روسيا... إلى أين؟ (3)
October 31, 2015

روسيا... إلى أين؟ (3)

روسيا... إلى أين؟ (3)


انزلاق بوتين روسيا في سوريا:


إن روسيا دولة كبرى لا شك في ذلك، وهي ليست عميلة أو تدور في فلك أمريكا، ولكنها بالتأكيد ليست الاتحاد السوفياتي سابقًا، ولا تستطيع منافسة أمريكا في مناطق نفوذها، سواء على أساس القوة أو الاتفاقات الدولية المبرمة إبان الحرب الباردة، وعليه فإن دخولها المعركة في سوريا يعتبر انزلاقًا خطيرًا ودخولاً لمستنقع ذاقت ويلاته هي وجيشها، وذلك في جهاد وتضحيات المسلمين سابقًا في أفغانستان والشيشان، وعليه فإن خدمة الدولة الأولى عالميًا مقامرة وغباء سياسي، ومنزلق فيه مخاطرة كبيرة، وقد فعلت روسيا ذلك ظنًا منها أنه قد يغير من وضعها الصعب في أوكرانيا، ولكن هذا أمر وذاك أمر، وكانت روسيا قد وعدت بشار أن تنهي الأمر في وقت قصير، وحددت لذلك أربعة أسابيع، وللعلم لقد انتهت المدة، ولم تفلح بإنجاز ما كانت قد وعدت به، وتكبدت هي وبشار وإيران وحزبها في لبنان خلال تلك المدة خسائر مادية فادحة، وواجهت قتلاً كثيرًا.


روسيا وأمريكا في سوريا:


لقد أصبح من المعلوم لدى أكثر المتابعين والمحللين السياسيين أن ما تفعله روسيا في سوريا هو خدمة لأمريكا ابتداء، التي سمحت لها بأن تلعب دورًا محدودًا ومرسومًا بما يخدم مصالح أمريكا أولاً، ثم بما يحقق مصالحها الذاتية من مثل قاعدتها العسكرية في سوريا، أما تدخلها الأخير بهذا الشكل السافر، والذي يوحي للوهلة الأولى بأنه يمثل تحديًا لأمريكا في سوريا كمنطقة نفوذ أمريكية، فهو أمر صعب المنال عليها ولا تقدر عليه، ولن تسمح أمريكا لها بذلك، وعليه كان تدخلها نتيجة لصعوبة الموقف الأمريكي في سوريا، وعدم قدرة أمريكا على إيجاد حل مقبول لدى الثوار والمسلمين من أهل سوريا، فخشيت أن يسقط بشار بشكل مفاجئ مع عدم جاهزية الحل لديها، فتكون قد وقعت في مأزق لا تحمد عقباه، وتكون الخسائر كبيرة، ويشتد ويحتدم الصراع سواء مع الأمة الإسلامية ومشروعها السياسي الخلافة على منهاج النبوة أو مع الأوروبيين ونفوذهم في منطقة بلاد الشام، حيث الصراع يراوح بين شد وجذب بينهما في أكثر من موطن مثل اليمن وليبيا، بل حتى المناطق التي أنهت فيها أمريكا الصراع مثل مصر والعراق لم يستقر الأمر لها تمامًا كما تريد، فعملاؤها اليوم ليسوا كعملائها بالأمس، حيث لا استقرار ولا قرار ولا أمان لهم من انقلاب الشارع عليهم، وعليه سمحت بالتدخل الروسي في سوريا وبطلب رسمي من بشار، وهذا يعني أن الخروج من سوريا أيضا يكون بطلب رسمي رغم ضعف بشار ونظامه، وعليه نرى وبعد عدم القدرة على الإنجاز بدأت قبل أيام قليلة مؤتمرات كالمهرجانات لحلحلة الأزمة السورية، مما يدلل على عدم جدوى التدخل الروسي، فدعت أمريكا إلى مؤتمر فينّا؛ ليكون أساسًا لحل الأزمة السورية، وللعلم لم تدعُ إليه فرنسا مما حدا بها للإعلان عن مؤتمر آخر، فيه عدد من دول المنطقة لمناكفة أمريكا في سوريا، ولا ننسى أن سوريا مستعمرة فرنسا القديمة، ولها فيها مصالح وعملاء وكذلك جارتها لبنان.


