Ringkasan Buku Al-Ajhizah – 10
Ringkasan Buku Al-Ajhizah – 10

Media adalah salah satu hal penting untuk dakwah dan negara, dan keberadaan kebijakan media yang khas yang menyajikan Islam dengan presentasi yang kuat dan berpengaruh memengaruhi minat masyarakat terhadap Islam. Ada berita yang harus dikaitkan dengan imam untuk memutuskan apa yang harus dirahasiakan dan apa yang harus disiarkan, terutama masalah militer dan berita negosiasi dan debat, sedangkan berita harian lainnya terkait dengan sudut pandang kehidupan, sehingga pengawasan negara diperlukan atasnya tetapi berbeda dari jenis berita pertama. Jenis berita pertama memiliki lingkaran khusus yang tugasnya adalah pengawasan langsung dan tidak disiarkan kecuali setelah dipresentasikan ke perangkat media, sedangkan jenis kedua memiliki lingkaran khusus yang mengawasinya secara tidak langsung, dan media tidak memerlukan izin untuk menayangkannya.

0:00 0:00
Speed:
August 09, 2025

Ringkasan Buku Al-Ajhizah – 10

Ringkasan Buku Al-Ajhizah – 10

Media adalah salah satu hal penting untuk dakwah dan negara, dan keberadaan kebijakan media yang khas yang menyajikan Islam dengan presentasi yang kuat dan berpengaruh memengaruhi minat masyarakat terhadap Islam. Ada berita yang harus dikaitkan dengan imam untuk memutuskan apa yang harus dirahasiakan dan apa yang harus disiarkan, terutama masalah militer dan berita negosiasi dan debat, sedangkan berita harian lainnya terkait dengan sudut pandang kehidupan, sehingga pengawasan negara diperlukan atasnya tetapi berbeda dari jenis berita pertama. Jenis berita pertama memiliki lingkaran khusus yang tugasnya adalah pengawasan langsung dan tidak disiarkan kecuali setelah dipresentasikan ke perangkat media, sedangkan jenis kedua memiliki lingkaran khusus yang mengawasinya secara tidak langsung, dan media tidak memerlukan izin untuk menayangkannya.

Media tidak memerlukan lisensi tetapi membutuhkan "pengetahuan, dan kabar" sehingga perangkat media mengetahui tentang media yang didirikannya dan bertanggung jawab atas setiap materi media yang diterbitkannya. Sebuah undang-undang dikeluarkan yang menjelaskan garis besar kebijakan media negara sesuai dengan hukum Syariah.

Majelis Umat terdiri dari orang-orang yang mewakili Muslim dalam pendapat dan akuntabilitas penguasa, dan diperbolehkan untuk mengkhususkan majelis yang bertindak atas nama umat dalam musyawarah dan akuntabilitas karena Nabi shallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya mengkhususkan orang-orang dari kalangan Muhajirin dan Ansar untuk kembali kepada mereka untuk meminta pendapat mereka jika ada masalah yang menimpa mereka, dan diperbolehkan untuk memiliki anggota non-Muslim di majelis ini untuk mengeluhkan kezaliman penguasa terhadap mereka atau penyalahgunaan penerapan Islam.

 Musyawarah adalah hak bagi umat Islam, dan Nabi shallallahu alaihi wasallam biasa kembali kepada umat Islam untuk meminta pendapat mereka, dia meminta pendapat mereka pada hari Uhud apakah pertempuran akan terjadi di dalam kota atau di luarnya, serta pada hari Badar tentang lokasi pertempuran, dan demikian pula Umar bin Khattab melakukan hal yang sama dalam masalah tanah Irak, apakah akan dibagikan sebagai rampasan perang atau dibiarkan di tangan pemiliknya dan mereka membayar pajak. Sebagaimana musyawarah adalah hak bagi umat Islam, maka mereka juga wajib meminta pertanggungjawaban penguasa jika mereka lalai atau mengabaikan atau melanggar hukum Islam, beliau bersabda: "Akan ada para penguasa yang kamu kenal dan kamu ingkari, maka barangsiapa yang mengenal maka dia bebas, dan barangsiapa yang mengingkari maka dia selamat, tetapi barangsiapa yang ridha dan mengikuti, mereka berkata, "Tidakkah kita perangi mereka?" Beliau bersabda: "Tidak, selama mereka shalat", dan para sahabat setelahnya mengingkari perbuatan khalifah, dan mereka diingkari, seperti masalah mahar dengan Umar bin Khattab.

