Menu

Bersama Hadis - Bilal al-Muzani Datang kepada Rasulullah ﷺ dan Meminta Sebidang Tanah
Bersama Hadis - Bilal al-Muzani Datang kepada Rasulullah ﷺ dan Meminta Sebidang Tanah

 

0:00 0:00
Speed:
August 02, 2025

Bersama Hadis - Bilal al-Muzani Datang kepada Rasulullah ﷺ dan Meminta Sebidang Tanah

Bersama Hadis - Bilal al-Muzani Datang kepada Rasulullah ﷺ dan Meminta Sebidang Tanah

Kami menyapa Anda semua, para pendengar yang terkasih di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda "Bersama Hadis", dan kami mulai dengan salam terbaik, maka, semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda

Al-Baihaqi meriwayatkan dalam Sunan al-Kubra, katanya:

(Telah mengabarkan kepada kami) Abu Sa'id bin Abi Amr, telah menceritakan kepada kami Abu al-Abbas al-Asam, telah menceritakan kepada kami al-Hasan bin Ali, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam, telah menceritakan kepada kami Yunus dari Muhammad bin Ishaq dari Abdullah bin Abi Bakar, katanya: Bilal bin al-Harits al-Muzani datang kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan meminta sebidang tanah, lalu beliau memberikannya sebidang tanah yang luas dan panjang. Ketika Umar menjadi khalifah, dia berkata kepadanya: Wahai Bilal, engkau telah meminta sebidang tanah yang luas dan panjang kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan beliau memberikannya kepadamu, dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam tidak pernah menolak sesuatu yang diminta kepadanya, dan engkau tidak akan mampu mengelola apa yang ada di tanganmu. Dia berkata: Benar. Umar berkata: Maka lihatlah apa yang mampu engkau kelola, maka peganglah, dan apa yang tidak mampu engkau kelola, maka serahkanlah kepada kami, kami akan membaginya di antara kaum muslimin. Dia berkata: Tidak, demi Allah, sesuatu yang telah diberikan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam kepadaku. Umar berkata: Demi Allah, engkau harus melakukannya, lalu dia mengambil darinya apa yang tidak mampu dia kelola, lalu dia membaginya di antara kaum muslimin.

Para pendengar yang budiman:

Sesungguhnya tanah adalah harta yang berbeda dari harta dan kepemilikan lainnya .... karena ia mengandung keunggulan yang tidak ada pada banyak properti, ia adalah tempat untuk bertani .... dan untuk mengeluarkan harta karun dan mineral dari dalamnya ..... dan tempat untuk mendirikan bangunan di atasnya untuk berbagai keperluan .... baik komersial seperti mendirikan bangunan komersial dan industri serta gudang, atau pribadi seperti bangunan tempat tinggal, atau fasilitas seperti bangunan pemerintah layanan seperti rumah sakit, sekolah, dan kantor.

Oleh karena itu, tanah tidak boleh ditinggalkan atau dibiarkan tanpa digunakan karena mengabaikannya akan menyebabkan kerugian dan hilangnya manfaat yang diperlukan untuk kehidupan manusia ...... dari sini, syariat menekankan perlunya memanfaatkan tanah ketika mensyariatkan kepemilikannya melalui pertukaran, warisan, revitalisasi, atau pemberian ...... bahkan menekankan perlunya memanfaatkannya untuk pertanian khususnya dan untuk semua penggunaan yang diperbolehkan secara umum ketika memberikan hak kepada negara untuk menguasai tanah yang diabaikan pemiliknya dan menelantarkannya selama tiga tahun berturut-turut, untuk memberikannya kepada siapa pun yang ingin menanam dan memanfaatkannya.

Dalam hadis ini terdapat isyarat tentang penekanan ini ...... Bilal telah meminta sebidang tanah yang luas kepada Rasulullah, dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah memberikannya kepadanya .... tetapi tanah itu terlalu besar untuk dia tanami semuanya, maka dia meninggalkannya tanpa ditanami atau dikelola ....

