Bersama Hadis Nabi - JIKA KAMU MENDATANGI TEMPAT TIDURMU
Bersama Hadis Nabi - JIKA KAMU MENDATANGI TEMPAT TIDURMU

Kami menyambut Anda semua, para pendengar yang budiman, di mana pun Anda berada, dalam episode baru dari program Anda: Bersama Hadis Nabi, dan kami mulai dengan salam terbaik, yaitu Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

0:00 0:00
Speed:
August 04, 2025

Bersama Hadis Nabi - JIKA KAMU MENDATANGI TEMPAT TIDURMU

Bersama Hadis Nabi 

JIKA KAMU MENDATANGI TEMPAT TIDURMU

Kami menyambut Anda semua, para pendengar yang budiman, di mana pun Anda berada, dalam episode baru dari program Anda: Bersama Hadis Nabi, dan kami mulai dengan salam terbaik, yaitu Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

DARI SA'AD BIN UBAIDAH, DIA BERKATA: AL-BARA' BIN AZIB RA. BERKATA KEPADAKU: 


Rasulullah SAW bersabda kepadaku: "Jika kamu mendatangi tempat tidurmu, maka berwudhulah sebagaimana wudhumu untuk salat, kemudian berbaringlah di sisi kananmu dan katakan: Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepada-Mu, dan aku menyerahkan urusanku kepada-Mu, dan aku menyandarkan punggungku kepada-Mu karena takut dan berharap kepada-Mu. Tidak ada tempat berlindung dan tidak ada tempat menyelamatkan diri dari-Mu kecuali kepada-Mu. Aku beriman kepada kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan kepada nabi-Mu yang telah Engkau utus. Jika kamu mati, kamu akan mati di atas fitrah, maka jadikanlah itu sebagai perkataan terakhirmu." Aku berkata: "Aku menghafalnya, dan kepada rasul-Mu yang telah Engkau utus?" Beliau bersabda: "Tidak, tetapi kepada nabi-Mu yang telah Engkau utus."

Telah disebutkan dalam Fathul Bari bi Syarh Shahih Bukhari

Firman-Nya (Jika kamu mendatangi tempat tidurmu)
Yakni jika kamu ingin berbaring.

Firman-Nya (maka berwudhulah sebagaimana wudhumu untuk salat)
Perintah di dalamnya adalah untuk anjuran. Dan ada beberapa manfaatnya: di antaranya adalah agar ia tidur dalam keadaan suci agar kematian tidak datang secara tiba-tiba kepadanya sehingga ia berada dalam keadaan sempurna, dan diambil darinya anjuran untuk bersiap-siap menghadapi kematian dengan kesucian hati karena itu lebih utama daripada kesucian badan.

Firman-Nya (kemudian berbaringlah di sisi kananmu)
Yaitu sisi, dan dikhususkan yang kanan karena beberapa manfaat: di antaranya adalah bahwa ia lebih cepat untuk bangun, dan di antaranya adalah bahwa hati berhubungan ke arah kanan sehingga tidak memberatkan dengan tidur, dan di antaranya adalah Ibnu Al-Jauzi berkata: Keadaan ini ditegaskan oleh para dokter bahwa itu lebih baik untuk tubuh, mereka berkata: Mulailah dengan berbaring di sisi kanan selama satu jam kemudian berbalik ke kiri karena yang pertama adalah penyebab turunnya makanan, dan tidur di kiri mencerna karena hati meliputi perut.

Firman-Nya (dan katakan: Ya Allah, aku menyerahkan wajahku kepada-Mu)
"Aku menyerahkan diriku" dikatakan wajah dan diri di sini bermakna zat dan pribadi, yaitu aku menyerahkan zat dan pribadiku kepada-Mu. 

