2025-08-13
د الراية ورځپاڼه: په مراکش کې د ټولنې سیکولر کول
یوه داسې پالیسي ده چې باید افشا شي او نظام یې باید حساب ورکړي
د "ميدي 1 ټي وي" فرانسوي ژبې چینل د "جبهو" په خپرونه کې د چینل د یوه خبریال لخوا یوه برخه وړاندې کړه چې موضوع یې "د مراکش د ټولنې سیکولر کول" وه...
په دې لسیزه کې په مراکش کې د مسلمانانو د ژوند د سیکولر کولو لپاره یو لیونۍ کمپاین او اضافي زهري خوراک پیل شو، او دا د دولت پالیسي او د اسلام او امت په وړاندې د لویدیځ په تمدني جګړه کې د هغې د هر اړخیزې ښکیلتیا ژباړه ده. مراکش د دې جګړې د پلانونو د پلي کولو او بیا مسلمانانو ته د صادرولو لپاره یوه نمونه ګڼل کیږي.
او دا سیکولر کول د ژوند ټول اړخونه او د ټولنې ټولې برخې شاملوي؛ حکومت، سیاست، ټولنه، اقتصاد، تعلیم، قضا، رسنۍ، فکر او کلتور.
د حکومت په کچه، د 2011 کال اساسي قانون په بنسټیز ډول د حکومت نظام سیکولر کړ چې هیڅ ابهام پکې نشته، ځکه چې 41 او 42 مادې په واضح ډول د دولت له سیاست څخه د روحانیت اداره جلا کړه، 41 ماده په سیکولر ډول د روحانیت ادارې پورې اړه لري، مګر 42 مادې د دولت او ټولنې سیاست ته اشاره وکړه او دا د حاکم صلاحیت دی چې د دولت د مشر په توګه او هر هغه لقب یې رد کړ چې سیکولر څخه د تیری شوي دیني مرجعیت ته اشاره کوي.
همدارنګه هغه اساسي قانون چې د نظام لخوا تصویب او تحمیل شوی د لویدیځ سیکولر بشري حقونه ټینګار کوي او هغه د قانوني نظام اساس جوړوي، او په مراکش کې اساسي محکمې د قوانینو د اساسي قانونیت په څارنه کې رول لري او دا چې دوی د بشري حقونو څومره درناوی کوي، او اساسي قانون د 19 مادې د غوښتنو او په دې چوکاټ کې د لاسلیک شویو او تصویب شویو نړیوالو تړونونو سره سم بشري حقونه په محلي قوانینو حاکم کوي.
د تعلیم، فکر او کلتور په کچه هغه بدلونونه چې په نصاب کې د دیني وینا د نوي کولو او عصري کولو په پلمه راغلي، نصاب، نظامونه، مضامین او مقررات یې سیکولر کړي دي، سیکولر فکرونه په پراخه کچه د تعلیم په پروګرامونو او موادو کې شامل شوي، او د هغې بیانونه د چمتووالي، ثانوي او پوهنتون په کچه د ازموینو سره مل دي، او د لوړو زده کړو په څیړنو او مقالو کې مخکښ دي، او په پراخه کچه یې د شرعي علومو ښوونځي او انسټیټیوټونه په نښه کړي دي.
د ټولنې په کچه، د ټولنیز نظام په توګه د سیډاو تصویب شوی او د ټولنې لپاره قانون جوړ شوی (د کورنۍ قانون)، او د مالي قانون او د شرعي میراث نظام تعدیل شوی او د هغه ځای پرځای سیکولر قوانین وضع شوي، او جزا قانون تعدیل شوی ترڅو د هغه هر اړخیز سیکولر کولو غوښتنو سره سمون ولري چې نظام پکې ښکیل دی.
او رسنۍ د ټولنې عامو وګړو ته د هر اړخیز سیکولر مفاهیمو د لیږدولو لپاره رسمي او معتبره لار ده، ښوونځي او پوهنتونونه 12 میلیونو خلکو ته وینا کوي، او رسنۍ ټولو ته وینا کوي، د هغې پروګرامونه، سریالونه، اعلانونه او جشنونه د سیکولر کولو ماشین دی چې د لویدیځ سیکولر ژوند طریقو او نمونو سره د عادي کولو لپاره غریزې په نښه کوي او د دوی نظرونه او مفاهیم په پراخه کچه د خلکو ترمنځ خپروي.