تسارع الأحداث في سوريا:


نعم إن سياسة الصبر الاستراتيجي التي تنتهجها أمريكا في سوريا هي سياسة قوية، وخسائرها المنظورة قليلة، إلا أن إطالة أمد الثورة، وعدم حلحلة الأمور قد يؤدي في الأمد البعيد إلى ما لا تحمد عقباه، فالمنطقة الإسلامية تتفلت من عقالها، وتغلي على نار جمرها الحجارة أو أشد، فالأمة الإسلامية طالها من الظلم والإذلال الكثير الكثير على يد أمريكا وأوروبا وروسيا، والأمم تصبر، ولكنها لا تنسى ولا تدجن، وخصوصًا الأمة الإسلامية فهي أمة ذات عقيدة حية ومتقدة، وكل دول الكفر درست ذلك في مراكزها الاستراتيجية، وعاشته إبان الحروب الصليبية، وخلال القرن الماضي بأكمله، وافتتحت الأمة الإسلامية هذا القرن بثورات لم يشهد لها العالم مثيلا، ألا وهي ثورات ما سمي بالربيع العربي، ولذا لم تستطع أي جهة سياسية أن تتنبأ بما حدث، ولم تشر له أية دراسة، ولولا تآمر الدول الكبرى وعملائها على ثورات الأمة التي ما زالت لم تهدأ وقدرها تغلي، لكان ما تسعى له الأمة من تحرر من قبضة الاستعمار وعملائه نتيجة حتمية لتحركها وتضحيتها بالغالي والنفيس في ميادين التحرير وخروج أبنائها وبصدور عارية مطالبين برد سلطان الأمة لها، ونبذ الحكام العملاء والمأجورين، وحيث إن عقيدة الأمة هي الدافع والمحرك لها بالتضحية والاستشهاد، فلن يكون المطلب إلا ما تطلبه ثورة الشام المخلصة والتي لم يستطع الغرب توجيهها كما فعل في تونس ومصر، وتعثر الغرب وعملائه في اليمن وليبيا والعراق دليل آخر على صدق الأمة في توجهها نحو العقيدة الإسلامية السياسية وتحكيمها في واقع حياتها، وإن لم تعبر عنه التعبير الواضح والفكري والسياسي المبدئي، فعلى المفكر المخلص أن يقرأ ما بين السطور وتحركات الشعوب كيف ولماذا تكون..؟، وعليه فإن تسارع الأحداث في سوريا يجعل أمريكا تتقلب على نار لإيجاد حل، وقد تخبطت كثيرًا في ذلك، وكان من آخر فلتاتها دعوة إيران للمؤتمر الأخير الذي دعت إليه أكثر من سبع دول لإيجاد رأي عام دولي حول ضرورة الحل في سوريا وبرعاية أمريكية ومشاركة روسية.


ولن يكون هناك حل كما تريده أمريكا ما دام هناك مخلصون في ثورة الشام، ولن تجبرهم بعد كل التضحيات الجسام التي قدمت، والويلات التي أذاقتها أمريكا والغرب للمسلمين من أهل سوريا عقر دار الإسلام، فلقد ذاق أهل الشام المخلصون طعم الشهادة في سبيل الله تعالى، وتعلموا معاني عملية خلال السنوات الخمس الماضية، لم يكونوا ليعلموا منها شيئًا بسبب تجهيل المسلمين من النظام القومي العربي البعثي الممانع والمقاوم، فلقد كاد ينسي المسلمين دينهم لدرجة محاسبتهم على تأدية الصلاة، وملاحقة النساء غير المتبرجات، وتشريد الشباب المسلم الملتزم بدينه، وسجون صدنايا وأمثالها تشهد بذلك، وما إن تحرك أهل الشام كما تحرك غيرهم من المسلمين للتحرر من قبضة الطاغية حتى صب جام غضبه، والبراميل المتفجرة على رؤوس الناس: الثوار والأبرياء لا يفرق بين كبير وصغير، ولا بين امرأة ورجل، ووصل الأمر إلى استعمال السلاح الكيماوي تحت بصر العالم وسمعه وقوانينه الدولية التي لا تطبق إذا كان المسلمون هم الضحية، ولو كانوا بالملايين من القتلى والمهجرين والمشردين، فأدرك كل أهل الشام والمسلمون من حولهم، وكثير من البشر بشاعة وظلم النظام العالمي المتحكم في العالم وبرئاسة أمريكا والغرب الكافر برأسماليتهم الجشعة، والتي لا تعرف سوى مصالحها ومنافعها، ولكن ربك لهم بالمرصاد، فيكيد كيدًا لكشف وإبطال كل زيف، وخصوصًا ألاعيب الحكام وإعلامهم وعملائهم والمنتفعين من خلفهم، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله.


