Bersama Hadits Nabi
Paparan Fitnah pada Hati
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah bin Numair, telah menceritakan kepada kami Abu Khalid yaitu Sulaiman bin Hayyan, dari Sa'ad bin Thariq, dari Rib'i, dari Hudzaifah, ia berkata: Kami berada di sisi Umar, lalu ia berkata: Siapa di antara kalian yang pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyebutkan tentang fitnah? Maka suatu kaum berkata: Kami telah mendengarnya. Umar berkata: Barangkali yang kalian maksud adalah fitnah seseorang terhadap keluarganya dan tetangganya? Mereka menjawab: Benar. Umar berkata: Itu dapat ditebus dengan shalat, puasa, dan sedekah. Tetapi siapa di antara kalian yang pernah mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menyebutkan tentang fitnah yang bergelombang seperti gelombang laut? Hudzaifah berkata: Maka orang-orang terdiam, lalu aku berkata: Aku. Umar berkata: Engkau, semoga Allah memberkahimu, Hudzaifah berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Fitnah itu dipaparkan pada hati seperti tikar, sehelai demi sehelai. Hati mana saja yang menyerapnya, maka akan diberi satu titik hitam, dan hati mana saja yang mengingkarinya, maka akan diberi satu titik putih, hingga menjadi dua hati; yang satu putih bersih seperti batu licin, maka fitnah tidak akan membahayakannya selama langit dan bumi masih ada. Dan yang lain hitam legam seperti kendi yang terbalik, tidak mengenal yang ma'ruf dan tidak mengingkari yang mungkar, kecuali apa yang telah diserap dari hawa nafsunya."
Diriwayatkan oleh Muslim
Abu Khalid berkata: Aku bertanya kepada Sa'ad: Wahai Abu Malik, apa itu (aswadu mirbadda)? Ia menjawab: Sangat putih dalam kehitaman. Aku bertanya: Lalu apa itu (alkuzu mujakhiyan)? Ia menjawab: Terbalik.
Makna "dipaparkan fitnah": bahwa fitnah itu menempel pada sisi hati, yaitu bagian sampingnya, sebagaimana tikar menempel pada sisi orang yang tidur dan mempengaruhinya karena kuatnya tempelan tersebut. Dikatakan pula bahwa makna "sehelai demi sehelai": yaitu diulang-ulang dan dikeraskan sedikit demi sedikit. Dan perkataannya "seperti tikar": yaitu sebagaimana tikar ditenun sehelai demi sehelai dan serpihan demi serpihan.
Al-Khathabi berkata – maknanya: tampak pada hati, yaitu tampak padanya fitnah demi fitnah, sebagaimana tikar ditenun sehelai demi sehelai dan serpihan demi serpihan.
Al-Qadhi Iyadh berkata: Hal itu karena penenun tikar di kalangan orang Arab, setiap kali membuat satu helai, ia mengambil yang lain dan menenunnya. Maka ia menyerupakan paparan fitnah pada hati satu demi satu dengan paparan batang-batang tikar pada pembuatnya satu demi satu.
Dan sabdanya shallallahu 'alaihi wasallam: "Hati mana saja yang menyerapnya, maka akan diberi satu titik hitam, dan hati mana saja yang mengingkarinya, maka akan diberi satu titik putih," makna "menyerapnya": masuk ke dalamnya dengan sempurna dan melekat padanya serta menempatinya seperti minuman. Dan makna "diberi satu titik": dititikkan satu titik.
Adapun sabdanya shallallahu 'alaihi wasallam: "Hingga menjadi dua hati; yang satu putih bersih seperti batu licin, maka fitnah tidak akan membahayakannya selama langit dan bumi masih ada. Dan yang lain hitam legam seperti kendi yang terbalik, tidak mengenal yang ma'ruf dan tidak mengingkari yang mungkar, kecuali apa yang telah diserap dari hawa nafsunya," yaitu: hati orang-orang pada zaman itu akan menjadi, atau seseorang menjadi karena hatinya, atau hatinya menjadi dua jenis, salah satunya putih seperti (ash-Shofa) yaitu: seperti batu marmer yang halus karena sangat putih dan bersih, dan yang lainnya: (hitam mirbad) yaitu: menjadi seperti warna abu, dari kata "ar-rabdah", warna antara hitam dan abu-abu, ia menyerupakannya dengan (kendi terbalik) yaitu: menyerupakan orang yang kosong dari ilmu dan pengetahuan dengan kendi miring yang tidak bisa menampung sesuatu dan tidak menetap, maka tidak tersisa padanya pengetahuan tentang apa yang ma'ruf dan tidak ada pengingkaran terhadap apa yang mungkar, kecuali (apa yang diserap) yaitu: hati (dari hawa nafsunya) yaitu: ia mengikutinya secara tabiat tanpa memperhatikan bahwa hal itu ma'ruf atau mungkar secara syariat.
