Bersama Hadis Nabi
Mukmin yang Kuat Lebih Baik dan Lebih Dicintai Allah
Kami menyambut Anda semua, para pendengar yang budiman di mana pun Anda berada, dalam episode baru dari program Anda Bersama Hadis Nabi, dan kami mulai dengan salam terbaik, yaitu Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
DARI ABU HURAIRAH RADHIALLAHU ANHU BERKATA:
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM BERSABDA: "MUKMIN YANG KUAT LEBIH BAIK DAN LEBIH DICINTAI ALLAH DARIPADA MUKMIN YANG LEMAH, DAN PADA KEDUANYA ADA KEBAIKAN. BERUSAHALAH UNTUK HAL-HAL YANG BERMANFAAT BAGIMU, MOHONLAH PERTOLONGAN KEPADA ALLAH DAN JANGANLAH KAMU LEMAH. JIKA SESUATU MENIMPAMU, MAKA JANGANLAH KAMU BERKATA: 'SEANDAINYA AKU MELAKUKAN INI, MAKA AKAN TERJADI BEGINI DAN BEGITU', TETAPI KATAKANLAH: 'INI ADALAH TAKDIR ALLAH DAN APA YANG DIA KEHENDAKI PASTI TERJADI'. KARENA KATA 'SEANDAINYA' MEMBUKA PEKERJAAN SETAN."
Terdapat dalam Shahih Muslim dengan penjelasan An-Nawawi
SABDA NABI SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM: (MUKMIN YANG KUAT LEBIH BAIK DAN LEBIH DICINTAI ALLAH DARIPADA MUKMIN YANG LEMAH, DAN PADA KEDUANYA ADA KEBAIKAN)
YANG DIMAKSUD DENGAN KEKUATAN DI SINI ADALAH KETEGUHAN JIWA DAN KECERDASAN DALAM URUSAN AKHIRAT. MAKA ORANG YANG MEMILIKI SIFAT INI AKAN LEBIH BERANI MENGHADAPI MUSUH DALAM JIHAD, LEBIH CEPAT KELUAR DAN BERANGKAT UNTUK MENCARINYA, LEBIH TEGUH DALAM MENYERU KEPADA KEBAIKAN DAN MENCEGAH KEMUNGKARAN, SABAR ATAS GANGGUAN DALAM SEMUA ITU, MENAHAN KESULITAN DEMI ALLAH TA'ALA, LEBIH GEMAR DALAM SHALAT, PUASA, DZIKIR DAN SELURUH IBADAH, LEBIH SEMANGAT DALAM MENCARINYA, MENJAGANYA, DAN SEJENISNYA.
ADAPUN SABDA NABI SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM: (DAN PADA KEDUANYA ADA KEBAIKAN)
MAKNANYA ADALAH BAHWA PADA SETIAP ORANG, BAIK YANG KUAT MAUPUN YANG LEMAH, ADA KEBAIKAN KARENA KEDUA-DUANYA SAMA-SAMA BERIMAN, BESERTA IBADAH YANG DILAKUKAN OLEH ORANG YANG LEMAH.
SABDA NABI SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM: (BERUSAHALAH UNTUK HAL-HAL YANG BERMANFAAT BAGIMU, MOHONLAH PERTOLONGAN KEPADA ALLAH DAN JANGANLAH KAMU LEMAH) MAKNANYA ADALAH BERUSAHALAH UNTUK TAAT KEPADA ALLAH TA'ALA, MENGINGINKAN APA YANG ADA DI SISI-NYA, MOHONLAH PERTOLONGAN DARI ALLAH TA'ALA ATAS HAL ITU, DAN JANGANLAH KAMU LEMAH, JANGAN PULA MALAS DALAM MENCARI KETAATAN, DAN JANGAN PULA MALAS DALAM MEMOHON PERTOLONGAN.
