Bersama Hadis Nabi
Larangan Menyewakan Tanah untuk Pertanian
Kami menyapa Anda semua, para pendengar yang budiman di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda Bersama Hadis Nabi, dan kami mulai dengan salam terbaik, maka assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, "Barang siapa yang memiliki tanah, maka hendaklah ia menanaminya atau memberikannya kepada saudaranya. Jika ia enggan, maka hendaklah ia menahan tanahnya," diriwayatkan oleh Bukhari
Dan dari Jabir bin Abdullah, ia berkata, "Rasulullah SAW melarang mengambil upah atau bagian untuk tanah," diriwayatkan oleh Muslim
Telah disebutkan dalam penjelasan An-Nawawi dengan sedikit perubahan {…Para ulama berbeda pendapat tentang menyewa tanah, maka Thawus dan Hasan Al-Bashri berkata: Tidak boleh dalam kondisi apa pun, baik disewakan dengan makanan, emas, perak, atau sebagian dari tanamannya karena keumuman hadis larangan menyewa tanah. Asy-Syafi'i, Abu Hanifah, dan banyak ulama berkata: Boleh menyewakannya dengan emas, perak, makanan, pakaian, dan segala sesuatu, baik dari jenis yang ditanam di dalamnya atau bukan. Tetapi tidak boleh menyewakannya dengan sebagian dari apa yang keluar darinya seperti sepertiga dan seperempat, dan itu adalah mukhabarah. Juga tidak boleh mensyaratkan untuknya menanam sebidang tanah tertentu. Rabi'ah berkata: Boleh dengan emas dan perak saja. Malik berkata: Boleh dengan emas, perak, dan selain keduanya kecuali makanan. Ahmad, Abu Yusuf, Muhammad bin Al-Hasan, dan sekelompok dari Malikiyah dan yang lainnya berkata: Boleh menyewakannya dengan emas dan perak, dan boleh muzara'ah dengan sepertiga, seperempat, dan selain keduanya. Dengan ini Ibnu Syuraih, Ibnu Khuzaimah, dan Al-Khattabi berkata…}
Para pendengar yang terhormat: Apa yang kami lihat adalah bahwa tidak boleh bagi pemilik tanah untuk menyewakan tanahnya untuk pertanian secara mutlak, baik ia pemilik tanah dan manfaatnya bersama-sama atau pemilik manfaatnya saja, yaitu, apakah tanah itu 'ushriyah atau kharajiyah, dan apakah upahnya berupa uang atau lainnya. Juga tidak boleh menyewakan tanah untuk pertanian dengan sesuatu dari apa yang ditumbuhkan dari makanan atau lainnya, atau dengan sesuatu dari apa yang keluar darinya secara mutlak, karena itu semua adalah sewa, dan menyewakan tanah untuk pertanian tidak diperbolehkan secara mutlak. Telah disebutkan dalam Shahih Bukhari bahwa Rasulullah SAW bersabda: {Barang siapa yang memiliki tanah, maka hendaklah ia menanaminya atau memberikannya kepada saudaranya. Jika ia enggan, maka hendaklah ia menahan tanahnya}, dan telah disebutkan dalam Shahih Muslim {Rasulullah SAW melarang mengambil upah dan bagian untuk tanah}, dan telah disebutkan dalam Sunan An-Nasa'i {Rasulullah SAW melarang menyewakan tanah. Kami berkata: Wahai Rasulullah, kalau begitu kami menyewakannya dengan sesuatu dari biji-bijian. Beliau berkata: Tidak. Ia berkata: Dan kami menyewakannya dengan jerami. Beliau berkata: Tidak. Ia berkata: Dan kami menyewakannya dengan apa yang ada di mata air yang mengairi. Beliau berkata: Tidak. Tanamlah atau berikanlah kepada saudaramu}, dan Ar-Rabi' adalah sungai kecil yaitu lembah, yaitu kami menyewakannya untuk menanam bagian yang ada di mata air, yaitu di sisi air. Diriwayatkan oleh Bukhari dari Nafi' bahwa Abdullah bin Umar menceritakan dari Rafi' bin Khadij: {Bahwa Rasulullah SAW melarang menyewakan tanah} maka Ibnu Umar pergi ke Rafi', maka aku pergi bersamanya untuk bertanya kepadanya, maka ia berkata: {Nabi SAW melarang menyewakan lahan pertanian} Diriwayatkan oleh Bukhari dari Salim bahwa Abdullah bin Umar meninggalkan menyewakan tanah.
