, dan mengangkat ketidakadilan dari mereka yang dirugikan di pinggiran negara dan tengahnya.
Saluran Al-Sharq mengutip sekretaris politik Gerakan Keadilan dan Persamaan, Mutasim Ahmed Saleh, yang mengatakan: (Menggambarkan keterikatan pihak-pihak perdamaian pada hak-hak kementerian mereka sesuai dengan teks perjanjian sebagai pemerasan politik, adalah pembacaan yang salah dan bias, yang bertujuan untuk mengintimidasi pihak-pihak ini dan merusak proyek mereka, untuk mengabadikan hegemoni elit pusat, dan mencegah kekuatan pinggiran dari kemitraan yang adil dalam pengambilan keputusan).
Kedua belah pihak; teknokrat yang dipimpin oleh Kamel Idris, dan gerakan yang disebut perjuangan bersenjata, mereka harus menyadari bahwa pemerintahan dalam Islam bukanlah kue yang dinikmati pemiliknya dengan kekuasaan dan kekayaan, dan memohon untuk duduk di kursi kekuasaan dengan janji-janji palsu kepada mereka yang terpinggirkan atau orang lain, ﴿DIA MENJANJIKAN MEREKA DAN MEMBUAT MEREKA BERANGAN-ANGAN, PADAHAL SETAN TIDAK MENJANJIKAN MEREKA KECUALI TIPUAN﴾, janji-janji tentang keamanan, pendidikan, kesehatan, dan lainnya, dan janji-janji kepada orang-orang yang teraniaya di pinggiran negara, yang mereka sebut (orang-orang pinggiran), semua itu hanyalah alasan bagi pemerintahan harapan ini, dan pengalaman penduduk negara telah membuktikan bahwa setiap orang yang duduk di kursi pemerintahan dan mengira itu sebagai keuntungan dan kue, maka prasangka ini telah menghancurkannya, karena perbedaan yang besar antara orang yang ingin mengurus urusan manusia; sebagai tanggung jawab dan amanah, dan pada hari kiamat kehinaan dan penyesalan, dan orang yang datang untuk menikmati kue, kekuasaan dan kekayaan.
Adapun tuduhan pinggiran, yang diangkat oleh setiap orang yang berkolaborasi dengan pihak luar, memberontak terhadap otoritas negara, itu dimaksudkan untuk ketidakadilan yang menimpa warga negara di pinggirannya, yang disebabkan oleh sistem Barat kafir penjajah itu sendiri, yang tidak memerangi setiap orang yang membawa senjata untuk mengubah sistem yang tidak adil ini, tetapi untuk mengambil bagian untuk menerapkan dan melaksanakannya, yaitu melanjutkan penindasan terhadap orang-orang pinggiran oleh mereka sendiri, bukan oleh orang lain!
Sesungguhnya kekuasaan dalam Islam; yaitu hak untuk memilih penguasa dan melantiknya, secara eksklusif untuk umat atau orang yang mewakilinya, dan ia memberikan hak ini kepada orang yang dianggapnya memenuhi syarat untuk tanggung jawab umum ini, yaitu dengan menjadi kuat, bertakwa, ramah kepada rakyat, tidak menjauhkan, ini adalah sifat-sifat penguasa dalam dirinya sendiri, dan adapun dalam hubungannya dengan rakyat, ia harus mengelilinginya dengan nasihatnya, dan tidak menyentuh uang publik, dan memerintah mereka hanya dengan Islam. Ini adalah tujuh lengkap jika berkumpul dalam penguasa, kehidupan akan lurus, dan urusan manusia akan baik, jadi di mana teknokrat dan gerakan dari itu?!
Sesungguhnya gambaran Kamel Idris tentang pemerintahannya, sebagai pemerintahan harapan bagi rakyat Sudan, yang harapan minimal mereka adalah pemerintahan yang mengatasi masalah mereka, dan meningkatkan kehidupan mereka ke tingkat kehidupan manusia, dengan menjamin pemenuhan kebutuhan dasar individu: (makanan, pakaian dan tempat tinggal), dan menjamin pemenuhan kebutuhan dasar masyarakat yang (keamanan, pendidikan, dan pengobatan), dan apa yang diperlukan dari penyediaan air bersih, listrik, dan infrastruktur; dari jaringan komunikasi, jalan, jembatan dan lain-lain, dan apa yang diperlukan dari semua itu dari menghentikan perampasan kekayaan negara, dan mengembalikan uang properti publik kepada pemiliknya, dan yang paling utama dari semua itu adalah mencabut pengaruh kafir penjajah dari negara kita. Inilah yang menciptakan harapan di kalangan rakyat Sudan, yang tidak dapat dicapai oleh pemerintahan Kamel Idris.
Mengapa? Karena mengatasi masalah apa pun memerlukan pengetahuan tentang penyebabnya yang mengakibatkannya, kemudian mengambil pengobatan yang menargetkan penyebab masalah, dan dengan demikian pengobatan akan menjadi radikal. Apakah Kamel Idris datang, membawa pengobatan di lengan bajunya yang membangkitkan harapan? Atau datang membawa penyebab masalah, setelah dihiasi oleh tangan-tangan penjual rempah?!