Anggota Majelis Umat dipilih melalui pemilihan dan tidak ditunjuk; karena mereka adalah wakil rakyat dalam pendapat dan wakil dipilih oleh orang yang mewakilkan, dan anggota Majelis Umat mewakili orang-orang secara individu dan kelompok, dan Nabi shallallahu alaihi wasallam telah memilih anggota majelis berdasarkan dua dasar, pertama bahwa mereka adalah pemimpin bagi kelompok mereka, dan kedua bahwa mereka adalah perwakilan dari kaum Muhajirin dan Ansar. Dasar yang menjadi dasar pemilihan anggota Majelis Umat adalah perwakilan rakyat, oleh karena itu disengaja pemilihan dari para pemimpin serta perwakilan kelompok, maka disengaja pemilihan dari kaum Muhajirin dan Ansar. Adapun bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam yang memilih mereka, maka itu karena tempat itu sempit yaitu Madinah dan kaum Muslimin dikenal olehnya, sebagai bukti bahwa dalam Baiat Aqabah kedua, kaum Muslimin tidak dikenal, maka beliau shallallahu alaihi wasallam menyerahkan urusan pemilihan para pemimpin kepada mereka, dan bersabda: "Keluarkanlah dariku dua belas pemimpin dari kalian yang akan menjadi pemimpin atas kaum mereka", maka dengan demikian keberadaan Majelis Umat adalah perwakilan individu, dan ini tidak akan tercapai kecuali dengan pemilihan. 

Sebuah dewan negara bagian dipilih untuk setiap negara bagian untuk memberikan informasi kepada gubernur tentang negara bagian dan kebutuhannya; untuk membantu gubernur dan untuk menunjukkan kepuasan dan keluhan terhadap pemerintahannya. Untuk mempermudah, masyarakat memilih langsung dewan-dewan negara bagian, kemudian para pemenang di dewan-dewan negara bagian memilih anggota Majelis Umat dari antara mereka, dan digantikan oleh mereka yang memiliki suara terbanyak yang gagal dalam pemilihan dewan negara bagian tersebut, dan jika dua orang atau lebih memiliki suara yang sama, maka dilakukan undian di antara mereka. Ahli Kitab memilih perwakilan mereka di dewan-dewan negara bagian, dan perwakilan mereka memilih perwakilan mereka di Majelis Umat.

Adapun keanggotaan Majelis Umat, maka setiap orang yang memiliki kewarganegaraan jika dia sudah dewasa dan berakal memiliki hak untuk menjadi anggota Majelis Umat dan memilih, baik laki-laki maupun perempuan, karena Majelis Umat bukan bagian dari pemerintahan, sebagaimana Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam Baiat Aqabah kedua telah memerintahkan semua orang untuk memilih siapa yang mewakili mereka dan tidak mengecualikan perempuan baik dalam pemilihan maupun dalam menjadi pemimpin, sebagaimana seorang wanita dapat mewakilkan dirinya dalam pendapat dan diwakilkan oleh orang lain, maka perwakilan tidak mensyaratkan laki-laki, dan Umar bin Khattab biasa mengundang wanita dan pria ke masjid jika ada masalah yang menimpanya.

Demikian pula, non-Muslim dapat diwakili di Majelis Umat untuk menyampaikan pendapat tentang penyalahgunaan penerapan hukum Islam terhadap mereka, dan ketidakadilan yang menimpanya dari penguasa. Non-Muslim tidak berhak untuk menyampaikan pendapat tentang hukum Syariah; karena keyakinan mereka bertentangan dengan keyakinan Islam, dan mereka tidak berhak memilih khalifah atau membatasi calon khalifah; karena mereka tidak memiliki hak untuk memerintah, adapun urusan lainnya yang menjadi wewenang Majelis Umat, maka mereka memiliki hak yang sama dengan umat Islam.