Namun, wali al-amr .... khalifah kaum muslimin .... yang telah ditugaskan oleh Allah untuk menjaga kepentingan kaum muslimin ... dengan menerapkan hukum-hukum Allah atas mereka, telah menyadari kenyataan bahwa Bilal telah mengambil tanah dan menelantarkannya dengan membiarkannya tanpa dikelola ........ dan menyadari bahwa dalam pengabaian dan penelantaran ini terdapat hilangnya kepentingan masyarakat, maka dia memaksa Bilal untuk melepaskan sebagian tanah yang tidak mampu dia kelola .... dan dia meninggalkannya dengan apa yang mampu dia kelola, yaitu apa yang dalam kemampuannya untuk mengelola dan menanaminya ..... dan itu disaksikan oleh para sahabat radhiyallahu anhum, maka itu adalah kesepakatan dari mereka bahwa siapa pun yang menelantarkan tanah, maka dia kehilangan haknya atas kepemilikannya.

Dan ini berlaku umum untuk semua tanah .... dan tidak khusus untuk tanah yang diberikan atau dihidupkan .... tetapi berlaku untuk tanah tersebut dan tanah lainnya yang diwariskan atau ditukar selama masih merupakan tanah pertanian...

.....Dan kita memiliki hadis Rasulullah shallallahu alaihi wasallam: Barangsiapa memiliki tanah, maka hendaklah dia menanaminya atau memberikannya kepada saudaranya .... maka Rasul kita yang mulia shallallahu alaihi wasallam .... tidak menentukan jenis tanah atau cara kepemilikannya, tetapi membuat ungkapan itu umum untuk setiap tanah, apa pun cara kepemilikannya .... baik dihidupkan, diberikan, ditukar, atau diwariskan.

Dan kesepakatan para sahabat untuk menyetujui tindakan Umar dalam hadis kita hari ini menjelaskan bahwa siapa pun yang menelantarkan tanah yang diberikan kepadanya oleh negara, maka negara berhak untuk mengambilnya kembali dan memberikannya kepada orang lain, Dari hadis ini, para pendengar yang budiman, kita memahami hikmah dari legitimasi menghidupkan tanah dan pemberian tanah adalah untuk bekerja dan memanfaatkan tanah, bukan untuk memperbanyak luas lahan yang dimiliki. Barangsiapa memberikan hak tanahnya dari pekerjaan dan investasi, maka kepemilikannya akan berlanjut .... dan barangsiapa menelantarkannya karena lalai atau karena ketidakmampuannya untuk memanfaatkannya, maka dia kehilangan haknya atas kepemilikannya jika dia terus mengabaikannya atau menelantarkannya selama tiga tahun berturut-turut ... dan orang lain berhak untuk mengambilnya dan memanfaatkannya, adapun jika tanah itu pemberian dari negara, maka negara berhak untuk mengambilnya kembali dan memberikannya kepada orang lain untuk ditanami.

Dan perlu disebutkan bahwa bekerja di tanah tidak harus dilakukan oleh pemilik tanah sendiri ..... tetapi dia dapat mengerjakannya sendiri dan membelanjakan uangnya untuknya, sebagaimana dia dapat menyewa pekerja untuk bekerja di dalamnya dan membayar upah kepada mereka, dia membelanjakan uangnya untuk upah pekerja dan harga benih dan alat yang digunakan di dalamnya .... dan jika dia tidak mampu membelanjakan uang, negara akan membantunya dalam pengeluaran.

Tetapi jika dia tidak ingin menanaminya, maka dia harus memberikannya kepada orang lain untuk ditanami tanpa imbalan .... karena larangan Nabi shallallahu alaihi wasallam tentang menyewakan tanah untuk pertanian.

Para pendengar yang budiman, dan sampai kita bertemu lagi dengan hadis nabawi lainnya, kami meninggalkan Anda dalam perlindungan Allah, dan semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.

