2025-08-13
د الراية ورځپاڼه: راپورته کېدل د اجازې په تمه نه دي
او داخلي ماتې او د کمزورۍ وهم به واک نه رامینځته کوي
د سترو بدلونونو په وخت کې، نظامي تسلط د ملتونو لپاره تر ټولو خطرناک شی نه دی، بلکې ذهني او رواني تسلیمي ده چې خلک قانع کوي چې دوی کمزوري دي، او دوی ته دا احساس ورکوي چې بدلون د دښمن په رضا یا د ملاتړي په موافقه پورې اړه لري، نو انرژي بې حسه کوي او ارادې فلج کوي، نو د واک ورکولو پر ځای د کمزورتیا لپاره لاره هواروي.
او دا په ځانګړې توګه هغه څه دي چې نن ورځ په شام کې د ټینګولو اراده لري، وروسته له دې چې د ظلم ځواکونه مات شول او د نظام بنسټونه ړنګ شول، او انقلاب د پلازمینې زړه ته پرمختګ وکړ، نو حاکمه وینا بیرته راګرځي او وایي "موږ یو غریب هیواد یو، بهرنۍ مرستې ته اړتیا لرو، موږ د ځان اداره کولو توان نه لرو ...، موږ کمزوري یو او راځئ چې واقعیت خوښونکي واوسو او واقعیت ومنو"!
مګر د کمزورۍ له احساس څخه ډیر خطرناک دا دی چې د دې احساس ترویج او په یو منظم سیاست بدلول په ټولیز شعور کې کرل کیږي ترڅو د بدلون او پرمختګ اراده فلج کړي.
د وینا دا بڼه چې موږ یې ګورو له هیڅ څخه نه ده رامینځته شوې، بلکې دا د یوې قاعدې په توګه ټاکل شوې، چې داخلي او بهرني خواوې یې تغذیه کوي چې د امت له پوهاوي، آزادۍ او په بدلون کې د هغې په وړتیا باور څخه ویره لري. هرکله چې امت د خپلې پریکړې نیولو شیبې ته نږدې شي او د پرمختګ وسیلې ترلاسه کړي، دوی په دروغو سره د یادولو لپاره بیړه کوي چې دوی "غیر وړ" دي، او دا چې "واقعیت" د تسلیمیدو غوښتنه کوي، او دا چې "نړۍ به اوس اجازه ورنکړي"، لکه څنګه چې دوی به سبا دوی ته اجازه ورکړي یا لکه څنګه چې دوی فکر کوي چې دوی هغه غولوي!
او دلته "انتقالي مرحله" په یو جامد سیاسي عقیده بدلیږي، په کوم کې چې پروژه ځنډول کیږي، شتمنۍ کنګل کیږي، او مشري د اړتیا او ناتوانۍ په وهمونو سره تړلې کیږي، نو په خپل ځان کې سپکاوی د خپلو خلکو په روحونو کې کري.
کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم مدینې ته ننوتل، نو له قریشو څخه یې اجازه ونه غوښته، او د روم د اعتراف په تمه هم نه و، بلکې یو دولت یې جوړ کړ، یو اساسي قانون یې وضع کړ، نارینه یې وروزل، او له امتونو سره یې خبرې وکړې... ځکه چې هغه له وحی څخه رامینځته شوې یوه اصولي نړیواله پروژه په لاس کې درلوده، نو د الله تعالی د نصرت مستحق شو.
مګر نن ورځ، موږ به کله پوه شو چې زموږ ستونزه حقیقي کمزورتیا نه ده، بلکې یو مصنوعي وهم دی؟
او موږ به کله پوه شو چې پالنه د ځواک جوهر دی؟
په سوریه کې، انقلابي پالنه چې ماتې نه ده خوړلې، بلکې لاهم د ورکولو توان لري، دا پالنه چې خپل اولادونه او پیسې یې وړاندې کړې او په سختو شرایطو کې یې د انقلاب ملاتړ وکړ، مګر د پخواني نظام له سقوط وروسته، داسې چلند ورسره کیږي لکه یو ساده جمهور چې د تحشید پر ځای د کنټرول اراده لري، د اړتیا په وخت کې حاضر کیږي او د اختلاف په وخت کې لیرې کیږي، او نوې اداره هڅه کوي چې د پالنې په روحونو کې د انقلاب او جهاد روح له منځه یوسي.
موږ به کله پوه شو چې دولت د پالنې په واسطه جوړیږي نه د هغې په حساب، او د پروژې په واسطه نه د تکتیک په واسطه، او د یوې صادقې اصولي رهبرۍ په واسطه نه د پوستونو او مرحلې په حساب؟!
د هغو تر ټولو مهمو شیانو څخه چې حقیقي پرمختګ کمزوری کوي دا دی چې د خلکو رول په چوپتیا او انتظار کې راټیټ شي، او د مشرتابه رول په همغږۍ او تکتیک کې راټیټ شي، نو پروژه ورکیږي، او "موقتي اقدام" چې د "موږ کمزوري یو" په اساس ولاړ دی، یو ثابت سیاست شي.