Jangka waktu tertentu ditetapkan untuk Majelis Umat; karena Umar radhiyallahu anhu biasa kembali kepada orang-orang di akhir pemerintahannya yang berbeda dengan orang-orang yang biasa dia kembalikan di awal pemerintahannya, jadi dia tidak terikat untuk kembali kepada orang-orang yang biasa dikembalikan oleh Abu Bakar, dan kami mengadopsi bahwa jangka waktu ini adalah lima tahun.

More from Berita

Pernyataan Netanyahu tentang "Israel Raya" adalah Deklarasi Perang yang Membatalkan Perjanjian, Memicu Pergerakan Tentara, dan Selain Itu adalah Pengkhianatan

Siaran Pers

Pernyataan Netanyahu tentang "Israel Raya" adalah Deklarasi Perang

yang Membatalkan Perjanjian, Memicu Pergerakan Tentara, dan Selain Itu adalah Pengkhianatan

Inilah penjahat perang Netanyahu yang mengumumkannya secara terus terang dan tanpa interpretasi yang menguntungkan para penguasa Arab yang pengecut dan corong mereka, dengan mengatakan dalam sebuah wawancara dengan saluran Ibrani i24: "Saya dalam misi generasi dan dengan mandat sejarah dan spiritual, saya sangat percaya pada visi Israel Raya, yaitu yang mencakup Palestina bersejarah dan bagian dari Yordania dan Mesir," dan sebelumnya penjahat Smotrich membuat pernyataan yang sama dan memasukkan bagian dari negara-negara Arab yang mengelilingi Palestina, termasuk Yordania, dan dalam konteks yang sama, musuh utama Islam dan umat Muslim, Presiden Amerika Trump, memberi lampu hijau untuk ekspansi, dengan mengatakan bahwa "Israel adalah titik kecil dibandingkan dengan massa daratan yang sangat besar itu, dan saya bertanya-tanya apakah ia dapat memperoleh lebih banyak tanah karena ia benar-benar sangat kecil."

Pernyataan ini datang setelah entitas Yahudi mengumumkan niatnya untuk menduduki Jalur Gaza setelah Knesset mengumumkan aneksasi Tepi Barat dan perluasan pembangunan pemukiman, sehingga membatalkan solusi dua negara di lapangan, dan seperti pernyataan Smotrich hari ini tentang rencana permukiman besar di daerah "E1" dan pernyataannya tentang mencegah pembentukan negara Palestina, yang menghapus harapan apa pun untuk negara Palestina.

Pernyataan-pernyataan ini sama dengan deklarasi perang, yang tidak akan berani dilakukan oleh entitas cacat ini jika para pemimpinnya menemukan seseorang untuk mendisiplinkan mereka dan menghilangkan kesombongan mereka dan mengakhiri kejahatan mereka yang terus-menerus sejak pembentukan entitas mereka dan ekspansinya dengan bantuan Barat penjajah, dan pengkhianatan para penguasa Muslim.

Tidak perlu lagi pernyataan yang menjelaskan apa yang menjadi visi politiknya, yang lebih jelas dari matahari di siang bolong, dan apa yang terjadi di lapangan dengan siaran langsung serangan entitas Yahudi di Palestina dan ancaman untuk menduduki bagian dari negara-negara Muslim di sekitar Palestina, termasuk Yordania, Mesir, dan Suriah, dan pernyataan para pemimpin penjahatnya, adalah ancaman serius yang tidak boleh dianggap sebagai klaim absurd yang diadopsi oleh para ekstremis di pemerintahannya dan mencerminkan situasi krisisnya, seperti yang dinyatakan dalam pernyataan Kementerian Luar Negeri Yordania, yang seperti biasa hanya mengutuk pernyataan ini, seperti yang dilakukan oleh beberapa negara Arab seperti Qatar, Mesir, dan Arab Saudi.

Ancaman entitas Yahudi, bahkan perang genosida yang dilakukannya di Gaza dan aneksasi Tepi Barat dan niatnya untuk ekspansi, ditujukan kepada para penguasa di Yordania, Mesir, Arab Saudi, Suriah, dan Lebanon, seperti halnya ditujukan kepada rakyat negara-negara ini; adapun para penguasa, bangsa telah mengetahui tanggapan maksimal mereka, yaitu kecaman, kutukan, dan permohonan kepada sistem internasional, dan identifikasi dengan kesepakatan Amerika untuk kawasan itu meskipun Amerika dan Eropa berpartisipasi dengan entitas Yahudi dalam perangnya melawan rakyat Palestina, dan mereka tidak memiliki apa-apa selain kepatuhan kepada mereka, dan mereka terlalu lemah untuk memasukkan seteguk air ke dalam mulut seorang anak di Gaza, tanpa izin Yahudi.