روسيا والمأزق في سوريا:


لقد أوردنا أنفًا أن خدمة الدولة الأولى عالميًا مقامرة، وقد تؤدي إلى مقتل وفشل، وهي بحد ذاتها غباءٌ سياسيٌ، فروسيا بعد مأزقها في أوكرانيا حسبت أنها ستكون بخدمتها لأمريكا قد خرجت من مأزقها ومقاطعتها وعزلتها، فكان دخولها لسوريا ضغثًا على إباله، فما استطاعت إنجاز شيء في سوريا، ولم تكسب إلا عداء المسلمين من كل الأجناس والأعراق، ولم يتغير أي شيء على وضعها في أوكرانيا، وكسبت مزيدًا من العداء، فتناست الملايين من المسلمين في داخلها، وحولها خمس من الجمهوريات التي أغلبها مسلمون، ذاقوا ويلات وظلم الاتحاد السوفياتي ولاحقوا تغطرس وتجبر روسيا الحالية، وتناسى الروس طبيعة العقيدة الإسلامية، وأنها تربط بين كل أبنائها في كل أصقاع الأرض، وأن غطرسة بوتين وأمريكا ستوحد المسلمين على عدائهما، وكل الكفر ودوله.


ولذلك ندعو المسلمين إلى الوحدة، وإلى الوقوف ضد كل مشاريع الدول الكافرة التي تحاك ضد الأمة الإسلامية، للحيلولة دون عودتها أمة ذات سيادة وسلطان، يجمعها في دولة واحدة، ويحمي بيضتها وحرمات المسلمين ومقدساتهم ودمائهم وأموالهم، فإلى ما يحييكم أيها المسلمون لبوا داعي الجهاد، والوعي على مشاريع الدول الكافرة التي تحاك ضد الأمة الإسلامية. قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾. [الأنفال: 24]

كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
الأستاذ وليد نايل حجازات


لقراءة الجزء الأول اضــغـط هــنـا

لقراءة الجزء الثاني اضــغـط هــنـا

More from مقالې

نفائس الثمرات - د عارف ژبه د زړه شاته ده

نفائس الثمرات

د عارف ژبه د زړه شاته ده

حسن بصري یو سړي ته واورېدل چې ډېرې خبرې کوي، نو ويې ویل: اې زما وراره! خپله ژبه وساته، ځکه ویل شوي دي: د ژبې څخه زیات د بند کولو مستحق شی نشته.

او روایت دی چې نبي صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: (ایا خلک به په اور کې په خپلو پوزو نه غورځول کیږي مګر د خپلو ژبو په حاصلاتو سره) دا حدیث دارمي په مرسل ډول روایت کړی، او ابن عبدالبر، ابن ابی شیبه او ابن المبارک هم.

او هغه به ویل: د عارف ژبه د زړه شاته ده، کله چې هغه وغواړي خبرې وکړي، نو فکر کوي، که خبرې د هغه په ​​ګټه وي، نو هغه خبرې کوي، او که د هغه په ​​​​زیان وي، نو چوپ پاتې کیږي. او د جاهل زړه د هغه د ژبې شاته دی، هرکله چې هغه د خبرو کولو اراده وکړي، نو هغه خبرې کوي.

