5/8/2025
رادار: په دولت کې جرمونه د شرعي سزاګانو په پلي کولو سره له منځه ځي
د استاد عبدالله حسین (ابو ناصر) په قلم
د لوټمارۍ، غلاوو او غلاوو (اوږده نهه) پېښې بیا تکرارېږي؛ هغه کسان چې په عامه لارو کې په وسلو سره لارویان ګواښي، پیسې یې لوټي او پرې تېری کوي، دا پېښې د پلازمېنې خرطوم په جنوب کې د کلاکلې الوحده په سیمه او د سوډان په ډېرو ښارونو کې سهار او ماښام تکرارېږي، تېره اونۍ یو سړی ووهل شو، په وسله یې وګواښه او ټلیفون یې ترې واخیست، د ټولو په حیرانتیا کې، بیا په موټرسایکل سپاره وتښتېدل، بیا بلې کوڅې ته لاړل او یو بل کس او درېیم یې هم وواهه او لوټ کړ، دا ټول په څو ساعتونو کې او په یوه سیمه کې وشول، او دا ډول پېښې په تېرو ورځو کې د خرطوم په څنډو، د جبل اولیاء په سیمه، ام درمان، بورسوډان او نورو سیمو کې هم تکرار شوې دي.
د دې تکراري پېښو په رڼا کې دا حقیقت څرګندېږي چې دې مجرمانو ته د سزا نه ورکولو ډاډ ورکړل شوی دی، نو ځکه دوی له دې ډاره پرته چې دولت یې منع کړي، خپلو جرمونو ته دوام ورکوي، دا ځکه چې دولت د امت په عقیده ولاړ نه دی او نه هم د دوی سخت او مخنیوي احکام پلي کوي.
اسلام دولت ته دنده سپارلې ده چې امنیت تامین کړي، په دې توګه چې داسې پولیس ولري چې په وسایلو او لارو چارو سمبال وي چې د کورني امنیت په ساتلو کې یې په وړتیا او مسلکي توګه مرسته وکړي، او سخت شرعي سزاوې پلي کړي، الله تعالی فرمایي: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾. او د عبدالله بن عمر رضي الله عنهما څخه روایت دی چې "نبي ﷺ په یوه ډال کې چې قیمت یې - او په یوه روایت کې: قیمت یې - درې درهم وو، لاس پرې کړ".
که دا شرعي، حدي او تعزیري سزاوې پلي شي، نو خامخا به مجرمین منع کړي، او دا هغه پدیده له منځه یوسي چې د پوځ (دولت) تر ولکې لاندې سیمو او د چټکو ملاتړ ځواکونو تر ولکې لاندې سیمو کې په پراخه او ځورونکي ډول خپره شوې ده.
د عثماني خلافت په وخت کې، د اسلام په بنسټ ولاړ او په سیاست، حکومتدارۍ، اقتصاد، ټولنه، قضا او نورو برخو کې د شرعي احکامو په پلي کولو سره رعیت له امنیت، سولې او ډاډ څخه برخمن وو او دا ډول جرمونه ډېر کم وو.
مسافر موتراي وايي: (زه څوارلس کاله په عثماني دولت کې پاتې شوم، د غلا پېښې په کې د نورو پېښو په څېر ډېرې کمې وې، خو په استانبول کې د غلا پېښې ډېرې کمې وې، او په عثماني دولت کې د لارې د بندولو سزا په سیخ وهل وه، او په څوارلسو کلونو کې چې زه په استانبول کې اوسېدم، دا سزا یوازې شپږ ځله پلي شوه، او دوی ټول د روم نسل څخه وو، او ترکان د لارې په بندولو نه پېژندل کېدل، نو ځکه د لاسونو د سپکوالي له امله په جیبونو کې وېره نه وه).
خو سر جیمز پورټر چې په استانبول کې سفیر و، د ترکانو او اسلام سره دښمنۍ سره سره یې په دې اړه وویل: (د سړک د بندولو او د کورونو د لوټلو پېښې داسې وې لکه چې په عثماني ټولنه کې نه وي پېژندل شوې، په جګړه او سوله کې لارې د کورونو په څېر خوندي وې او هر څوک کولای شو چې په یوازې سر د عثماني دولت په ټولو هېوادونو کې په لویو لارو تګ راتګ وکړي، او د پېښو کموالی د حیرانتیا وړ دی، سره له دې چې د سفرونو او مسافرو شمېر ډېر دی، په څو کلونو کې کېدای شي ځینې داسې پېښې وشي چې ډېرې کمې پېښېږي).