Adapun rakyat, mereka merasakan bahaya dan ancaman Yahudi sebagai nyata dan bukan ilusi absurd seperti yang diklaim oleh Kementerian Luar Negeri Yordania dan Arab, untuk melepaskan diri dari tanggapan yang nyata dan praktis terhadapnya, dan mereka melihat kebrutalan entitas ini di Gaza, jadi tidak boleh bagi rakyat ini, terutama mereka yang memiliki kekuatan dan kekebalan di dalamnya, khususnya tentara, untuk tidak memiliki suara dalam menanggapi ancaman entitas Yahudi, pada dasarnya tentara seperti yang diklaim oleh kepala staf mereka adalah untuk melindungi kedaulatan negara mereka, terutama ketika mereka melihat para penguasa mereka berkolusi dengan musuh-musuh mereka yang mengancam negara mereka dengan pendudukan, bahkan mereka seharusnya mendukung saudara-saudara mereka di Gaza sejak 22 bulan yang lalu, umat Muslim adalah satu umat tanpa orang lain, tidak dibedakan oleh perbatasan atau banyaknya penguasa.

Pidato-pidato publik dari gerakan dan suku-suku dalam menanggapi ancaman entitas Yahudi tetap ada selama gema pidato mereka tetap ada, kemudian dengan cepat menghilang, terutama ketika mereka mengidentifikasi diri dengan tanggapan kecaman hampa dari Kementerian Luar Negeri dan dukungan rezim jika ia tidak ditangani dalam tindakan praktis yang tidak menunggu musuh di jantung rumahnya, tetapi bergerak untuk menghancurkannya dan siapa pun yang menghalangi jalannya, Allah SWT berfirman: ﴿DAN JIKA ENGKAU KHAWATIR AKAN PENGKHIANATAN DARI SUATU KAUM, MAKA LEPARKANLAH (PERJANJIAN ITU) KEPADA MEREKA SECARA ADIL. SESUNGGUHNYA ALLAH TIDAK MENYUKAI ORANG-ORANG YANG KHIANAT﴾ Dan tidak kurang dari siapa pun yang mengklaim bahwa ia sedang mengawasi entitas Yahudi dan ancamannya dari mengambil alih rezim dengan membatalkan Perjanjian Wadi Araba yang khianat, dan memutuskan semua hubungan dan perjanjian dengannya, jika tidak maka itu adalah pengkhianatan kepada Allah, Rasul-Nya, dan umat Muslim, namun demikian, solusi untuk masalah umat Muslim tetaplah dengan mendirikan negara Islam mereka menurut metode kenabian, bukan hanya untuk melanjutkan kehidupan Islam tetapi juga untuk melenyapkan penjajah dan mereka yang bersekutu dengan mereka.

﴿HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, JANGANLAH KAMU MENGAMBIL TEMAN DEKAT DARI ORANG-ORANG YANG DI LUAR KALANGANMU (KARENA) MEREKA TIDAK HENTI-HENTINYA MENIMBULKAN KEMUDARATAN BAGIMU. MEREKA MENYUKAI APA YANG MENYUSAHKAN KAMU. TELAH NYATA KEBENCIAN DARI MULUT MEREKA, DAN APA YANG TERSEMBUNYI DI DADA MEREKA LEBIH BESAR. SUNGGUH KAMI TELAH MENJELASKAN KEPADAMU AYAT-AYAT (KAMI), JIKA KAMU MEMAHAMINYA

Kantor Media Hizbut Tahrir

di Wilayah Yordania

Radar: Siapa Pun yang Mengeluh dengan Damai Dihukum, dan Siapa Pun yang Membawa Senjata, Membunuh, dan Melanggar Kesucian, Kekuasaan dan Kekayaan Dibagi untuknya!