SABDA NABI SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM: (JIKA SESUATU MENIMPAMU, MAKA JANGANLAH KAMU BERKATA: 'SEANDAINYA AKU MELAKUKAN INI, MAKA AKAN TERJADI BEGINI DAN BEGITU', TETAPI KATAKANLAH: 'INI ADALAH TAKDIR ALLAH DAN APA YANG DIA KEHENDAKI PASTI TERJADI'. KARENA KATA 'SEANDAINYA' MEMBUKA PEKERJAAN SETAN)
QADHI 'IYADH BERKATA: SEBAGIAN ULAMA BERKATA: LARANGAN INI HANYALAH BAGI ORANG YANG MENGATAKANNYA DENGAN MEYAKINI HAL ITU SECARA PASTI, DAN BAHWA JIKA DIA MELAKUKAN HAL ITU, MAKA HAL ITU TIDAK AKAN MENIMPANYA SECARA PASTI. ADAPUN ORANG YANG MENGEMBALIKAN HAL ITU KEPADA KEHENDAK ALLAH TA'ALA BAHWA TIDAK AKAN MENIMPANYA KECUALI APA YANG DIKEHENDAKI ALLAH, MAKA DIA TIDAK TERMASUK DALAM HAL INI, DAN MEREKA BERDALIL DENGAN UCAPAN ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ RADHIALLAHU ANHU DI GUA: (SEANDAINYA SALAH SEORANG DARI MEREKA MENGANGKAT KEPALANYA, NISCAYA DIA AKAN MELIHAT KITA). QADHI BERKATA: INI TIDAK DAPAT DIJADIKAN HUJJAH KARENA DIA HANYA MENGABARKAN TENTANG MASA DEPAN, DAN TIDAK ADA DI DALAMNYA KLAIM UNTUK MENOLAK TAKDIR SETELAH TERJADI. DIA BERKATA: DEMIKIAN PULA SEMUA YANG DISEBUTKAN OLEH BUKHARI DALAM BAB: (APA YANG DIPERBOLEHKAN DARI KATA 'SEANDAINYA') SEPERTI HADIS (SEANDAINYA KAUMMU BELUM LAMA MENINGGALKAN KEKUFURAN, NISCAYA AKU AKAN MENYEMPURNAKAN BAITULLAH DI ATAS DASAR IBRAHIM DAN SEANDAINYA AKU BOLEH MERAJAM TANPA BUKTI, NISCAYA AKU AKAN MERAJAM WANITA INI DAN SEANDAINYA AKU TIDAK MEMBERATKAN UMATKU, NISCAYA AKU AKAN MEMERINTAHKAN MEREKA UNTUK BERSIWAK) DAN YANG SERUPA DENGAN ITU, SEMUANYA BERKAITAN DENGAN MASA DEPAN YANG TIDAK ADA SANGKUT PAUTNYA DENGAN TAKDIR, MAKA TIDAK ADA KEBENCIAN DI DALAMNYA; KARENA DIA HANYA MENGABARKAN TENTANG KEYAKINANNYA TENTANG APA YANG AKAN DIA LAKUKAN JIKA TIDAK ADA PENGHALANG, DAN TENTANG APA YANG ADA DALAM KEMAMPUANNYA, ADAPUN APA YANG TELAH BERLALU MAKA ITU DI LUAR KEMAMPUANNYA. QADHI BERKATA: PENDAPATKU TENTANG MAKNA HADIS INI ADALAH BAHWA LARANGAN ITU BERLAKU SECARA ZAHIR DAN UMUM; TETAPI ITU ADALAH LARANGAN UNTUK MENJAGA DIRI, DAN HAL ITU DITUNJUKKAN OLEH SABDA NABI SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM: (KARENA KATA 'SEANDAINYA' MEMBUKA PEKERJAAN SETAN) YAITU SETAN MELEMPARKAN KE DALAM HATI PERTENTANGAN TERHADAP TAKDIR, DAN SETAN MEMBISIKKANNYA. INILAH PERKATAAN QADHI, SAYA BERKATA: DAN TELAH DATANG DARI PENGGUNAAN (SEANDAINYA) DALAM MASA LALU UCAPAN NABI SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM: (SEANDAINYA AKU TAHU APA YANG AKAN TERJADI DI KEMUDIAN HARI, SEBAGAIMANA YANG AKU KETAHUI SEKARANG, NISCAYA AKU TIDAK AKAN MEMBAWA HEWAN KURBAN). DAN LAIN SEBAGAINYA. MAKA YANG ZAHIR ADALAH BAHWA LARANGAN ITU HANYALAH TENTANG MENGUCAPKAN HAL ITU DALAM HAL YANG TIDAK ADA MANFAATNYA, MAKA ITU ADALAH LARANGAN UNTUK MENJAGA DIRI, BUKAN LARANGAN HARAM. ADAPUN ORANG YANG MENGATAKANNYA KARENA MENYESALI APA YANG TERLEWATKAN DARI KETAATAN KEPADA ALLAH TA'ALA, ATAU APA YANG SULIT BAGINYA DARI HAL ITU, DAN SEJENISNYA, MAKA TIDAK MENGAPA, DAN KEPADANYA DIARAHKAN SEBAGIAN BESAR PENGGUNAAN YANG ADA DALAM HADIS-HADIS. DAN ALLAH MAHA MENGETAHUI.
Para pendengar yang kami hormati
Marilah kita memacu diri kita sendiri dan berusaha untuk menjadi bagian dari orang-orang mukmin yang kuat, yang menghadap kepada ketaatan kepada Allah dan perintah-perintah-Nya, dan menjauhi kemaksiatan dan larangan-larangan-Nya, bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakal, ridha dengan takdir dan hukum-hukum-Nya.
Para pendengar yang kami hormati, sampai jumpa di lain waktu dengan hadis nabi yang lain, kami meninggalkan Anda dalam lindungan Allah, Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