Maka hadis-hadis ini jelas dalam larangan Rasulullah SAW untuk menyewakan tanah. Larangan itu meskipun menunjukkan permintaan untuk meninggalkan saja, tetapi qarinah di sini menunjukkan bahwa permintaan itu pasti, maka mereka berkata kepada Rasul: Kami menyewakannya dengan sesuatu dari biji-bijian, beliau berkata: Tidak. Kemudian mereka berkata kepadanya: Kami menyewakannya dengan jerami, beliau berkata: Tidak. Kemudian mereka berkata: Kami menyewakannya di mata air, beliau berkata: Tidak. Kemudian beliau menegaskan hal itu dengan sabdanya: {Tanamlah atau berikanlah kepada saudaramu}. Dan ini jelas di dalamnya desakan pada larangan dan itu untuk penegasan. Selain itu, penegasan dalam bahasa Arab adalah baik lafadz dengan mengulangi lafadz atau maknawi, dan di sini lafadz larangan telah diulang yang menunjukkan penegasan. Adapun penyewaan Rasulullah untuk tanah Khaibar dengan setengahnya bukanlah dari bab ini, karena tanah Khaibar adalah pohon dan bukan tanah datar, dengan bukti apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq dalam Sirah dari Abdullah bin Abi Bakar {Bahwa Rasulullah SAW mengutus kepada penduduk Khaibar Abdullah bin Rawahah sebagai penaksir antara kaum Muslimin dan Yahudi, maka ia menaksir mereka}, kemudian Abdullah bin Rawahah terkena Musibah di Mu'tah, semoga Allah merahmatinya, maka Jabbar bin Shakhr bin Umayyah bin Khansa' saudara Bani Salamah adalah orang yang menaksir mereka setelah Abdullah bin Rawahah, dan Al-Kharis adalah orang yang memperkirakan buah sebelum ia matang. Maka ini jelas bahwa tanah Khaibar adalah pohon dan bukan tanah datar. Adapun apa yang ada di dalamnya dari tanaman, maka itu lebih sedikit dari luas pohon, maka itu menjadi pengikutnya. Oleh karena itu, tanah Khaibar bukanlah dari bab menyewakan tanah, tetapi itu dari bab musaqah, dan musaqah diperbolehkan. Di atas itu, setelah larangan Rasulullah SAW, para sahabat menahan diri dari menyewakan tanah termasuk Abdullah bin Umar, yang menunjukkan bahwa mereka memahami haramnya menyewakan tanah. Hanya saja, haramnya menyewakan tanah hanyalah jika penyewaannya untuk pertanian, adapun jika penyewaannya untuk selain pertanian maka diperbolehkan, karena diperbolehkan bagi seseorang menyewa tanah untuk menjadi tempat istirahat atau tempat berteduh atau gudang untuk barang dagangannya atau untuk memanfaatkannya dengan sesuatu yang ditentukan selain pertanian, karena larangan menyewakan tanah tertuju pada menyewakannya untuk pertanian sebagaimana diambil dari hadis-hadis shahih. Maka hukum-hukum ini untuk tanah dan apa yang berkaitan dengannya menjelaskan bagaimana Syari'at mengikat seorang Muslim ketika ia bekerja untuk mengembangkan kepemilikannya melalui pertanian.
Para pendengar yang terhormat, dan sampai jumpa lagi dengan hadis Nabi yang lain, kami tinggalkan Anda dalam lindungan Allah, assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
