Dengan Hadis Nabi
Jauhilah Al-Qusamah
Kami menyapa Anda semua, para pendengar yang budiman, di mana pun Anda berada, dalam episode baru dari program Anda "Dengan Hadis Nabi", dan kami mulai dengan salam terbaik: Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Telah menceritakan kepada kami Ja'far bin Musafir At-Tinnisi telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Fudaik telah menceritakan kepada kami Az-Zam'i dari Az-Zubair bin Utsman bin Abdullah bin Suraqah bahwa Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban mengabarkan kepadanya bahwa Abu Sa'id Al-Khudri mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda: "Jauhilah Al-Qusamah." Dia berkata: Kami bertanya: "Apa itu Al-Qusamah?" Beliau bersabda: "Sesuatu yang terjadi di antara orang-orang lalu dia datang dan menguranginya darinya."
Telah menceritakan kepada kami Abdullah Al-Qa'nabi telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz yaitu Ibnu Muhammad dari Syarik yaitu Ibnu Abi Namir dari Atha' bin Yasar dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam seperti itu, beliau bersabda: "Seseorang berada di atas sekelompok orang lalu dia mengambil dari bagian ini dan bagian itu."
Berkata pemilik Awn Al-Ma'bud:
(Jauhilah Al-Qusamah): Al-Khattabi berkata: Al-Qusamah dengan dhammah huruf qaf adalah nama untuk apa yang diambil oleh al-qassam (orang yang membagi) untuk dirinya sendiri dalam pembagian, seperti al-fudhala untuk apa yang tersisa, dan al-'ujala untuk apa yang dipercepat untuk tamu dari makanan, dan tidak ada dalam hal ini pengharaman upah al-qassam jika dia mengambilnya dengan izin orang-orang yang dibagi, tetapi ini datang pada orang yang mengurus urusan suatu kaum dan dia adalah 'arif atau naqib, maka jika dia membagi di antara mereka bagian mereka, dia menahan sesuatu darinya untuk dirinya sendiri untuk mengutamakan dirinya atas mereka. Dan telah datang penjelasan tentang hal itu dalam hadis lain yaitu yang datang setelah ini. Dan dia berkata dalam An-Nihayah: Itu dengan dhammah adalah apa yang diambil oleh al-qassam dari modal pokok sebagai upahnya untuk dirinya sendiri sebagaimana yang diambil oleh para makelar sebagai biaya yang ditentukan bukan upah yang diketahui, seperti kerelaan mereka untuk mengambil dari setiap seribu sesuatu yang ditentukan dan itu haram. Selesai
(Terjadi di antara orang-orang): Untuk pembagian. (Dia mengurangi): Al-Qassam (darinya): Yaitu dari hal itu lalu dia mengambil dari bagian ini dan bagian itu untuk dirinya sendiri.
Al-Mundziri berkata: Dalam sanadnya ada Musa bin Ya'qub Az-Zam'i dan di dalamnya ada perkataan.
(Seperti itu): Yaitu seperti hadis sebelumnya
(Seseorang berada di atas al-fiam): Al-Khattabi berkata: Al-fiam adalah jamaah. Al-Farazdaq berkata: Fi'am bangkit menuju fi'am.
Al-Mundziri berkata: Ini mursal.
Pendengar yang budiman:
Sesungguhnya ijarah (sewa-menyewa) memiliki hukum-hukum syariahnya yang mencegah perselisihan dan menjaga hak-hak.
Dan di antara hukum-hukum ijarah yang disebutkan dalam hadis nabi adalah haramnya membagi upah pekerja, dan ini adalah di antara hukum-hukum yang harus dipahami oleh para pemilik usaha.
Maka jika seseorang bersepakat dengan pemilik usaha untuk melakukan suatu pekerjaan dari pekerjaan-pekerjaan dengan upah tertentu lalu orang itu memberikannya kepada orang lain dengan upah yang lebih rendah, dan mendapatkan keuntungan dari sisanya maka ini boleh, jika kesepakatan di antara mereka adalah untuk pekerjaan yang digambarkan dalam tanggungan dan bukan pada orangnya.
Contohnya penjahit bersepakat dengan seseorang untuk menjahit pakaiannya dengan upah tertentu. Lalu penjahit itu memberikan pekerjaan itu kepada penjahit lain dengan upah yang lebih rendah dan mendapatkan keuntungan dari sisanya.
Dan jika seseorang bersepakat dengan pemilik usaha untuk menghadirkan pekerja untuk melakukan pekerjaan tertentu dan dia mengambil upahnya dari pemilik usaha maka itu boleh, tidak ada masalah di dalamnya, itu termasuk dalam bab perwakilan yang berhak mendapatkan upah.
Begitu juga jika kontraktor bersepakat dengan pemilik usaha untuk menghadirkan pekerja dengan imbalan sejumlah uang tanpa menentukan upah pekerja satu pun, lalu kontraktor memberikan upah kepada para pekerja lebih rendah dari kontrak dan menyimpan sisanya untuk dirinya sendiri maka itu boleh, karena dia tidak mengurangi upah mereka karena dia tidak bersepakat dengan pemilik usaha atas upah tertentu untuk para pekerja, tetapi dialah yang berhak menentukan upah pekerja.
Adapun jika dia bersepakat dengannya untuk menghadirkan sejumlah pekerja tertentu, dan dia menentukan upah tertentu untuk setiap pekerja lalu kontraktor memberikan upah kepada para pekerja lebih rendah dari apa yang dia sepakati dengan pemilik usaha untuk menyimpan sisa uang yang ditentukan untuk para pekerja maka itu tidak boleh. Dan itulah yang diambil manfaatnya dari hadis ini, karena dia telah berbagi upah dengan para pekerja, karena dia telah mengurangi upah setiap orang dari mereka dan mengambilnya untuk dirinya sendiri .... Dan ini haram sebagaimana yang ditunjukkan oleh hadis.
Contoh lain: Pemilik usaha menunjuk seseorang sebagai pengawas atas pekerja di sisinya dan upahnya dipotong dari upah para pekerja, yaitu dia memotong sebagian dari upah setiap pekerja dan memberikannya kepada pengawas sebagai imbalan atas pengawasannya atas mereka maka ini haram berdasarkan teks hadis.
Sesungguhnya hukum-hukum Islam yang mencakup berbagai aspek kehidupan manusia, menjaga hak-hak individu, mengangkat perpecahan dan perselisihan, dan menjamin kesejahteraan dan kebahagiaan manusia.
Sampai kapan kita akan terus menderita karena hukum-hukum sistem buatan manusia yang melelahkan dan zalim ..dan diam saja atas pembiaran hukum-hukum Allah terbengkalai, maka kita tidak bekerja untuk mengembalikannya ke kehidupan dan tidak mengembalikan negara Khilafah yang akan menempatkannya pada posisi penerapan?
Pendengar yang budiman, dan sampai jumpa dengan hadis nabi lainnya, kami tinggalkan Anda dalam lindungan Allah, Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