More from Yurisprudensi

Bersama Hadits Nabi - Tahukah Kalian Siapa Orang yang Bangkrut?
November 11, 2025

Bersama Hadits Nabi - Tahukah Kalian Siapa Orang yang Bangkrut?

Bersama Hadits Nabi

Tahukah Kalian Siapa Orang yang Bangkrut?

Semoga Allah memberkahi Anda, para pendengar setia Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir. Kita bertemu kembali dalam program kita, Bersama Hadits Nabi. Hal terbaik yang dapat kita mulai dalam episode ini adalah sapaan Islam, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Disebutkan dalam Musnad Ahmad - Sisa Musnad Al-Muktsirin - Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat, tetapi ia datang dengan mencela kehormatan orang ini, menuduh orang itu, dan memakan harta orang ini 

  Telah menceritakan kepada kami Abdurrahman dari Zuhair dari Al-Ala dari ayahnya dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, beliau bersabda: "Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?" Mereka berkata: Orang yang bangkrut di antara kami, wahai Rasulullah, adalah orang yang tidak memiliki dirham maupun harta benda. Beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat, tetapi ia datang dengan mencela kehormatan orang ini, menuduh orang itu, dan memakan harta orang ini. Maka ia didudukkan lalu orang ini mengambil dari kebaikannya dan orang itu mengambil dari kebaikannya. Jika kebaikannya telah habis sebelum ia melunasi kesalahan yang harus ia tanggung, maka diambil dari kesalahan mereka lalu dilemparkan kepadanya kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka."

Hadits ini, seperti hadits-hadits penting lainnya, harus dipahami maknanya dan disadari. Ada orang yang bangkrut meskipun ia shalat, puasa, dan berzakat, karena ia mencela orang ini, menuduh orang itu, memakan harta orang ini, menumpahkan darah orang ini, dan memukul orang itu  

Kebangkrutannya adalah karena kebaikannya, yang merupakan modalnya, diambil dan diberikan kepada orang ini dan digunakan untuk melunasi kepada orang itu sebagai ganti dari tuduhan, celaan, dan pukulannya. Setelah kebaikannya habis sebelum ia melunasi kewajibannya, maka diambil dari kesalahan mereka lalu dilemparkan kepadanya kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka. 

Ketika Nabi shallallahu alaihi wasallam bertanya kepada para sahabatnya, "Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?" Maksud dari "tahukah kalian" adalah dari pemahaman dan pemahaman adalah pengetahuan tentang batin sesuatu, "Tahukah kalian" yaitu "apakah kalian mengetahui siapa orang yang benar-benar bangkrut?" Ini menegaskan perkataan Sayidina Ali karramallahu wajhah: "Kekayaan dan kemiskinan setelah diperlihatkan kepada Allah." Ketika mereka ditanya pertanyaan ini, mereka menjawab berdasarkan pengalaman mereka, "Orang yang bangkrut di antara kami adalah orang yang tidak memiliki dirham maupun harta benda," Inilah orang yang bangkrut menurut pandangan para sahabat Rasulullah, lalu beliau shallallahu alaihi wasallam bersabda: Tidak,... Beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat..." 

Ini menegaskan perkataan Sayidina Umar: "Barang siapa yang mau, maka berpuasalah, dan barang siapa yang mau, maka shalatlah, tetapi yang penting adalah istiqamah," karena shalat, puasa, haji, dan zakat adalah ibadah yang mungkin dilakukan seseorang dengan ikhlas dalam hatinya, dan mungkin juga ia melakukannya karena riya, tetapi pusat gravitasinya adalah untuk patuh pada perintah Allah 

Kita memohon kepada Allah untuk meneguhkan kita di atas kebenaran, menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang bertakwa, menggantikan keburukan-keburukan kita dengan kebaikan-kebaikan, dan tidak menghinakan kita pada hari diperlihatkan kepada-Nya, Ya Allah, kabulkanlah. 