Firman-Nya (Aku menyerahkan)

Yaitu aku berserah diri dan tunduk, dan maknanya adalah aku menjadikan diriku tunduk kepada-Mu mengikuti hukum-Mu karena aku tidak memiliki kemampuan untuk mengaturnya dan tidak untuk mendatangkan apa yang bermanfaat baginya dan tidak untuk menolak apa yang membahayakannya darinya, 

Dan firman-Nya "dan aku menyerahkan urusanku kepada-Mu"
Yaitu aku bertawakal kepada-Mu dalam semua urusanku 

Dan firman-Nya "dan aku menyandarkan"
Yaitu aku bersandar dalam urusanku kepada-Mu agar Engkau membantuku dalam apa yang bermanfaat bagiku; karena siapa yang bersandar kepada sesuatu, ia akan menjadi kuat dengannya dan meminta pertolongan dengannya, dan dikhususkan dengan punggung karena kebiasaan telah berjalan bahwa manusia bersandar dengan punggungnya kepada apa yang ia sandarkan kepadanya, 

Dan firman-Nya "karena berharap dan takut kepada-Mu"
Yaitu berharap dalam pemberian dan pahala-Mu "dan takut" yaitu takut dari murka-Mu dan dari hukuman-Mu.


Firman-Nya (Tidak ada tempat berlindung dan tidak ada tempat menyelamatkan diri dari-Mu kecuali kepada-Mu)
At-Thibi berkata: Dalam susunan zikir ini ada keajaiban yang tidak diketahui kecuali oleh orang yang ahli dari ahli bayan, maka ia mengisyaratkan dengan perkataannya "Aku menyerahkan diriku" bahwa anggota tubuhnya tunduk kepada Allah Ta'ala dalam perintah dan larangan-Nya, dan dengan perkataannya "Aku menghadapkan wajahku" bahwa zatnya ikhlas kepada-Nya bersih dari kemunafikan, dan dengan perkataannya "Aku menyerahkan urusanku" bahwa urusan luar dan dalamnya diserahkan kepada-Nya tidak ada yang mengaturnya selain Dia, dan dengan perkataannya "Aku menyandarkan punggungku" bahwa setelah penyerahan ia berlindung kepada-Nya dari apa yang membahayakannya dan menyakitinya dari semua sebab. Dia berkata: Dan perkataannya berharap dan takut dinashabkan atas maf'ul lahu di atas jalan laff dan nasyar, yaitu aku menyerahkan urusanku kepada-Mu karena berharap dan aku menyandarkan punggungku kepada-Mu karena takut.

Firman-Nya (Aku beriman kepada kitab-Mu yang telah Engkau turunkan)
Kemungkinan ia bermaksud dengannya adalah Al-Qur'an, dan kemungkinan ia bermaksud nama jenis maka mencakup setiap kitab yang diturunkan.

Firman-Nya (Jika kamu mati, kamu akan mati di atas fitrah)
Ibnu Battal dan jamaah berkata: Yang dimaksud dengan fitrah di sini adalah agama Islam 

Pendengar yang kami hormati:

Dalam terang hadis Nabi yang mulia ini, perlu untuk mengarahkan perhatian pada poin-poin berikut:

Pertama: Kita harus mendorong diri kita sendiri untuk mengamalkan hadis Nabi yang mulia ini dan melazimi doa saat tidur.

Kedua: Terus menerus menghisab diri sebelum tidur dan membiasakan diri dengan hal itu. Ibnu Umar berkata: Jika kamu berada di sore hari maka jangan menunggu pagi hari dan jika kamu berada di pagi hari maka jangan menunggu sore hari.

Ketiga: Doa kita (Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepada-Mu, dan aku menyerahkan urusanku kepada-Mu, dan aku menyandarkan punggungku kepada-Mu karena takut dan berharap kepada-Mu. Tidak ada tempat berlindung dan tidak ada tempat menyelamatkan diri dari-Mu kecuali kepada-Mu...) seharusnya doa kita ini bukan hanya kata-kata yang kita ucapkan tanpa melewati tenggorokan kita. Tetapi kita harus jujur kepada Allah SWT dalam apa yang kita katakan. Maka kita benar-benar telah menyerahkan diri kita kepada Allah SWT, mengamalkan firman-Nya (Katakanlah: Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam), maka betapa jauh perbedaannya antara orang yang hidup di atas Islam dan antara orang yang hidup dengan Islam dan antara orang yang hidup untuk Islam. 