نو نن ورځ د لویدیځ سیکولر د کفر، الحاد او فحشا خپرول د دولت پالیسي ده او د یوې حکومت، ګوند یا یوازې په یوه چینل کې د پروګرام نه، بلکې دا په اسلامي هیوادونو کې د ټولنو د سیکولر کولو لپاره د لویدیځ تمدني جګړې د غوښتنو پلي کول دي ترڅو د اسلام سره مقابله وشي، مراکش نمونه ده، او حاکم نظام یې د پلي کولو وسیله ده.
نو زموږ د ژوند په سیکولر کولو کې دا لیونۍ او ښکاره کمپاین د دولت پالیسي ده او د هیواد د خلکو د قضیو د سرغړونکو لپاره دا سمه نه ده چې په اسلام او امت باندې غیرت لرونکي د سیکولر نظام په غلطیو کې راښکته شي چې له هغې څخه د حقایقو جعل کول او د سیکولر کافر پالیسیو تېرول غواړي. دا هغه جالونه دي چې نظام نصب کړي او له بده مرغه د اسلام ډیری زامن پکې راښکته شوي چې په مراکش کې یې د سیکولر کولو او نورو سختو قضیو ته مخه کړې.
او د ځینو اړینو حقایقو روښانه کول د مراکش په سیکولر کولو او سیکولر قضیې ته د رسیدو لپاره او د هغې پوهیدل او د هغې د محتویاتو هضم کول لازمي دي:
* په مراکش کې سیکولر کول او سیکولر د یوه داسې نظام پالیسي ده چې د اسلام په جګړه کې ښکیل دی، او دا پالیسي باید په سیاسي توګه د افشا کولو او حساب ورکولو له لارې مبارزه وشي.
* د نظام په هغو دسیسو باندې سیاسي پوهاوی چې له هغې لارې د سیکولر کافر پالیسیو پټول غواړي او د هغې د وړاندې کولو له لارې داسې ښکاري چې د سیکولرانو او اسلامپالو ترمنځ ټولنیزه شخړه شتون لري او دا چې سیکولر کول ټولنیز انتخاب او د ټولنیزې اړتیا او غوښتنې ځواب دی، د دې سربیره چې په مراکش کې سیکولر کول او سیکولر کول د مراکش د ټولنې طبیعي پروسه ده، بیا د اسلامي پوښ له لارې توجیه کیږي او د نظام لخوا د پرانیستې اجتهاد په نوم د فقهاوو جوړول د هغې د مشروعیت لپاره دي.
په مراکش کې د ټولنې سیکولر کول چې په ښکاره ډول د رسنیو لخوا راپورته شوي د مناظرې او بحث لپاره نه وه راپورته شوي، مګر دا د سیکولر نمونو پر بنسټ د عامه افکارو د جوړولو په برخه کې راپورته شوې، او سیاسي تاکتیکونه د استعماري لیدونو او پالیسیو د بازار موندنې او ترویج لپاره دي چې نظام ته د فکري، کلتوري او سیاسي ډګر د یوې برخې په توګه سپارل شوي ترڅو د هغې مطابق د عامه افکارو نمونه کړي او د کلتوري او سیاسي لیدونو په توګه ورسره عادي شي او د لویدیځ استعماري پروژې د یوې برخې په توګه نه، بلکې د فکري او کلتوري یرغل د موادو او د سیاسي نفوذ په توګه چې موخه یې په بشپړه توګه زموږ د ستر اسلام څخه جلا کول دي.
له بده مرغه د امت د سختو قضیو په اړه د ډیری سرغړونکو په منځ کې محوري او مرکزي قضیه نشته، بلکې په هغه بحث کې ښکیل دي چې د هغه دایره او حد د نظام لخوا ټاکل شوی او هغه سیکولر دایره او حد دی.
او د سیکولر قضیې ته رسیدو کې یو کلتوري نیمګړتیا او تخریبي فکري نیمګړتیا په ځانګړي توګه د مسلمان لپاره چې د اسلام او امت قضیو ته رسیدګي کوي دا ده چې هغه له هغو موضوعاتو څخه حقیقت نه درک کوي چې ورسره معامله کوي، نو که په هغه باندې دا دوکه تېره شي چې په مراکش کې اساسي قانون یو اسلامي اساسي قانون دی ځکه چې دریمه ماده دا حکم کوي چې د دولت دین اسلام دی نو دا لویه مصیبت دی، ځکه چې د قضیې خاوند ته دا عیب دی چې د تشریعي فلسفې سره بلد نه وي ترڅو پوه شي چې اساسي قانون د اساسي قانوني قواعدو قانون جوړونه ده او اساسي قانوني قانون جوړونه خپل ریښه او قانوني سرچینه لري، نو کله چې په یوه اساسي قانون باندې قضاوت کیږي د هغه د ټولو په اړه د حکم صادرولو لپاره یوه ماده نه راوړل کیږي، بلکې د هغه ریښې او تشریعي سرچینې ته کتل کیږي چې له هغې څخه ټول مواد راوتلي دي او هیڅ یوه اساسي قانون پوهانو ادعا نه ده کړې چې په مراکش کې اساسي قانون د کتاب او سنتو مرجعیت دی، بلکې په قطعي توګه ویل کیږي چې د هغه ریښه او تشریعي سرچینه د فرانسې د جمهوریت پنځم سیکولر اساسي قانون دی، مګر "د دولت دین اسلام دی" دا حتی د قانوني بڼې په کچه د قانوني مادې درجې ته هم نه رسیږي چې د یو معیار او قانوني قاعدې په توګه وي، مګر په اساسي قانون کې د هغې دنده د اساسي قانون په ښکاره سیکولر کولو باندې تیاره کول دي.