ابو جيني یادونه کوي: (په دې ستر پلازمېنه کې هره ورځ خپل هټۍ پرانیستي پرېږدي، په ټاکلو وختونو کې لمانځه ته ځي، او د شپې په خپلو کورونو دروازې په لرګیو قلفونو سره تړي، سره له دې هم په کال کې یوازې درې یا څلور ځله غلا کېږي، خو په غلطه او بک اوغلو کې چې ډېر اوسېدونکي یې عیسویان دي هره ورځ غلاوې او جنایتونه کېږي).
یوه انګلیسي مسافر د عثماني دولت د امنیت او صداقت په اړه په ډیلي نیوز ورځپاڼه کې خپره کړه چې وايي: (یوه ورځ مې له یوه کلیوال څخه د خپلو او د یوه هنګري افسر ملګري د شیانو د لېږدولو لپاره یوه ګاډۍ په کرایه ونیوله، او ټول بکسونه او شیان پرانیستي او ښکاره وو، او په هغو کې کوټونه، پوستکي او لونګۍ وې، ما غوښتل چې ځینې وچې بوټي واخلم، نو یوه ترک چې مهربانه او خوش اخلاقه و، له ما څخه یې وغوښتل چې راسره لاړ شي، وروسته سړي غواګانې له ګاډۍ څخه وایستلې او زموږ شیان یې د لارې په منځ کې پرېښودل، کله چې مې ولیدل چې هغه ځي، نو هغه ته مې وویل: (باید دلته یو څوک پاتې شي، هغه وویل: ولې؟ ما وویل: زموږ د شیانو ساتنه وکړي، ترک مسلمان وویل: د دې لپاره څه اړتیا ده؟ مه خفه کېږئ که ستاسو شیان دلته یوه اونۍ شپه او ورځ پاتې شي، هیڅوک به یې ونه لګوي، او ما هم پر خپلې غوښتنې ټینګار ونه کړ او لاړم، کله چې بېرته راغلم هر څه په خپل ځای وو، ځکه چې عثماني سرتیري په دوامداره توګه له دې ځایه تېرېدل، دا حقیقت چې سترګې یې ویني باید په لندن کې د کلیساګانو له منبرونو څخه ټولو عیسویانو ته اعلان شي، ځینې به فکر کوي چې دا یوازې خوب دی، خو باید له دې خوبه راویښ شي).
دا هغه څه دي چې دښمنانو او مخالفینو مستشرقو اروپایي مسافرو د اسلامي دولت د امنیت او ډاډ په اړه شهادت ورکړی دی، د اسلام په بنسټ ولاړ او د احکامو په پلي کولو سره. خو نن ورځ، د هغو وظيفوي ملي دولتونو په رڼا کې چې کافر اشغالګر د خپلو ګټو او ناوړه استعماري موخو د ترلاسه کولو لپاره جوړ کړي دي، او د دولت څخه د دین د جلا کولو په عقیده یې بنسټ ایښی دی، او په دوی یې د پانګوال نظام پلي کول لازمي کړي دي، د مسلمانانو ژوند له سیاسي، اقتصادي، ټولنیز او امنیتي پلوه فاسد شوی او د پیسو لوټلو، وژنو، د وینو تویولو او د ناموسونو تر پښو لاندې کولو جرمونه زیات شوي دي.
امن او ډاډ به یوازې د خلافت په قائمولو سره رامنځته شي، او دا د وخت او زمان واجبه ده، د ابوهریره رضی الله عنه څخه روایت دی چې نبي ﷺ وفرمایل: «إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ».
دا د حزب التحریر د مرکزي مطبوعاتي دفتر د راډیو لپاره لیکل شوی
عبدالله حسین (ابو محمد الفاتح)
د سوډان په ولایت کې د حزب التحریر د مرکزي اړیکو کمیټې همغږی کوونکی
منبع: رادار