Pendengar yang kami hormati

Dan sampai kita bertemu dengan hadis Nabi yang lain, kami meninggalkan Anda dalam perlindungan Allah dan Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

More from Yurisprudensi

Bersama Hadits Nabi - Tahukah Kalian Siapa Orang yang Bangkrut?

Bersama Hadits Nabi

Tahukah Kalian Siapa Orang yang Bangkrut?

Semoga Allah memberkahi Anda, para pendengar setia Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir. Kita bertemu kembali dalam program kita, Bersama Hadits Nabi. Hal terbaik yang dapat kita mulai dalam episode ini adalah sapaan Islam, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Disebutkan dalam Musnad Ahmad - Sisa Musnad Al-Muktsirin - Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat, tetapi ia datang dengan mencela kehormatan orang ini, menuduh orang itu, dan memakan harta orang ini 

  Telah menceritakan kepada kami Abdurrahman dari Zuhair dari Al-Ala dari ayahnya dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, beliau bersabda: "Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?" Mereka berkata: Orang yang bangkrut di antara kami, wahai Rasulullah, adalah orang yang tidak memiliki dirham maupun harta benda. Beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat, tetapi ia datang dengan mencela kehormatan orang ini, menuduh orang itu, dan memakan harta orang ini. Maka ia didudukkan lalu orang ini mengambil dari kebaikannya dan orang itu mengambil dari kebaikannya. Jika kebaikannya telah habis sebelum ia melunasi kesalahan yang harus ia tanggung, maka diambil dari kesalahan mereka lalu dilemparkan kepadanya kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka."

Hadits ini, seperti hadits-hadits penting lainnya, harus dipahami maknanya dan disadari. Ada orang yang bangkrut meskipun ia shalat, puasa, dan berzakat, karena ia mencela orang ini, menuduh orang itu, memakan harta orang ini, menumpahkan darah orang ini, dan memukul orang itu  

Kebangkrutannya adalah karena kebaikannya, yang merupakan modalnya, diambil dan diberikan kepada orang ini dan digunakan untuk melunasi kepada orang itu sebagai ganti dari tuduhan, celaan, dan pukulannya. Setelah kebaikannya habis sebelum ia melunasi kewajibannya, maka diambil dari kesalahan mereka lalu dilemparkan kepadanya kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka. 

Ketika Nabi shallallahu alaihi wasallam bertanya kepada para sahabatnya, "Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?" Maksud dari "tahukah kalian" adalah dari pemahaman dan pemahaman adalah pengetahuan tentang batin sesuatu, "Tahukah kalian" yaitu "apakah kalian mengetahui siapa orang yang benar-benar bangkrut?" Ini menegaskan perkataan Sayidina Ali karramallahu wajhah: "Kekayaan dan kemiskinan setelah diperlihatkan kepada Allah." Ketika mereka ditanya pertanyaan ini, mereka menjawab berdasarkan pengalaman mereka, "Orang yang bangkrut di antara kami adalah orang yang tidak memiliki dirham maupun harta benda," Inilah orang yang bangkrut menurut pandangan para sahabat Rasulullah, lalu beliau shallallahu alaihi wasallam bersabda: Tidak,... Beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat..." 

Ini menegaskan perkataan Sayidina Umar: "Barang siapa yang mau, maka berpuasalah, dan barang siapa yang mau, maka shalatlah, tetapi yang penting adalah istiqamah," karena shalat, puasa, haji, dan zakat adalah ibadah yang mungkin dilakukan seseorang dengan ikhlas dalam hatinya, dan mungkin juga ia melakukannya karena riya, tetapi pusat gravitasinya adalah untuk patuh pada perintah Allah 

Kita memohon kepada Allah untuk meneguhkan kita di atas kebenaran, menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang bertakwa, menggantikan keburukan-keburukan kita dengan kebaikan-kebaikan, dan tidak menghinakan kita pada hari diperlihatkan kepada-Nya, Ya Allah, kabulkanlah. 

