Bersama Hadis - BENDERANYA HITAM DAN PANJINYA PUTIH
Bersama Hadis - BENDERANYA HITAM DAN PANJINYA PUTIH

Kami menyapa Anda semua, para pendengar yang terkasih di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda "Bersama Hadis" dan kami mulai dengan salam terbaik, maka semoga keselamatan, rahmat dan berkah Allah menyertai Anda

0:00 0:00
Speed:
September 15, 2025

Bersama Hadis - BENDERANYA HITAM DAN PANJINYA PUTIH

Bersama Hadis

BENDERANYA HITAM DAN PANJINYA PUTIH

Kami menyapa Anda semua, para pendengar yang terkasih di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda "Bersama Hadis" dan kami mulai dengan salam terbaik, maka semoga keselamatan, rahmat dan berkah Allah menyertai Anda

Diriwayatkan oleh Tirmidzi dalam Sunannya, ia berkata: Muhammad bin Rafi telah meriwayatkan kepada kami, Yahya bin Ishaq, yaitu As-Salihani telah meriwayatkan kepada kami, Yazid bin Hayyan berkata: Aku mendengar Abu Mijlaz Lahiq bin Humaid meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: Bendera Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berwarna hitam dan panjinya berwarna putih

Abu Isa berkata: Hadis ini adalah hadis hasan gharib dari jalur ini dari hadis Ibnu Abbas 

Para pendengar yang kami hormati:

 Hadis ini menjelaskan kepada kita bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menggunakan bendera dan panji dalam peperangannya, jadi apakah bendera itu dan apakah panji itu?

Makna linguistik: Telah disebutkan dalam kamus Al-Muhith tentang makna bendera dan makna panji: 

Dalam materi (رَوِيَ): (...... dan bendera: panji, jamak: bendera ....) 

Dalam materi (لَوِيَ): (.... dan panji dengan panjang adalah panji, jamak alwiyah). Oleh karena itu, arti bendera dan arti panji dalam bahasa adalah sama, yaitu: panji.

Kemudian syariat membuat masing-masing dari keduanya dari segi penggunaan makna syariat sebagai berikut:

Panji: Berwarna putih dan bertuliskan "Tidak ada tuhan selain Allah, Muhammad adalah utusan Allah", dengan tulisan hitam 

Dan itu diikatkan untuk amir tentara atau komandan tentara, dan itu menjadi tanda di tempatnya, dan itu berputar dengan tempat ini di mana pun ia berputar, dan bukti pengikatan panji untuk amir tentara adalah apa yang diriwayatkan oleh Nasa'i dari Anas: (Bahwa beliau shallallahu alaihi wasallam ketika menunjuk Usamah bin Zaid sebagai komandan tentara untuk menyerang Romawi, ia mengikatkan panjinya dengan tangannya).

Bendera: Berwarna hitam, dan bertuliskan: "Tidak ada tuhan selain Allah Muhammad adalah utusan Allah" dengan tulisan putih. Dan itu bersama komandan pasukan tentara: (batalyon, kompi, dan unit tentara lainnya). Dan bukti untuk itu adalah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, dan beliau adalah komandan tentara di Khaibar, berkata: "Aku akan memberikan bendera besok kepada seorang pria yang mencintai Allah dan Rasul-Nya, dan Allah dan Rasul-Nya mencintainya, lalu ia memberikannya kepada Ali". Maka Ali karamallahu wajhah dianggap pada saat itu sebagai komandan pasukan atau batalyon di tentara.... Dan disebutkan dalam kitab Tafsir At-Thabari dari Al-Harith bin Hassan Al-Bakri, ia berkata: Aku datang kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam,..... lalu aku masuk masjid, dan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berada di atas mimbar, dan Bilal memegang pedang, dan ada bendera hitam. Ia berkata: Aku berkata: Apa ini? Mereka berkata: Amru bin Al-Ash telah datang dari penaklukannya, jadi makna: (dan ada bendera hitam) yaitu bahwa ada banyak bendera dengan tentara sementara amirnya hanya satu, yaitu Amru bin Al-Ash, jadi ini berarti bahwa itu bersama para pemimpin batalyon dan unit ...

Dari itu maka pengibaran bendera dan panji adalah sebagai berikut:

Untuk tentara:

  1. Dalam kasus perang yang sedang berlangsung:

  1. Panji harus tetap berada di markas amir tentara, dan asalnya adalah diikatkan pada tombak, tetapi dapat dikibarkan setelah mempelajari aspek keamanan.

  2. Harus ada bendera yang dibawa oleh komandan lapangan, dan jika khalifah berada di lapangan maka diizinkan untuk membawa panji juga.

  1. Dalam kasus damai: 

  1. Panji diikatkan untuk para komandan tentara, dan diikatkan pada tombak, dan dapat dikibarkan di markas para komandan tentara.

  2. Bendera tersebar di tentara dengan pasukan, batalyon, kompi, unit, dan formasi lainnya.

  3. Setiap pasukan atau batalyon ... dapat memiliki bendera khusus yang membedakannya (secara administratif) dan dikibarkan bersama bendera.