نو د مراکش په نظام کې د اساسي قانون حقیقت او د هغې سیکولر مرجعیت نه درک کولو کې دا معرفتي نیمګړتیا، بلکې د سیکولر کولو د نیوکې او ردولو لپاره د مرجعیت او معیار په توګه کارول یې د بحث په طریقه کې له بنسټ څخه سرغړونه کوي، بلکې اسلام د مراکش د مسلمانانو د ژوند د هر اړخیز سیکولر کولو په اړه د سیکولر اساسي قانون او د نظام د پالیسۍ په اړه د یو تنظیمي او حاکم اصل او مرجعیت په توګه غیر حاضر کوي او د هغې د قانون جوړونې ناقض او ناسخ دی.
په مراکش کې د سیکولر اساسي قانون په جال کې راښکته کیدل او د هغه د مرجعیت او معیار په توګه کارول په حقیقت کې د سیکولر جال او کندې ته سقوط دی، او هر هغه بحث چې وروسته کیږي بې ګټې دی!
د فرانسوي ژبې په چینل کې د "مراکش د ټولنې سیکولر کولو" په اړه پروګرام د ستر اسلام او د هغه د ځانګړې او ممتاز تمدني پروژې په وړاندې د یوې سختې تمدني شخړې یوه برخه ده، او د سیکولر استعماري پروژې بیا کارول دي چې په مسلمانانو کې د یوې پیړۍ لپاره ناکامه او افلاس شوې وه او ورسره ویجاړتیا، انحطاط، وراني، مزدوري، سیاسي خیانت، د شتمنیو لوټول، په پورونو کې ډوبیدل او د ارزښتونو انحلال راغلی، او نن ورځ د استعماري سیکولر جرم مستحقاتو څخه د خلاصون لپاره لویدیځ او د هغه لاسپوڅو د سیکولر کولو نور زهر زیات کړي ترڅو د اسلامي غولۍ سره مقابله وکړي چې د خپلو زنځیرونو څخه د خلاصون په حال کې دی، د اسلام ستره پروژه د مسلمانانو د ژوند د هر اړخیز سیکولر کولو او د دوی د لویدیځ په مسخونو او کلتوري ناروغیو بدلولو سره په نښه کیږي چې د لویدیځ په لکۍ پورې تړلي دي او په بشپړه توګه د خپل ستر اسلام څخه جلا شوي ترڅو هر اړخیز سیکولر کول زموږ د هلاکت او فنا لپاره شرایط پوره کړي.
د سیکولر کولو د ویجاړولو او د استعماري پروژې د نسکورولو او د اسلام په واسطه د امت د آزادولو قضیه به د استعمار د خادم د عار رسنیو له لارې نه ترسره کیږي او نه هم د استعمار د یوه غلام سره د بحث کولو له لارې، بلکې د سیاسي مبارزې او د فکر د مالک سره د فکري شخړې له لارې د اسلام او د هغه د تمدني پروژې له لارې د عامه افکارو رهبري کول دي.
همدارنګه قضیه د سیکولر کولو او سیکولر کولو په موضوع باندې بحث کول نه دي، بلکې د هغه نظام حساب کول دي چې په هغې باندې ولاړ دی او هر ډول سیکولر کفر یې راوړی او د مراکش مسلمانانو ته یې تحمیل کړی او د دوی په هیواد کې یې وراني رامینځته کړې، ﴿آیا تا هغو کسانو ته نه دي کتلي چې د الله نعمت یې په کفر بدل کړ او خپل قوم یې د هلاکت کور ته ښکته کړ، دوزخ ته به ننوځي او هغه بد ځای دی﴾.
لیکوال: استاد مناجي محمد
سرچینه: الراية ورځپاڼه