Para pendengar setia, sampai jumpa lagi dalam hadits nabawi lainnya, kami menitipkan Anda kepada Allah yang tidak menyia-nyiakan titipan-Nya, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

Ditulis untuk radio 

Afraa Turab

Bersama Hadis - Hadis Nabi - Orang-orang Munafik dan Perbuatan Jahat Mereka

Bersama Hadis - Hadis Nabi

Orang-orang Munafik dan Perbuatan Jahat Mereka

Kami menyambut Anda semua, para kekasih, di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda "Bersama Hadis - Hadis Nabi" dan kami mulai dengan salam terbaik, semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.

Dari Buraidah radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Jangan katakan kepada orang munafik ‘tuan,’ karena jika dia adalah seorang ‘tuan,’ maka kamu telah membuat marah Tuhanmu Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung.” Diriwayatkan oleh Abu Daud dengan sanad yang shahih.

Para pendengar yang terhormat,

Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah firman Allah Ta'ala, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi-Nya Muhammad bin Abdullah, shalawat dan salam baginya, amma ba'du,

Sesungguhnya hadis yang mulia ini membimbing kita tentang bagaimana berinteraksi dengan orang-orang munafik yang kita kenal, karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah satu-satunya yang mengetahui semua orang munafik dengan nama-nama mereka, tetapi kita dapat mengetahui sebagian dari mereka dari sifat-sifat mereka, seperti orang-orang yang ditunjukkan oleh Al-Qur'an bahwa mereka melakukan kewajiban dengan malas dengan enggan, dan seperti orang-orang yang berbuat makar terhadap Islam dan Muslim dan mendorong fitnah dan membuat kerusakan di bumi dan suka menyebarkan perbuatan keji dengan menyeru kepadanya dan melindunginya dan merawatnya, dan seperti orang-orang yang berdusta atas nama Islam dan Muslim... dan selain mereka yang memiliki sifat-sifat kemunafikan.

Oleh karena itu, kita harus menyadari apa yang diperbagus dan diperburuk oleh syariat, sehingga kita dapat membedakan orang munafik dari orang yang ikhlas, dan mengambil tindakan yang sesuai terhadapnya. Kita tidak boleh mempercayai orang yang melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syariat dan dia menunjukkan bahwa dia melakukan apa yang dia lakukan karena perhatian terhadap Islam dan Muslim, dan kita tidak boleh berjalan di belakangnya atau mendukungnya, atau bahkan kurang dari itu dengan menggambarkannya sebagai tuan, jika tidak, Allah Subhanahu wa Ta'ala akan marah kepada kita.

Kita sebagai umat Islam harus menjadi orang yang paling peduli terhadap Islam dan Muslim, dan tidak memberikan celah bagi orang munafik untuk masuk ke dalam agama dan keluarga kita, karena mereka adalah hal paling berbahaya yang mungkin kita hadapi saat ini karena banyaknya jumlah mereka dan beragam wajah mereka. Kita harus menghadirkan timbangan syariat untuk mengukur perbuatan orang yang mengaku Islam, karena Islam adalah perisai bagi kita dari orang-orang jahat seperti itu.

Kita memohon kepada Allah untuk melindungi umat kita dari orang-orang jahat seperti itu, dan membimbing kita ke jalan yang lurus dan timbangan yang benar yang dengannya kita mengukur perilaku manusia sehingga kita menjauhi orang-orang yang tidak dicintai oleh Allah, ya Allah, kabulkanlah.

Saudara-saudara yang terkasih, sampai kita bertemu lagi dengan hadis Nabi yang lain, kami meninggalkan Anda dalam perlindungan Allah, semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.

Ditulis untuk radio oleh: Dr. Maher Saleh