Al-Qadhi Iyadh -rahimahullah- berkata: Penyerupaannya dengan ash-Shofa bukan untuk menjelaskan putihnya, tetapi sifat lain karena kekuatannya dalam memegang keimanan dan keselamatannya dari cacat, dan bahwa fitnah tidak menempel padanya dan tidak mempengaruhinya seperti ash-Shofa yaitu: batu halus yang tidak ada sesuatu pun yang menempel padanya. Al-Qadhi -rahimahullah- berkata: Ia menyerupakan hati yang tidak memahami kebaikan dengan kendi miring yang tidak menampung air di dalamnya.
Dan pemilik At-Tahrir berkata: Makna hadits: bahwa seseorang jika mengikuti hawa nafsunya dan melakukan maksiat, maka hatinya akan dimasuki kegelapan dengan setiap maksiat yang ia lakukan, dan jika sudah demikian, maka ia akan terkena fitnah dan cahaya Islam akan hilang darinya, dan hati itu seperti kendi, jika terbalik maka akan tumpah apa yang ada di dalamnya dan tidak ada sesuatu pun yang masuk setelah itu.
Dan di antara yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi:
(Sesungguhnya seorang mukmin jika melakukan dosa, maka akan ada satu titik hitam di hatinya, jika ia bertaubat dan berhenti serta memohon ampunan, maka hatinya akan bersih, dan jika ia menambah, maka titik itu akan bertambah hingga menutupi hatinya, itulah (Ar-Ran) yang Allah Ta'ala firmankan: (Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka)
Makna Ar-Ran:
Mujahid berkata: Yaitu seseorang melakukan dosa, maka dosa itu mengelilingi hatinya, kemudian ia melakukan dosa lagi, maka dosa itu mengelilingi hatinya, hingga dosa-dosa itu menutupi hatinya... dan yang serupa darinya dari Al-Farra'; ia berkata: Ia mengatakan bahwa maksiat dan dosa mereka sangat banyak, maka dosa-dosa itu mengelilingi hati mereka, maka itulah Ar-Ran atasnya. Diriwayatkan dari Mujahid juga, ia berkata: Hati itu seperti telapak tangan, lalu ia mengangkat telapak tangannya, jika seorang hamba melakukan dosa, maka ia akan menggenggam, dan menutup jarinya, jika ia melakukan dosa lagi, maka ia akan menggenggam, dan menutup jari yang lain, hingga ia menutup semua jarinya, hingga hatinya tertutup.
Wahai umat terbaik yang dikeluarkan untuk manusia, jadilah orang-orang yang sabar, mengharapkan pahala, ridha dengan perintah Allah, perintahkanlah yang ma'ruf dan cegahlah yang mungkar, jadikanlah hati kalian bergantung kepada apa yang ada di sisi Allah dan bertemu dengan orang-orang yang dicintai, Muhammad dan para sahabatnya, dan jangan bergantung pada dunia yang fana dan hilang ini, karena Tuhanmu akan memberikan kepadamu sehingga kamu ridha dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa, asahlah semangat kalian dan singsingkan lengan baju kalian untuk berdiri di hadapan sistem-sistem yang zalim dan jahat, karena Allah telah menjamin untuk menjaga dan membantu kalian, sesungguhnya tentara Allah telah menunggangi kuda untuk menolong para pengikut kebenaran, jangan bersedih atas apa yang menimpa kalian dan jangan bersedih atas apa yang luput dari kalian – saatnya telah tiba untuk kita menantikan Firdaus yang tertinggi
Ya Allah, ramaikanlah hati kami dengan keimanan dan teguhkanlah hati kami di atas agama-Mu, dan cukuplah Allah bagi kami, dan Dia adalah sebaik-baik Pelindung
Para pendengar yang budiman, dan sampai kita bertemu lagi dengan hadits Nabi yang lain, kami tinggalkan kalian dalam lindungan Allah, dan semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai kalian.