راپورته کېدل د یو نړیوال کنفرانس په تمه نه دي، او سیاسي پریکړه د هوټلونو په تالارونو کې نه کیږي، او نه هم عزت د لویدیځ له پلازمینو څخه غوښتل کیږي. پرمختګ یو زړور ذاتي پریکړه ده، اقدام باور او ثبات دی، او واک د الله تعالی له خوا هغه چا ته ورکول کیږي چې رښتینی، مخلص او ثابت وي.
او دلته باید ودریږو ترڅو هغه څوک چې د واقعیت تر اغیز لاندې لاره ورکه کړې او هغه څوک چې د واقعیت په جامه کې له اصولو څخه په شا شوي سره جلا کړو، لومړی د خبرو اترو او څرګندونو له لارې د سمون وړ دی، مګر د دویم ځای د سیاسي ګوښه کولو په څنډه کې دی، نه د مشرتابه په مقام کې.
نو څوک چې ریښتینی واک غواړي، نو باید خپل ځان د یوې اصولي پروژې، یوې هوښیارې رهبرۍ، یو منظم امت، او الله تعالی ته په کتو سره تیار کړي نه واشنګټن، انقرې یا ریاض ته، او په ځان باور ولري نه داخلي ماتې او سپکاوی.
سوریه نه کمزورې ده او نه غریبه، بلکې په خپلو مادي او بشري زیرمو کې بډایه ده: تیل، ګاز، کرنه، نادره جغرافیایي موقعیت، او سخاوتمنده پالنه، او بیا هم د یوې ځپل شوې سیمې په توګه وړاندې کیږي، لکه څنګه چې انقلاب بې وزلي رامینځته کړې! په داسې حال کې چې بې وزلي د اسد د نظام په لاس د کلونو په منظمه توګه لوټلو له امله رامینځته شوې چې باید د هغې د لاملونو په له منځه وړلو سره له منځه یوړل شي نه د هغې په ښایسته کولو یا د هغې په شاوخوا کې ګرځیدلو سره.
او دلته تل د اوسنۍ مشرتابه بحران راڅرګندیږي چې ولسي پالنې ته د ځواک د زیرمې په توګه نه بلکې د یو دروند بار په توګه ګوري، او هڅه کوي چې خلک ونیسي نه دا چې دوی ته پرانیزي، لکه څنګه چې واک او د واک لپاره کار کول تر بلې نړیوالې خبرتیا پورې ځنډول شوي چې هیڅکله به نه راځي!
خطر یوازې په ماتې خوړونکې وینا کې نه دی، بلکې په فکري مسائلو بدلولو کې دی چې په کنفرانسونو او مطالعاتو کې تدریس او تکرار کیږي او قانوني کیږي، تر دې چې نیوکه په فاسد واقعیت او واقعیت سره د مخالفت لپاره جرم شي چې د واقعیت فساد ته د خپلې قاعدې په توګه قناعت کوي، او تر دې چې اصولي بدیل یو غیر واقعي اتوپیا شي.
نو نن ورځ موږ یوې ښکاره وینا ته څومره اړتیا لرو چې واقعیت محاکمه کړي او په خپلو ستونزو اعتراف وکړي مګر له هغې سره توافق ونه کړي، د امت افق پرانیزي مګر په خبرو اترو خونو کې یې بندي نه کړي، وینا د انتظار او سپکاوي ذهنیت پای ته رسوي، او د هغې پر ځای د اقدام او عزم ذهنیت راولي، او په الله تعالی باور لوړوي نه د لویدیځ په سفیرانو.
زموږ مسلمانانو ته واک د الله تعالی په ایمان سره راځي نه د ملګرو ملتونو په ایمان سره. او هغه څه چې موږ نن ورځ تجربه کوو د امت په ژوند کې یوه نادره شیبه ده، د کمزوري ذهنیت سره اداره کول جواز نلري.
هغه چا چې ځمکه ترلاسه کړې، ذهنونه یې آزاد کړي، او نړیواله پروژه یې رسوا کړې، د هغه لپاره جواز نلري چې یو ګام بلکې څو ګامه شاته لاړ شي، ځکه چې په دې توګه هغه د جهاد ثمره له لاسه ورکوي، او د نوي شعارونو سره د پخواني نظام بیا تولید کوي.
نو واجبه ده چې موږ د نړیوال اعتراف یا بهرنۍ مرستې په تمه نه شو، بلکې خپله پروژه چې زموږ له عقیدې څخه رامینځته شوې استنباط کړو، او خپلې زیرمې او انرژي بیا کشف کړو. او موږ باید د قطار په پای کې پاتې نشو چې د یوې توافقي مشرۍ په تمه یو او د هغې درویشۍ ته لاسونه پړکوو، بلکې یوه صادقه مشري غوره کړو چې پرته له جوړجاړي یوه اصولي پروژه په لاس کې ولري.
انقلاب د یوې ټینګې مفکورې په توګه د خلکو په زړونو کې لاهم له انرژي څخه ډک دی، او پالنه لاهم په ایمان سره ټکان کوي، او د عزم خاوندانو ته پکار دي چې لاسونه راونغاړي او په صداقت او ثبات سره یې رهبري کړي، شیبه د جوړجاړي شیبه نه بلکې د راپورته کیدو شیبه ده، او پریکړه باید دلته په ځمکه کې وشي نه هلته د بارک په لاس د معاملاتو په خونو کې!
لیکوال: استاد محمود البکري
سرچینه: د الراية ورځپاڼه