Sesungguhnya rakyat Sudan adalah Muslim, dan Islam yang agung adalah agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad ﷺ, sebagai wahyu dari Sang Pencipta Yang Maha Suci, dan Islam yang dianut oleh rakyat Sudan ini adalah agama dan darinya negara, akidah dan sistem kehidupan yang lengkap hingga hari kiamat, Allah SWT berfirman: ﴿PADA HARI INI TELAH KUSEMPURNAKAN AGAMAMU UNTUKMU, DAN TELAH KUCUKUPKAN NIKMATKU ATASMU, DAN AKU TELAH RIDHA ISLAM SEBAGAI AGAMA BAGIMU﴾, Islam ini adalah kebenaran, hanya saja Barat kafir penjajah, yang memenangkan putaran terakhir dalam konflik antara kebenaran dan kebatilan, menghancurkan negara Muslim; Khilafah, dan mendirikan untuk Muslim negara-negara nasional fungsional, menunjuk penguasa yang korup yang menjaga mereka, dijaga oleh pasukan dari jenis mereka; tentara bayaran dalam politik, pemikiran, dan media, tugas mereka semua adalah memerangi kembalinya Islam; penawar kehidupan, bahkan menerapkan sistem tuan kafir mereka pada Muslim, dan mereka bersaing siapa yang lebih pantas untuk menerapkannya, militer atau teknokrat atau gerakan bersenjata?!
Penyebab krisis yang diderita oleh rakyat Sudan, adalah penerapan sistem Barat kafir penjajah yang buatan manusia; dari sistem demokrasi dalam pemerintahan, dan sistem kapitalis dalam ekonomi, yang memfasilitasi perampasan kekayaan dan perbudakan penduduk negara. Inilah yang dibawa oleh Kamel Idris untuk diterapkan pada kita, untuk memperbarui tali perbudakan kita kepada Barat kafir!
Sesungguhnya harapan, sepanjang sejarah manusia, tidak lahir di dunia kebatilan, atau ilusi, kebohongan dan penyesatan, tetapi harapan selalu lahir dengan kebenaran, fakta dan kejujuran, dibawa oleh para nabi dan rasul dari Allah, dan ditutup oleh Nabi Muhammad ﷺ dengan risalah Islam yang agung, membawa penjelasan yang memadai dalam akidah, dan sistem kehidupan dalam pemerintahan, ekonomi, sosial, dan kebijakan pendidikan, dan kebijakan luar negeri, kaum Muslimin yang memiliki kekuasaan, atau orang yang mewakili mereka dari orang-orang yang memiliki kekuatan dan perlindungan, mengadakan dalam sistem ini baiat untuk seorang pria dari mereka sebagai khalifah bagi kaum Muslimin, dan pada saat itu sistem Khilafah akan berdiri, dan harapan akan lahir dalam kehidupan yang mulia di bawah naungan Islam, untuk yang berikut:
Pertama: Khalifah akan melipat halaman terakhir dari kehidupan kaum Muslimin dengan sistem buatan manusia yang diimpor, dia dan para ahli penerapannya dari Barat kafir, dan akan mulai menerapkan sistem Islam, yang diambil dari wahyu dengan kekuatan bukti.
Kedua: Khalifah akan segera mulai menunjuk para pembantu dan gubernur dan penguasa lainnya, atau orang yang meminta bantuan mereka, dan segera mulai mengatasi masalah rakyat, jauh dari pembagian apa pun, karena kekuasaan secara syar'i untuk umat, dan bukan untuk orang yang membawa senjata dan berkolaborasi dengan pihak luar.
Ketiga: Khalifah Muslimin akan mencabut pengaruh Barat kafir dari negara kita, dan membersihkan lembaga-lembaga negara dari alat-alatnya, dan menjadikan kekayaan intelektual umat, dan kekayaan materi mereka, sebagai tangga yang dengannya ia naik untuk menjadi negara pertama di dunia seperti sebelumnya, dan selama enam ratus tahun terakhir.
Keempat: Islam yang diterapkan oleh khalifah Muslimin akan membersihkan pusat politik dari agen dan alat Barat kafir penjajah, dan dari pidato rasisme, dan klaim jahiliyah yang memecah belah warga negara, dan pada saat itu ide untuk mengurus urusan semua rakyat dengan keadilan dan kebaikan akan cukup untuk membongkar klaim marginalisasi dan istilah-istilah lain yang lahir dari kehidupan di bawah naungan sistem Barat kafir.
Kelima: Khalifah Muslimin akan menjadikan kekuatan bersenjata di negara sebagai satu kekuatan, yang dipimpin oleh khalifah Muslimin, dan menghentikan gangguan pembuatan milisi baru setiap pagi baru, bahkan yang lebih buruk dan lebih menyakitkan, bahwa sebagian dari mereka dilatih di negara-negara asing! Kemudian kita menyanyikan harapan dan kehidupan yang mulia, di bawah naungan kekuatan bersenjata yang berbeda ini!
Ini adalah sedikit dari banyak hukum Islam, ketika kita menyajikannya sebagai proyek untuk umat yang dapat membangkitkan harapan dalam kehidupan yang mulia, dan pada hari itu ditempatkan pada posisi penerapan dan pelaksanaan, kehidupan kita akan berubah total, sehingga harapan mengikuti tindakan yang membawa kita untuk menduduki puncak kejayaan seperti sebelumnya, dan itu tidak sulit bagi Allah.
Allah SWT berfirman: ﴿WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, PENUHILAH PANGGILAN ALLAH DAN RASUL APABILA DIA MEMANGGIL KAMU KEPADA SESUATU YANG MEMBERI KEHIDUPAN KEPADAMU﴾.
Ibrahim Othman (Abu Khalil)
Juru Bicara Resmi Hizbut Tahrir
Di Negara Bagian Sudan