الرادار شعار

2025-08-14

Radar: Siapa Pun yang Mengeluh dengan Damai Dihukum, dan Siapa Pun yang Membawa Senjata, Membunuh, dan Melanggar Kesucian, Kekuasaan dan Kekayaan Dibagi untuknya!

Oleh Ustadzah/Ghada Abdel-Jabbar (Umm Awab)

Siswa sekolah dasar di kota Karima di Negara Bagian Utara melakukan aksi protes damai minggu lalu untuk memprotes pemadaman listrik selama beberapa bulan, di tengah musim panas yang terik. Akibatnya, Dinas Intelijen Umum di Karima di wilayah Marawi, Sudan Utara, memanggil para guru pada hari Senin setelah partisipasi mereka dalam aksi protes terhadap pemadaman listrik selama hampir 5 bulan di wilayah tersebut. Direktur sekolah Obaidullah Hammad, Aisha Awad, mengatakan kepada Sudan Tribune, "Dinas Intelijen Umum memanggilnya dan 6 guru lainnya," dan menunjukkan bahwa departemen pendidikan di unit Karima mengeluarkan keputusan untuk memindahkannya, dan wakil kepala sekolah, Mashaer Muhammad Ali, ke sekolah lain yang jaraknya jauh dari unit tersebut, karena berpartisipasi dalam aksi damai ini, dan menjelaskan bahwa sekolah tempat dia dan wakil kepala sekolah dipindahkan membutuhkan biaya transportasi harian sebesar 5.000, sementara gaji bulanannya adalah 140.000. (Sudan Tribune, 11/08/2025)

Komentar:


Siapa pun yang mengeluh dengan damai, berdiri di depan kantor pejabat dengan hormat, dan mengangkat spanduk, menuntut kebutuhan dasar kehidupan yang layak, dianggap sebagai ancaman bagi keamanan dan dipanggil, diselidiki, dan dihukum dengan cara yang tidak dapat ia tanggung. Adapun siapa pun yang membawa senjata dan berkolusi dengan pihak luar untuk membunuh dan melanggar kesucian, dan mengklaim bahwa ia ingin mengangkat marginalisasi, penjahat ini dihormati, dijadikan menteri, dan diberi bagian dan kuota dalam kekuasaan dan kekayaan! Apakah tidak ada orang yang bijaksana di antara kalian?! Mengapa kalian menghakimi seperti itu?! Ketidakseimbangan macam apa ini, dan standar keadilan apa yang diikuti oleh mereka yang duduk di kursi kekuasaan secara tidak sengaja?


Mereka tidak ada hubungannya dengan pemerintahan, dan mereka menganggap setiap teriakan ditujukan kepada mereka, dan mereka berpikir bahwa menakut-nakuti rakyat adalah cara terbaik untuk melanggengkan kekuasaan mereka!


Sudan, sejak keluarnya tentara Inggris, telah diperintah dengan satu sistem dengan dua wajah. Sistemnya adalah kapitalisme, dan kedua wajahnya adalah demokrasi dan kediktatoran. Kedua wajah tersebut belum mencapai apa yang telah dicapai oleh Islam, yang mengizinkan semua rakyat; Muslim dan non-Muslim, untuk mengeluhkan buruknya pelayanan, bahkan mengizinkan orang kafir untuk mengeluhkan buruknya penerapan hukum Islam terhadapnya, dan rakyat harus meminta pertanggungjawaban penguasa atas kelalaiannya, sebagaimana rakyat harus mendirikan partai-partai atas dasar Islam untuk meminta pertanggungjawaban penguasa. Lalu di mana orang-orang yang berkuasa ini, yang mengelola urusan rakyat dengan mentalitas mata-mata yang memusuhi orang-orang, dari perkataan Al-Farouq, semoga Allah meridhoi dia: (Semoga Allah memberkati orang yang menunjukkan kepadaku kekuranganku)?