Para pendengar setia, sampai jumpa lagi dalam hadits nabawi lainnya, kami menitipkan Anda kepada Allah yang tidak menyia-nyiakan titipan-Nya, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

Ditulis untuk radio 

Afraa Turab

Lihat Artikel Asli
Bersama Hadis - Hadis Nabi - Orang-orang Munafik dan Perbuatan Jahat Mereka
November 10, 2025

Bersama Hadis - Hadis Nabi - Orang-orang Munafik dan Perbuatan Jahat Mereka

Bersama Hadis - Hadis Nabi

Orang-orang Munafik dan Perbuatan Jahat Mereka

Kami menyambut Anda semua, para kekasih, di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda "Bersama Hadis - Hadis Nabi" dan kami mulai dengan salam terbaik, semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.

Dari Buraidah radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Jangan katakan kepada orang munafik ‘tuan,’ karena jika dia adalah seorang ‘tuan,’ maka kamu telah membuat marah Tuhanmu Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung.” Diriwayatkan oleh Abu Daud dengan sanad yang shahih.

Para pendengar yang terhormat,

Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah firman Allah Ta'ala, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi-Nya Muhammad bin Abdullah, shalawat dan salam baginya, amma ba'du,

Sesungguhnya hadis yang mulia ini membimbing kita tentang bagaimana berinteraksi dengan orang-orang munafik yang kita kenal, karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah satu-satunya yang mengetahui semua orang munafik dengan nama-nama mereka, tetapi kita dapat mengetahui sebagian dari mereka dari sifat-sifat mereka, seperti orang-orang yang ditunjukkan oleh Al-Qur'an bahwa mereka melakukan kewajiban dengan malas dengan enggan, dan seperti orang-orang yang berbuat makar terhadap Islam dan Muslim dan mendorong fitnah dan membuat kerusakan di bumi dan suka menyebarkan perbuatan keji dengan menyeru kepadanya dan melindunginya dan merawatnya, dan seperti orang-orang yang berdusta atas nama Islam dan Muslim... dan selain mereka yang memiliki sifat-sifat kemunafikan.

Oleh karena itu, kita harus menyadari apa yang diperbagus dan diperburuk oleh syariat, sehingga kita dapat membedakan orang munafik dari orang yang ikhlas, dan mengambil tindakan yang sesuai terhadapnya. Kita tidak boleh mempercayai orang yang melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syariat dan dia menunjukkan bahwa dia melakukan apa yang dia lakukan karena perhatian terhadap Islam dan Muslim, dan kita tidak boleh berjalan di belakangnya atau mendukungnya, atau bahkan kurang dari itu dengan menggambarkannya sebagai tuan, jika tidak, Allah Subhanahu wa Ta'ala akan marah kepada kita.

Kita sebagai umat Islam harus menjadi orang yang paling peduli terhadap Islam dan Muslim, dan tidak memberikan celah bagi orang munafik untuk masuk ke dalam agama dan keluarga kita, karena mereka adalah hal paling berbahaya yang mungkin kita hadapi saat ini karena banyaknya jumlah mereka dan beragam wajah mereka. Kita harus menghadirkan timbangan syariat untuk mengukur perbuatan orang yang mengaku Islam, karena Islam adalah perisai bagi kita dari orang-orang jahat seperti itu.

Kita memohon kepada Allah untuk melindungi umat kita dari orang-orang jahat seperti itu, dan membimbing kita ke jalan yang lurus dan timbangan yang benar yang dengannya kita mengukur perilaku manusia sehingga kita menjauhi orang-orang yang tidak dicintai oleh Allah, ya Allah, kabulkanlah.

Saudara-saudara yang terkasih, sampai kita bertemu lagi dengan hadis Nabi yang lain, kami meninggalkan Anda dalam perlindungan Allah, semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.

Ditulis untuk radio oleh: Dr. Maher Saleh

Lihat Artikel Asli