Untuk departemen dan lembaga negara dan departemen keamanannya, maka semuanya dikibarkan hanya bendera kecuali Dar Al-Khilafah.

Dar Al-Khilafah mengibarkan panji karena khalifah adalah komandan tentara secara syariah.

Dan diizinkan untuk mengibarkan bendera bersamanya (secara administratif) karena Dar Al-Khilafah adalah kepala lembaga negara. 

Lembaga swasta dan orang biasa dapat membawa bendera dan mengibarkannya di lembaga dan rumah mereka, terutama pada acara-acara hari raya dan kemenangan dan sejenisnya. 

Adapun bentuk pengibaran panji dan bendera: 

Maka asalnya dalam panji adalah diikatkan pada ujung tombak, dan tidak dikibarkan kecuali jika ada kebutuhan, misalnya dikibarkan di atas Dar Al-Khilafah karena pentingnya Dar, dan juga dikibarkan di atas markas para komandan tentara dalam keadaan damai agar umat melihat keagungan panji tentara mereka. Tetapi jika kebutuhan ini bertentangan dengan aspek keamanan, seperti dikhawatirkan musuh akan mengenali markas komandan tentara, maka panji kembali ke asalnya, yaitu tidak dikibarkan tetapi tetap diikatkan.

Adapun bendera maka dibiarkan berkibar ditiup angin seperti bendera pada saat ini, dan karena itu diletakkan di departemen negara.

Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami panji yang dikibarkan di atas Dar Al-Khilafah yang akan datang, Khilafah kedua di atas manhaj kenabian, dan bendera elang berkibar di atas lembaga publik dan swasta kami, dan di tangan tentara kami melambaikannya sementara mereka meneriakkan sorak sorai kemenangan dan penaklukan yang jelas, dan lagu-lagu sukacita atas kembalinya apa yang diduduki dari negeri kaum muslimin,....segera tidak ditunda, dengan rahmat-Mu wahai Yang Maha Penyayang dari semua penyayang.     

Para pendengar yang kami hormati, dan sampai kami bertemu dengan Anda dengan hadis nabawi lainnya, kami tinggalkan Anda dalam perlindungan Allah, dan semoga keselamatan, rahmat dan berkah Allah menyertai Anda.

More from Yurisprudensi

Bersama Hadits Nabi - Tahukah Kalian Siapa Orang yang Bangkrut?

Bersama Hadits Nabi

Tahukah Kalian Siapa Orang yang Bangkrut?

Semoga Allah memberkahi Anda, para pendengar setia Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir. Kita bertemu kembali dalam program kita, Bersama Hadits Nabi. Hal terbaik yang dapat kita mulai dalam episode ini adalah sapaan Islam, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Disebutkan dalam Musnad Ahmad - Sisa Musnad Al-Muktsirin - Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat, tetapi ia datang dengan mencela kehormatan orang ini, menuduh orang itu, dan memakan harta orang ini 

  Telah menceritakan kepada kami Abdurrahman dari Zuhair dari Al-Ala dari ayahnya dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, beliau bersabda: "Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?" Mereka berkata: Orang yang bangkrut di antara kami, wahai Rasulullah, adalah orang yang tidak memiliki dirham maupun harta benda. Beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat, tetapi ia datang dengan mencela kehormatan orang ini, menuduh orang itu, dan memakan harta orang ini. Maka ia didudukkan lalu orang ini mengambil dari kebaikannya dan orang itu mengambil dari kebaikannya. Jika kebaikannya telah habis sebelum ia melunasi kesalahan yang harus ia tanggung, maka diambil dari kesalahan mereka lalu dilemparkan kepadanya kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka."

Hadits ini, seperti hadits-hadits penting lainnya, harus dipahami maknanya dan disadari. Ada orang yang bangkrut meskipun ia shalat, puasa, dan berzakat, karena ia mencela orang ini, menuduh orang itu, memakan harta orang ini, menumpahkan darah orang ini, dan memukul orang itu  

Kebangkrutannya adalah karena kebaikannya, yang merupakan modalnya, diambil dan diberikan kepada orang ini dan digunakan untuk melunasi kepada orang itu sebagai ganti dari tuduhan, celaan, dan pukulannya. Setelah kebaikannya habis sebelum ia melunasi kewajibannya, maka diambil dari kesalahan mereka lalu dilemparkan kepadanya kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka. 

Ketika Nabi shallallahu alaihi wasallam bertanya kepada para sahabatnya, "Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?" Maksud dari "tahukah kalian" adalah dari pemahaman dan pemahaman adalah pengetahuan tentang batin sesuatu, "Tahukah kalian" yaitu "apakah kalian mengetahui siapa orang yang benar-benar bangkrut?" Ini menegaskan perkataan Sayidina Ali karramallahu wajhah: "Kekayaan dan kemiskinan setelah diperlihatkan kepada Allah." Ketika mereka ditanya pertanyaan ini, mereka menjawab berdasarkan pengalaman mereka, "Orang yang bangkrut di antara kami adalah orang yang tidak memiliki dirham maupun harta benda," Inilah orang yang bangkrut menurut pandangan para sahabat Rasulullah, lalu beliau shallallahu alaihi wasallam bersabda: Tidak,... Beliau bersabda: "Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa pahala puasa, shalat, dan zakat..." 

