Bersama Hadis
Sesungguhnya yang Paling Berhak Kalian Ambil Upahnya
Kami menyapa Anda semua, para pendengar yang terkasih di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda "Bersama Hadis" dan kami mulai dengan sapaan terbaik, maka semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda
Sesungguhnya yang Paling Berhak Kalian Ambil Upahnya
Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Shahihnya:
Telah menceritakan kepadaku Sidan bin Mudharib Abu Muhammad Al Bahili, telah menceritakan kepada kami Abu Ma'syar Al Bashri, dia seorang yang jujur, Yusuf bin Yazid Al Barra` berkata, telah menceritakan kepadaku Ubaidullah bin Al Akhnas Abu Malik dari Ibnu Abi Mulaikah dari Ibnu Abbas
bahwa ada sekelompok sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam melewati sebuah perkampungan yang di dalamnya terdapat orang yang tersengat binatang atau sakit, lalu datanglah seorang laki-laki dari penduduk perkampungan itu dan berkata, "Apakah di antara kalian ada yang bisa meruqyah? Karena di perkampungan ini ada orang yang tersengat binatang atau sakit." Lalu berangkatlah seorang laki-laki dari mereka dan membacakan surat Al Fatihah dengan upah seekor kambing, lalu sembuhlah orang tersebut. Kemudian dia datang membawa kambing itu kepada teman-temannya, namun mereka tidak menyukainya dan berkata, "Kamu telah mengambil upah dari Kitab Allah." Hingga mereka sampai di Madinah, lalu mereka berkata, "Wahai Rasulullah, dia telah mengambil upah dari Kitab Allah." Maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, "Sesungguhnya yang paling berhak kalian ambil upahnya adalah Kitab Allah."
(1) Ruqyah: Memberi perlindungan
(2) Domba: Jamak dari domba, yaitu satu dari domba atau kambing
(3) Sembuh: Sembuh dari penyakit
Para pendengar yang budiman:
Hadis ini menjelaskan bahwa kebolehan ijarah (sewa-menyewa) mencakup ijarah atas ibadah... Orang ini telah meruqyah orang sakit dengan Al-Qur'an (Al-Fatihah) dan mengambil upah atas perbuatannya, dan Rasul tidak melarangnya dari hal itu, bahkan menginformasikan bahwa ijarah atas membaca Al-Qur'an adalah sesuatu yang dianjurkan... Dan ijarah atas kitab tidak hanya dengan ruqyah tetapi juga dengan pengajaran, jadi siapa pun yang bekerja dalam mengajarkan Al-Qur'an, upahnya halal dan murni dengan izin Allah... Dan Umar telah menunjuk guru-guru Al-Qur'an dan memberi mereka rezeki dari Baitul Mal, dan ini adalah bukti lain tentang kebolehan ijarah atas ibadah... Sebagaimana di dalamnya terdapat indikasi bahwa manfaat umum juga merupakan sesuatu yang boleh diijarahkan.... Maka pengajaran Al-Qur'an adalah kepentingan umum bagi kaum muslimin, Khalifah Umar menunjuk guru-guru untuk itu dan menetapkan upah bagi mereka dari Baitul Mal.
Disebutkan dalam Mushannaf Ibnu Abi Syaibah:
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Waki' dari Sadaqah bin Musa Ad-Dimasyqi dari Al-Wadhin bin Atha` berkata: Di Madinah ada tiga guru yang mengajarkan anak-anak, maka Umar bin Khattab memberi rezeki kepada masing-masing dari mereka lima belas setiap bulan.
....Sebagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah menjadikan tebusan bagi yang tidak memiliki harta dari tawanan Badar untuk mengajarkan sepuluh anak-anak muslim membaca dan menulis.... Dan pendidikan adalah salah satu kepentingan kaum muslimin dan Rasul telah memberikan kepada orang yang melakukan kepentingan ini dari para tawanan upah atas pekerjaannya ..... Yaitu pembebasan dari tawanan .... Dan diketahui bahwa tebusan tawanan adalah dari ghanimah yang merupakan hak kaum muslimin, maka menjadikannya upah bagi guru-guru anak-anak menunjukkan bahwa boleh melakukan ijarah atas kepentingan dan manfaat umum. Dan di antara manfaat umum yang layak untuk menyewa pekerja untuk menyediakannya adalah pengobatan ... Dan Rasulullah telah menjadikan seorang dokter untuk mengobati pasien muslim dan seterusnya.
Dan kepentingan masyarakat dalam masyarakat sangat banyak, di antaranya menyediakan listrik, air, jalan transportasi, sarana transportasi dan komunikasi, sekolah, rumah sakit, kebersihan tempat-tempat umum dan lembaga, dan perlindungan properti dan uang, dan banyak lainnya, dan semuanya boleh bahkan wajib menyewa orang yang mengurusnya karena itu adalah kepentingan masyarakat yang kehidupan mereka tidak akan lurus tanpanya, maka wajib bagi negara untuk menyediakan kepentingan ini dan menjalankannya serta mengurusnya untuk mempermudah kehidupan masyarakat, maka apa yang tidak sempurna kewajiban kecuali dengannya, maka itu adalah wajib.
Demikianlah Islam dan Rasul Islam mengajarkan kita, dan sesungguhnya meskipun perhatian terhadap kepentingan umum ini tidak terlihat di zaman kita, itu bukan karena ini bukan fungsi negara, tetapi karena negara Islam tidak ada dan metodenya tidak berfungsi. Adapun ketika Islam memiliki negara yang menerapkan hukum-hukumnya, maka kita telah membaca ucapan Umar bin Khattab, Khalifah Rasyidin, yang terukir di dinding zaman dengan huruf-huruf yang tidak akan pernah terhapus .... Itu adalah ucapannya yang terkenal: Jika seekor unta tersandung di tanah Irak, aku takut Allah akan bertanya kepadaku mengapa aku tidak meratakan jalannya .... Unta wahai saudara-saudara dan bukan manusia, dan seorang khalifah kaum muslimin takut Allah akan menghisabnya jika dia lalai dalam memeliharanya... Dan Anda dapat membayangkan setelah itu bagaimana perhatian para khalifah terhadap manusia .....
Apakah perkataan seperti ini tidak menggerakkan kerinduan kita untuk dipelihara oleh seorang khalifah yang takut kepada Allah dalam diri kita, memelihara kepentingan kita, dan menunjuk pegawai yang kompeten untuk menjalankannya dan memudahkannya tanpa pemberian atau keutamaan .... Tetapi karena takut akan murka Allah dan mengharapkan ridha-Nya.
Para pendengar yang budiman, dan sampai kita bertemu lagi dengan hadis nabawi yang lain, kami tinggalkan Anda dalam perlindungan Allah, dan semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.
