خبري اعلامیه

د العريش ښار د بندرګاه سیمه نوې ورقه

د اوسیدونکو اجباري ایستل، جبري پانګونه او که د ایستلو جرم؟

د العریش ښار په دې ورځو کې د کړاوونو نوی فصل تجربه کوي چې د مصر خلک د هغه نظام په لاس زغمي چې خلکو ته یوازې د خپلو پانګوونو پلانونو او ګټورو پروژو په وړاندې د خنډ په سترګه ګوري. د بندرګاه د اوسیدونکو ته د لاس نه رسولو په اړه د کلونو چوپتیا او دروغو ژمنو وروسته، خلک حیران شول چې د نظام بلدوزرونه بیرته راستانه شول ترڅو کورونه ونړوي او اوسیدونکي له خپلو ریښو څخه وباسي، د کورونو سپیڅلتیا، د انسانانو کرامت او د خلکو حقوقو ته چې الله دوی ته په خپله ځمکه او ملکیت کې ورکړي، هیڅ پام نه کوي.

نظام د 2025 کال د جولای له میاشتې راهیسې د العریش بندر د پراختیا د پلان څلورمه او پنځمه مرحله پلي کول پیل کړل، او شاوخوا 180 کورونه یې په نښه کړل، د زرو څخه زیاتو هستوګنځایونو او سوداګریزو تاسیساتو څخه چې د "عامې ګټې" په ساحه کې موقعیت لري چې نظام اعلان کړی دی. د ویجاړولو عملیاتو سره د اوسیدونکو پراخ لاریونونه هم مل وو چې د اجباري ایستلو په وړاندې یې شعارونه ورکول، خو پولیسو د نیولو او رواني فشار په ورکولو سره ځواب ورکړ، دا هغه صحنه ده چې هرکله نظام د یوې سیمې د خالي کولو پریکړه کوي ترڅو پانګه والو یا هغو پروژو ته ګټه ورسوي چې د هغې ګټه خپلو خلکو ته نه رسیږي، عادي شوې ده.

سره له دې چې والي د ځینو بدیلونو او تاوانونو لکه د ځمکې کوچنۍ ټوټې یا په نورو سیمو کې اپارتمانونو اعلان وکړ، خو اوسیدونکو دا وړاندیزونه غیر عادلانه وبلل او د هغه ځمکې د ارزښت سره برابر نه وو چې په یو ځانګړي ستراتیژیک موقعیت کې موقعیت لري، کوم چې په بندر او شاوخوا سیمو کې د راتلونکو لویو پانګوونو لپاره پراخه دروازه پرانیزي، ترڅو ګټې یې د نظام سره تړلو لږ شمیر جیبونو ته لاړې شي، په داسې حال کې چې اصلي اوسیدونکي کوڅو ته غورځول کیږي.

معلومه ده چې د العریش بندر له هغه وخته راهیسې د نظام د پاملرنې وړ ګرځیدلی دی چې د سویز کانال اقتصادي زون سره یوځای شو، او دا خبرې کیږي چې د میلیاردونو پونډو په ارزښت پانګونه به یې پراخه کړي او د کان کیندنې خامو موادو او نورو صادرولو لپاره به یې په دروازه بدله کړي. دا پروژه په خپل ماهیت کې د هغه څه څخه توپیر نلري چې د قاهرې په زړه کې د ماسپیرو مثلث اوسیدونکو ته پیښ شوي، چیرته چې دا سیمه د لویو املاکو شرکتونو لپاره د پانګوونې ژمنې ځمکې ته بدله شوه وروسته له دې چې خپل بې وزله خلک له هغه ځایه وشړل شول. دا د الوراق ټاپو له ناورین څخه هم توپیر نلري، چیرته چې اوسیدونکي یې له کلونو راهیسې د دوامداره ګواښونو او اجباري ایستلو هڅو په مینځ کې ژوند کوي ترڅو دا ټاپو پانګه والو او اماراتي او بهرنیو شرکتونو ته د "پراختیا" په پلمه وسپارل شي.

د دې ټولو قضیو ترمنځ ګډ ټکی دا دی چې هره هغه سیمه چې دولت پکې د پانګوونې فرصت ویني په ګواښونکي ځمکې بدلیږي او اوسیدونکي یې د اجباري ایستلو قرباني کیږي. دولت نور ځان د خلکو د چارو سرپرست نه ګڼي او نه هم د هغوی په ګټو باوري دی، بلکې داسې دلال ګرځیدلی چې ځمکه پلوري او د هغې له مالکینو سره داسې چلند کوي لکه دوی چې اضافي انسانان وي چې باید د بازار پلانونو او د پانګوالو د خوښیو لپاره له منځه یوړل شي.