Ini menegaskan perkataan Sayidina Umar: "Barang siapa yang mau, maka berpuasalah, dan barang siapa yang mau, maka shalatlah, tetapi yang penting adalah istiqamah," karena shalat, puasa, haji, dan zakat adalah ibadah yang mungkin dilakukan seseorang dengan ikhlas dalam hatinya, dan mungkin juga ia melakukannya karena riya, tetapi pusat gravitasinya adalah untuk patuh pada perintah Allah 

Kita memohon kepada Allah untuk meneguhkan kita di atas kebenaran, menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang bertakwa, menggantikan keburukan-keburukan kita dengan kebaikan-kebaikan, dan tidak menghinakan kita pada hari diperlihatkan kepada-Nya, Ya Allah, kabulkanlah. 

Para pendengar setia, sampai jumpa lagi dalam hadits nabawi lainnya, kami menitipkan Anda kepada Allah yang tidak menyia-nyiakan titipan-Nya, Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

Ditulis untuk radio 

Afraa Turab

Bersama Hadis - Hadis Nabi - Orang-orang Munafik dan Perbuatan Jahat Mereka

Bersama Hadis - Hadis Nabi

Orang-orang Munafik dan Perbuatan Jahat Mereka

Kami menyambut Anda semua, para kekasih, di mana pun Anda berada, dalam episode baru program Anda "Bersama Hadis - Hadis Nabi" dan kami mulai dengan salam terbaik, semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.

Dari Buraidah radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: “Jangan katakan kepada orang munafik ‘tuan,’ karena jika dia adalah seorang ‘tuan,’ maka kamu telah membuat marah Tuhanmu Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung.” Diriwayatkan oleh Abu Daud dengan sanad yang shahih.

Para pendengar yang terhormat,

Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah firman Allah Ta'ala, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi-Nya Muhammad bin Abdullah, shalawat dan salam baginya, amma ba'du,

Sesungguhnya hadis yang mulia ini membimbing kita tentang bagaimana berinteraksi dengan orang-orang munafik yang kita kenal, karena Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah satu-satunya yang mengetahui semua orang munafik dengan nama-nama mereka, tetapi kita dapat mengetahui sebagian dari mereka dari sifat-sifat mereka, seperti orang-orang yang ditunjukkan oleh Al-Qur'an bahwa mereka melakukan kewajiban dengan malas dengan enggan, dan seperti orang-orang yang berbuat makar terhadap Islam dan Muslim dan mendorong fitnah dan membuat kerusakan di bumi dan suka menyebarkan perbuatan keji dengan menyeru kepadanya dan melindunginya dan merawatnya, dan seperti orang-orang yang berdusta atas nama Islam dan Muslim... dan selain mereka yang memiliki sifat-sifat kemunafikan.

Oleh karena itu, kita harus menyadari apa yang diperbagus dan diperburuk oleh syariat, sehingga kita dapat membedakan orang munafik dari orang yang ikhlas, dan mengambil tindakan yang sesuai terhadapnya. Kita tidak boleh mempercayai orang yang melakukan sesuatu yang bertentangan dengan syariat dan dia menunjukkan bahwa dia melakukan apa yang dia lakukan karena perhatian terhadap Islam dan Muslim, dan kita tidak boleh berjalan di belakangnya atau mendukungnya, atau bahkan kurang dari itu dengan menggambarkannya sebagai tuan, jika tidak, Allah Subhanahu wa Ta'ala akan marah kepada kita.

Kita sebagai umat Islam harus menjadi orang yang paling peduli terhadap Islam dan Muslim, dan tidak memberikan celah bagi orang munafik untuk masuk ke dalam agama dan keluarga kita, karena mereka adalah hal paling berbahaya yang mungkin kita hadapi saat ini karena banyaknya jumlah mereka dan beragam wajah mereka. Kita harus menghadirkan timbangan syariat untuk mengukur perbuatan orang yang mengaku Islam, karena Islam adalah perisai bagi kita dari orang-orang jahat seperti itu.

Kita memohon kepada Allah untuk melindungi umat kita dari orang-orang jahat seperti itu, dan membimbing kita ke jalan yang lurus dan timbangan yang benar yang dengannya kita mengukur perilaku manusia sehingga kita menjauhi orang-orang yang tidak dicintai oleh Allah, ya Allah, kabulkanlah.

Saudara-saudara yang terkasih, sampai kita bertemu lagi dengan hadis Nabi yang lain, kami meninggalkan Anda dalam perlindungan Allah, semoga keselamatan, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda.

Ditulis untuk radio oleh: Dr. Maher Saleh