Dan saya akhiri dengan kisah Khalifah Muslim Muawiyah agar orang-orang seperti mereka yang menghukum para guru atas keluhan mereka, tahu bagaimana Khalifah Muslim memandang rakyatnya dan bagaimana ia ingin mereka menjadi laki-laki, karena kekuatan masyarakat adalah kekuatan negara, dan kelemahan serta ketakutan mereka adalah kelemahan negara jika mereka tahu;


Suatu hari, seorang pria bernama Jariya bin Qudama Al-Saadi menemui Muawiyah, yang saat itu adalah Amirul Mukminin, dan Muawiyah didampingi oleh tiga menteri Kaisar Romawi. Muawiyah berkata kepadanya: "Bukankah kamu orang yang bekerja dengan Ali di setiap posisinya?" Jariya berkata: "Tinggalkan Ali, semoga Allah memuliakan wajahnya, kami tidak membenci Ali sejak kami mencintainya, dan kami tidak menipunya sejak kami menasihatinya." Muawiyah berkata kepadanya: "Celakalah kamu, wahai Jariya, betapa mudahnya kamu bagi keluargamu ketika mereka menamaimu Jariya...". Jariya menjawab: "Kamu lebih mudah bagi keluargamu, yang menamaimu Muawiyah, yang merupakan anjing betina yang birahi dan melolong, lalu anjing-anjing itu melolong." Muawiyah berteriak: "Diam, tidak ada ibu bagimu." Jariya menjawab: "Sebaliknya, kamu yang diam, wahai Muawiyah, karena ibuku melahirkanku untuk pedang yang kami temui denganmu, dan kami telah memberimu pendengaran dan ketaatan untuk menghakimi kami dengan apa yang diturunkan Allah, dan jika kamu memenuhi janji, kami akan memenuhi janjimu, dan jika kamu ingin menolak, kami telah meninggalkan orang-orang yang kuat, dan baju besi yang terbentang, mereka tidak akan meninggalkanmu jika kamu menindas mereka atau menyakiti mereka." Muawiyah berteriak kepadanya: "Semoga Allah tidak memperbanyak orang seperti kamu." Jariya berkata: "Wahai orang ini, katakanlah yang baik dan perhatikan kami, karena gembala yang paling buruk adalah yang menghancurkan." Kemudian dia keluar dengan marah tanpa meminta izin.


Ketiga menteri itu menoleh ke arah Muawiyah, dan salah satu dari mereka berkata: "Kaisar kami tidak didekati oleh seorang pun dari rakyatnya kecuali dia dalam keadaan berlutut, menempelkan dahinya di kaki takhtanya, dan jika suara orang yang paling dekat dengannya meningkat, atau kekerabatannya memaksanya, hukumannya adalah memotong anggota tubuhnya satu per satu atau membakarnya, jadi bagaimana dengan orang Arab Badui yang kasar ini dengan perilakunya yang kasar, dan dia datang untuk mengancammu, seolah-olah kepalanya berasal dari kepalamu?". Muawiyah tersenyum, lalu berkata: "Aku memerintah orang-orang yang tidak takut celaan orang yang mencela dalam kebenaran, dan semua kaumku seperti orang Arab Badui ini, tidak ada seorang pun di antara mereka yang sujud kepada selain Allah, dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang diam atas ketidakadilan, dan aku tidak memiliki keutamaan atas siapa pun kecuali dengan ketakwaan, dan aku telah menyakiti pria itu dengan lisanku, jadi dia membalasnya dariku, dan aku yang memulai, dan orang yang memulai lebih zalim." Menteri senior Romawi menangis hingga janggutnya basah, dan Muawiyah bertanya kepadanya tentang alasan tangisannya, dan dia berkata: "Kami menganggap diri kami setara denganmu dalam kekuatan dan kekuasaan sebelum hari ini, tetapi karena aku telah melihat di dewan ini apa yang telah kulihat, aku menjadi takut bahwa kamu akan memperluas kekuasaanmu atas ibu kota kerajaan kami suatu hari nanti...".


Dan hari itu benar-benar tiba, Byzantium runtuh di bawah pukulan orang-orang itu, seolah-olah itu adalah sarang laba-laba. Apakah umat Islam akan kembali menjadi laki-laki, tidak takut celaan orang yang mencela dalam kebenaran?


Sesungguhnya hari esok itu dekat bagi yang menunggunya, ketika hukum Islam kembali maka kehidupan akan terbalik, dan bumi akan bersinar dengan cahaya Tuhannya dengan kekhalifahan yang lurus di atas jalan kenabian.

Ditulis untuk Radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir
Ghada Abdel-Jabbar – Negara Bagian Sudan

Sumber: Radar