Langkah Houthi Lebih Maju dari Pendahulunya dalam Sekularisme!
Berita:
Media melaporkan pada hari Senin, 14/7/2025 M, keputusan ketua Dewan Kehakiman Tertinggi di Sana'a tentang pembentukan pengadilan zakat tingkat pertama.
Komentar:
Zakat adalah salah satu ibadah teragung dalam agama Islam kita yang hanif, karena ia merupakan rukun ketiga dari lima rukunnya dan agama tidak sah tanpanya. Allah SWT telah mewajibkannya dalam Kitab-Nya, dan Nabi ﷺ menekankannya dalam sunnahnya, dan para sahabat sepakat untuk memerangi orang yang menolaknya. Zakat selama Daulah Islam selama lebih dari 13 abad diambil sesuai dengan cara yang syar’i, dan dampaknya telah mencapai bahwa beberapa periode Daulah Islam menyaksikan kelangkaan jumlah orang miskin karena melimpahnya dana zakat.
Dalam sistem kapitalis yang dipaksakan oleh Barat kafir di negara kita, zakat tidak diambil dengan cara yang benar sebagai kewajiban syariah dalam hal pengumpulan dan pendistribusiannya yang ditentukan oleh konstitusi. Kekuasaan Houthi berjalan di jalan yang sama, mereka tidak peduli dengan kesejahteraan rakyat tetapi hanya dengan pengumpulan saja. Orang yang melihat realitas pengumpulan yang diambil ini akan menemukan pelanggaran terhadap Islam dalam hal-hal berikut:
Pertama: Zakat diambil dari wajib zakat berdasarkan perkiraan pribadi dan perkiraan subjektif, bukan berdasarkan pada ketentuan syariah yang ditetapkan. Seharusnya secara syar’i zakat wajib pada barang dagangan jika nilainya mencapai 20 dinar emas (85 gram emas) dengan syarat haul (setahun penuh) atas harta ini, tetapi yang terjadi dalam kenyataannya adalah negosiasi dan perdebatan antara pengumpul zakat dan pembayar zakat yang seringkali berakhir dengan kesepakatan tentang jumlah perkiraan yang tidak didasarkan pada ketentuan syariah!
Kedua: Undang-undang zakat lama dan yang diubah menetapkan penentuan jenis-jenis yang dikenakan zakat. Selain apa yang disebutkan dalam syariah tentang wajibnya zakat pada uang tunai dan hewan ternak, undang-undang tersebut menambahkan kewajiban zakat pada barang dagangan termasuk tanah, real estat dan manfaatnya, tanaman dan buah-buahan, dan unggas yang disiapkan untuk dijual dengan tujuan komersial. Namun, perluasan ini menyebabkan pengambilan zakat dari barang-barang kepemilikan ini, bukan dari keuntungan yang dihasilkan darinya, yang merupakan hal yang tidak sah secara syariah, karena undang-undang ini melanggar teks-teks syariah yang membatasi kewajiban zakat pada tanaman dan buah-buahan pada apa yang disebutkan dalam syariah saja, bukan pada semua yang ditanam atau diproduksi.
Ketiga: Dana zakat didistribusikan melalui perantara dan kronisme, dan seringkali dalam distribusinya, loyalitas kepada kelompok dipertimbangkan, bukan kelayakan syariah, dan sebagian darinya dibelanjakan untuk orang yang tidak berhak mengambilnya secara syariah, yang merupakan pelanggaran yang jelas terhadap penerima zakat yang ditentukan. Contohnya adalah membiayai pernikahan massal dari dana zakat, padahal pada dasarnya dalam Islam pengeluaran ini harus berasal dari dana negara sebagai bagian dari urusan kesejahteraan, sedangkan zakat harus dibelanjakan secara eksklusif untuk delapan golongan yang disebutkan dalam syariah.
Otoritas Houthi tidak puas dengan melanggar Islam seperti yang ditunjukkan, sehingga alih-alih mencabut undang-undang yang dipaksakan oleh Barat kafir yang bertentangan dengan hukum-hukum Islam, mereka malah mendirikan pengadilan dengan nama "Pengadilan Zakat" bukan untuk meminta pertanggungjawaban mereka yang melanggar dalam pengumpulan dan pendistribusian, tetapi untuk mengejar orang-orang lemah dan miskin yang mungkin tidak dapat membayar atau keberatan dengan ketidakadilan, sehingga zakat diubah dari kewajiban belas kasihan dan solidaritas menjadi alat penindasan dan hukuman dalam pelanggaran yang mencolok terhadap semangat dan keadilan Islam, karena pada dasarnya undang-undang yang batil harus dicabut, bukan mengejar orang-orang yang tertindas dengannya, dan itu tidak akan terjadi kecuali di bawah Khilafah Rasyidah kedua yang menegakkan keadilan dan menjaga kemanusiaan dan martabat orang yang hidup di bawah naungannya dan tunduk pada kekuasaannya dari kaum Muslim dan non-Muslim.
Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Shadiq As-Surari – Wilayah Yaman