Bersama Hadis Syarif
Adab Pertama dari Adab Amar Ma'ruf Nahi Munkar – Kelembutan
Kami menyapa Anda semua, para pendengar yang terkasih di mana pun berada, dalam episode baru dari acara Anda "Bersama Hadis Syarif" dan kami mulai dengan sebaik-baik salam, yaitu Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Dari Aisyah berkata: Sekelompok orang Yahudi meminta izin kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, lalu mereka berkata: "As-saam 'alaikum (semoga kematian atasmu)." Aisyah berkata: "Bahkan atas kalian kematian dan laknat." Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: «Wahai Aisyah, sesungguhnya Allah menyukai kelembutan dalam segala urusan», Aisyah berkata: Tidakkah engkau mendengar apa yang mereka katakan? Beliau bersabda: «Aku telah berkata: Dan atas kalian». Diriwayatkan oleh Muslim. Dalam riwayat lain: «Wahai Aisyah, sesungguhnya Allah Maha Lembut dan menyukai kelembutan. Dan Dia memberikan karena kelembutan apa yang tidak Dia berikan karena kekerasan. Dan apa yang tidak Dia berikan karena selainnya». Dalam riwayat lain: «Sesungguhnya kelembutan tidak ada pada sesuatu kecuali akan menghiasinya, dan tidak dicabut dari sesuatu kecuali akan memburukkannya».
Para pendengar yang kami hormati,
Kelembutan adalah kehalusan dalam perkataan dan kelembutan dalam perlakuan. Maka, siapa yang memerintahkan kebaikan dan mencegah kemungkaran hendaknya bersikap lembut dalam perkataannya, dan bersikap lemah lembut di dalamnya, dan tidak berkata kasar, tetapi memilih kata-kata sopan yang berkesan baik di hati, karena perkataan yang baik adalah kunci hati. Jika itu tidak bermanfaat, maka boleh baginya untuk beralih ke kekerasan, ancaman, dan menakut-nakuti.
An-Nawawi telah menyebutkan sebuah pasal dalam kitab (Al-Adzkar), bahwa diperbolehkan bagi orang yang memerintahkan kebaikan dan mencegah kemungkaran, dan setiap pendidik, untuk mengatakan kepada orang yang diajak bicara dalam hal itu: Celakalah kamu, wahai orang yang lemah keadaannya, wahai orang yang kurang perhatian terhadap dirinya sendiri, atau wahai orang yang menzalimi dirinya sendiri, dan dia menyebutkan dalam hal itu hadis-hadis, di antaranya: hadis Adi bin Hatim yang shahih dalam Shahih Muslim: bahwa seorang laki-laki berkhutbah di hadapan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam lalu berkata: Barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka dia telah mendapat petunjuk, dan barangsiapa mendurhakai keduanya, maka dia telah sesat. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: «Seburuk-buruknya khatib adalah kamu, katakanlah: Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya». Dan dia meriwayatkan di dalamnya hadis Jabir bin Abdullah: bahwa seorang budak milik Hatib datang mengeluhkan Hatib, lalu berkata: Wahai Rasulullah, Hatib pasti masuk neraka. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: «Kamu berdusta, dia tidak akan masuk neraka karena dia telah mengikuti perang Badar dan Hudaibiyah». Dan dia menyebutkan di dalamnya sabda beliau shallallahu alaihi wasallam kepada pemilik unta kurban: «Celakalah kamu, tunggangilah». Dan sabda beliau shallallahu alaihi wasallam kepada Dzul Khuwaishirah: «Celakalah kamu, lalu siapa yang akan berlaku adil jika aku tidak adil».
Telah disebutkan dalam (Al-Awashim wal Qawasim) karya Muhammad bin Ibrahim al-Wazir al-Yamani: "Ketahuilah bahwa untuk hardikan dan menakut-nakuti dengan kata-kata kasar ada empat syarat: Dua syarat dalam kebolehan, yaitu: bahwa orang yang ditegur tidak benar dalam perkataan atau perbuatannya, dan bahwa orang yang menegur tidak berdusta dalam perkataannya, maka jangan berkata kepada orang yang melakukan perbuatan makruh: Wahai orang yang bermaksiat, dan jangan berkata kepada orang yang melakukan dosa yang tidak diketahui besarnya: Wahai orang yang fasik, dan jangan berkata kepada pemilik kefasikan (dari kaum muslimin): Wahai orang kafir, dan yang serupa dengan itu. Dan dua syarat dalam anjuran, yaitu: bahwa orang yang berbicara menyangka bahwa kekerasan lebih dekat untuk diterima kebenaran oleh lawannya, atau untuk kejelasan dalil atasnya, dan bahwa dia melakukan hal itu dengan niat yang benar, dan tidak melakukannya hanya karena dorongan tabiat".
Kelembutan adalah wajib terutama terhadap kedua orang tua; karena Allah Ta'ala berfirman: (Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia). Imam Ahmad bin Hanbal berkata: "Jika dia melihat ayahnya melakukan sesuatu yang dia benci, dia memberitahunya tanpa kekerasan atau perlakuan buruk dan tidak berkata kasar kepadanya, jika tidak maka dia meninggalkannya, dan ayah tidak seperti orang asing. Dan dia berkata dalam riwayat Ya'qub bin Yusuf: Jika kedua orang tuanya menjual khamar, dia tidak makan dari makanan mereka dan keluar dari mereka. Dan dia berkata dalam riwayat Ibrahim bin Hani': Jika dia memiliki kedua orang tua yang memiliki kebun anggur, mereka memeras anggurnya dan menjadikannya khamar yang mereka minumkan, dia memerintahkan dan melarang mereka, jika mereka tidak menerima, dia keluar dari mereka dan tidak tinggal bersama mereka. Abu Bakar menyebutkannya dalam Zad al-Musafir". Dan dari Abdullah bin Amr bin al-Ash bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: «Termasuk dosa besar adalah seseorang mencela kedua orang tuanya. Mereka berkata: Wahai Rasulullah, apakah seseorang mencela kedua orang tuanya? Beliau bersabda: Ya, dia mencela ayah orang lain, lalu orang itu mencela ayahnya, dan dia mencela ibu orang lain, lalu orang itu mencela ibunya».
Maka seorang anak memerintahkan kedua orang tuanya untuk berbuat baik dan mencegah mereka dari kemungkaran dengan lembut dan halus, dan tidak boleh baginya untuk bersikap kasar terhadap mereka atau menggunakan kekuatan terhadap mereka.
Para pendengar yang kami hormati, dan sampai jumpa dengan hadis nabawi lainnya, kami meninggalkan Anda dalam lindungan Allah dan Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