هغه څه چې پیښیږي د خلکو په حقوقو ښکاره تیری او د اسلامي احکامو ښکاره سرغړونه ده. الله ملکیت په دریو ډولونو ویشلی دی: شخصي ملکیت، عامه ملکیت او دولتي ملکیت. هر یو یې خپل احکام او حدود لري. هغه ځمکې چې خلک پکې ژوند کوي او له پلرونو څخه په میراث پاتې دي شخصي ملکیتونه دي چې دولت نشي کولی له دوی څخه واخلي مګر په شرعي حق، لکه دا چې ځمکه بې کاره پاتې شوې وي یا په بل چا ته د زیان رسولو لپاره کارول شوې وي، مګر دا چې په زوره د "پراختیا" یا "عامې ګټې" په پلمه واخیستل شي او بیا پانګوالو او سوداګرو ته وسپارل شي، دا د خلکو د پیسو په ناحقه خوړل دي، الله تعالی فرمایي: ﴿ای هغو کسانو چې ایمان يې راوړی دی خپل مالونه په ناحقه په خپلو منځو کې مه خورئ مګر دا چې هغه سوداګري وي چې په خپله خوښه مو کړې وي﴾. بیا د خلکو له خپلو کورونو څخه په زوره ایستل او د دوی د کورونو په زوره نړول د ظلم په دروازه کې راځي چې الله یې په کلکه حرام کړی دی، او ظلم څومره لوی دی کله چې د حاکم لخوا وي چې باید د خپل رعیت ساتونکی وي!

همدارنګه "عامه ګټه" چې نظام یې پلمه کوي په شریعت کې په دې پراخه معنی کې اصل نه لري، بلکې دا د پانګوال نظامونو څخه یو بهرنی مفهوم دی چې د حقونو د سلبولو د توجیه کولو لپاره د یوې لوړې ګټې په پلمه کارول کیږي چې حاکم یې د خپلو ګټو سره سم ټاکي. په اسلام کې د کړنو معیار شریعت دی، نه یوازې ګټه او نه پانګونه. او که د یوه بندر جوړول یا د یوې پروژې پراخول د مسلمانانو لپاره ګټه ولري، نو دا هیڅکله د خلکو د ظلم او نه هم د دوی د ملکیتونو په ناحقه مصادره کولو توجیه نه کوي.

په اسلام کې ځمکه که عامه ملکیت وي لکه سیندونه، کانونه او لوی تاسیسات، نو دا د ټولو رعیتونو لپاره وي او دولت یې اداره کولو او ګټې یې په مساوي توګه ویشلو ته اړتیا لري. خو دا چې دولت د خلکو د ایستلو او خپلو ځمکو شرکتونو ته سپارلو وسیله شي، دا باطل دی چې کول یې جایز نه دي، نه یې منل جایز دي او نه هم د هغه په ​​اړه چوپتیا غوره کول جایز دي.

هغه څه چې په العریش، الوراق او ماسپیرو کې پیښیږي د نظام د اوږدو پالیسیو په لړۍ کې یوه حلقه ده چې موخه یې مصر په نړیوالو پانګوونو پروژو پورې تړل دي او ځمکه او خلک د کورنیو او بهرنیو پانګوالو پلانونو په خدمت کې وسیلې ګرځوي. دا هغه څه تشریح کوي چې ولې دا صحنه په هر هغه ځای کې تکرار کیږي چیرې چې اقتصادي ارزښت ښکاره کیږي: کورونه ویجاړیږي، خلک بې ځایه کیږي، معاملې ترسره کیږي، او کوچني "تاوانونه" د جرم د تیرولو لپاره د رشوت په توګه وړاندې کیږي.

د دې قضیې حل یوازې د دې پالیسیو په بشپړه توګه ردولو سره کیدی شي، او د هغه نظام له منځه وړلو سره چې دا پلي کوي او خلک دې ته اړ باسي چې هغه ته غاړه کیږدي، او د خلافت دولت تاسیس کړي چې د الله په نازل شوي قانون سره حکومت کوي، د خلکو ملکیتونه ساتي، د ظلم مخه نیسي او عامه تاسیسات په داسې ډول اداره کوي چې د رعیت ګټې ترلاسه کړي نه د شرکتونو ګټې.

هغه څه چې نن ورځ د العریش له خلکو سره پیښیږي باید د خطر زنګ وي چې د مصر د ټولو خلکو په غوږونو کې غږیږي. څوک چې فکر کوي چې ایستل به په یوه ټاکلې سیمه پورې محدود وي هغه غلط فکر کوي؛ هره ځمکه چې د نظام په نزد یوه ګټوره معامله وي ګواښل کیږي، او هره کورنۍ چې په ساحل یا ټاپو کې یا د ښار په زړه کې ژوند کوي چې د "پراختیا" ژمنه ورکړل شوې وي د ایستلو له ګواښ سره مخ ده. لکه څنګه چې د ماسپیرو خلک له خپلو کورونو څخه و ایستل شول او لکه څنګه چې کلونه کیږي چې د الوراق خلکو ته ستونزې جوړیږي، همداسې د العریش خلک هم له همداسې برخلیک سره مخ دي.

ای د مصر د کنانه خلکو: د نظام هغه لاس چې د الوراق په ټاپو کې ونه درید هغه به یوازې د العریش په سیمه اکتفا ونه کړي بلکې هغه به هرې ځمکې ته وغځول شي چیرې چې د امتیاز او پانګوونې امکانات ویني او هغه به په زوره او په جبر سره ونیسي، او اوس د نظام په وړاندې ستاسو دریځ او د العریش په خلکو باندې د تیري او تیریو مخنیوی او د هغوی د ځمکو څخه د خلاصون مخنیوی یو شرعي مکلفیت دی، او که تاسو نن ورځ د هغوی سره مرسته ونه کړئ نو نظام به په تاسو هر یو په جلا توګه برید وکړي او تاسو به په هغه ورځ ووایاست "ما هغه ورځ وخوړله کله چې سپین غویی وخوړل شو"، او موږ هغه ورځ برید شو کله چې موږ د العریش خلک په یوازې سر د نظام په وړاندې پریښودل، هو، د هغه نظام په وړاندې یو موټی دریځ اعلان کړئ چې په تاسو کې د تړون او مسؤلیت پرته بل څه ته پام نه کوي، ستاسو په حقونو او شتمنیو بې پروايي کوي او ستاسو سره په خپله ځمکه او په خپله قوه کې جګړه کوي او ستاسو په دین باندې جګړه اعلانوي.

ای د کنانه په لښکر کې مخلصو خلکو: کله چې ابن تیمیه رحمه الله په دمشق کې په خپل زندان کې و، نو جلاد ورته راغی او ورته یې وویل: ای زموږ شیخ ته بخښنه وکړه، زه مامور یم. ابن تیمیه ورته وویل: په خدای قسم که ته نه وای دوی به ظلم نه وای کړی! په خدای قسم که تاسو نه وای نو نظام به په مصر او د هغې په خلکو ظلم نه وای کړی او نه به یې پر دوی ظلم کړی و او نه به یې کولای شوای چې لکه څنګه چې اوس یې کوي دوی غلام کړي، او په خدای قسم تاسو په هغه ورځ مسؤل یاست چې رب مو تاسو ته غږ کوي: ﴿دوی ودروئ دوی به وپوښتل شي * تاسو ته څه شوي دي چې تاسو یو بل ته مرسته نه کوئ﴾، او نه به هغه تاسو ته ګټه ورسوي او نه به د هغه پیسې او نه به د هغه مقامونه او هغه امتیازات چې تاسو ته یې لالچ کوي او ستاسو دین، عزت او ذمه ورباندې اخلي، نو د هغه ورځې لپاره ځان چمتو کړئ چې تاسو له الله سره مخامخ کیږئ او خلک ستاسو په غاړه ځړیږي او وایي ای ربه دوی موږ رسوا کړو او تا خپل دښمن او زموږ دښمن زموږ په وړاندې پیاوړی کړ! او ای د کنانه لښکرو په دې پوه شئ چې ستاسو دنده د دې نظام له ظلم څخه د خلکو ساتنه ده او ستاسو لومړنۍ دنده چې د خلکو د حقونو او عزت تضمین کوي د دې نظام له ریښو څخه د خپلو ټولو وسیلو، سمبولونو او پلویانو سره یوځای ایستل دي او د اسلامي ژوند د پیلولو لپاره د کارکونکو سره مرسته کول د نبوت پر اساس د خلافت په تاسیسولو سره، کوم چې خلک د هر ظالم له ظلم څخه ساتي او دوی ته خپل عزت او کرامت بیرته راګرځوي. دا ستاسو رول او ستاسو هغه دنده ده چې تاسو به د الله عزوجل په وړاندې ترې وپوښتل شئ، نو بیړه وکړئ عسى الله تاسو قبول کړي او ستاسو تېر ګناهونه وبښي او په تاسو سره یې پرانیزي ترڅو موږ هغه یو واقعیت وګورو چې الله زموږ څخه راضي کوي او مصر ستاسو سره د الله په اجازه روښانه شي.

﴿او خپل مالونه په خپلو منځو کې په ناحقه مه خورئ او نه هغه حاکمانو ته ورسوئ ترڅو د خلکو د مالونو یوه برخه په ګناه وخورئ په داسې حال کې چې تاسو پوهیږئ﴾

د تحریر ګوند مطبوعاتي دفتر

په مصر ولایت کې