د حسن بصري آداب، زهد او ویناوې

د ابوالفرج ابن الجوزي لخوا

ای الله زموږ په سردار محمد او د هغه په ​​کورنۍ او ټولو ملګرو دې رحمت ولورېږي

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

اسلام څنګه سوډان ته داخل شو؟

اسلام څنګه سوډان ته داخل شو؟

نننی سوډان چې په خپلې جغرافیې سره پیژندل کیږي، د مسلمانانو له ننوتلو دمخه یو سیاسي، فرهنګي او یا دیني واحد نه و، بلکې مختلف توکمونه، قومیتونه او عقیدې پکې وېشل شوې وې. په شمال کې چې نوبیان دي؛ ارتودوکس نصرانیت د عقیدې په توګه خپور شوی و، او نوبي ژبه په خپلو مختلفو لهجو سره د سیاست، کلتور او خبرو اترو ژبه وه. په ختیځ کې بیا د بجې قبیلې ژوند کوي، چې د حامي قبیلو څخه دي (د نوح زوی حام ته منسوب دي) دوی خپله ژبه، جلا کلتور او مختلف عقیده لري لکه د شمال په څیر. او که چیرې موږ سویل ته لاړ شو، زنجي قبیلې د خپلو ځانګړو ځانګړتیاوو، خپلو ژبو او بت پرستۍ عقایدو سره ګورو. په لویدیځ کې هم همداسې ده. ([1])

همدا توکميز او کلتوري تنوع او تعدد د اسلام نه مخکې د سوډان د نفوسو د ترکیب له مهمو ځانګړتیاوو څخه ګڼل کیږي، او دا د څو عواملو له امله رامینځته شوی، په ځانګړې توګه دا چې سوډان د افریقا په شمال ختیځ کې یو ستراتیژیک جغرافیایي موقعیت لري. دا د افریقا د ښکر لپاره دروازه او د عربي نړۍ او شمالي افریقا، او د لویې صحارا افریقا د سویل ترمنځ د اړیکو کړۍ ده. دې موقعیت د تاریخ په اوږدو کې د تمدن، کلتور، سیاسي او اقتصادي تعاملاتو په برخه کې مهم رول لوبولی دی. سربیره پردې، دا په سره سمندرګي کې حیاتي سمندري بندرونه لري، چې د نړۍ یو له مهمو سوداګریزو لارو څخه ګڼل کیږي.

حبشې ته د صحابه کرامو رضوان الله علیهم اجمعین لومړنۍ هجرت (د نبوت په پنځم کال د رجب په میاشت کې، چې د دعوت د څرګندیدو دوهم کال و) د اسلام او د سوډان د ختیځو ټولنو ترمنځ د لومړنیو اړیکو لومړنۍ نښه ګڼل کیدی شي. که څه هم د هجرت هدف په اصل کې په مکه کې له ظلم څخه د خوندي ځای لټول و، دې ګام په افریقایي او سوډاني فضا کې د لومړني اسلامي حضور پیل وښود. پیغمبر ﷺ په ۶ هجري کې خپل استازی عمرو بن امیه د نجاشي په نامه یو لیک سره واستاوه او هغه یې اسلام ته دعوت کړ ([2]) او نجاشي په یوه لیک کې ځواب ورکړ او په هغه کې یې د اسلام منل څرګند کړل.

د خلیفه راشد عمر بن الخطاب په وخت کې په ۲۰ هجري/۶۴۱ میلادي کې د عمرو بن العاص په لاس د مصر له فتح کیدو سره، نوبیانو خطر احساس کړ کله چې اسلامي دولت د شمالي نیل په دره کې خپل اداري او سیاسي نفوذ ټینګول پیل کړ، په ځانګړې توګه د مصر په صعید کې چې د سوډاني نوبیا سلطنتونو لپاره یو ستراتیژیک او جغرافیایي غزیدل و. له همدې امله، د نوبیا سلطنتونو د دفاعي غبرګون په توګه د مصر په صعید باندې مخکینۍ بریدونه پیل کړل. خلیفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه د مصر والي عمرو بن العاص ته امر وکړ چې د مصر سویلي پولو د خوندي کولو او اسلامي دعوت د خپرولو لپاره د سوډان د نوبیا ځمکې ته لښکرې واستوي. په خپل وار سره، عمرو بن العاص په ۲۱ هجري کې د عقبه بن نافع الفهري په مشرۍ یو لښکر ورواستاوه، خو لښکر شاته تګ ته اړ شو، ځکه چې د نوبیا خلکو په ډیره سخته توګه مقابله وکړه، او ډیری مسلمانان ړانده شول، ځکه چې نوبیان په غشو ویشتلو کې ډیر ماهر وو، او حتی په سترګو کې به یې هم دقیق ګوزارونه کول، له همدې امله مسلمانانو دوی ته "د سترګو ویشتونکي" ویل. په ۲۶ هجري (۶۴۷ میلادي) کې د عثمان بن عفان په وخت کې عبدالله بن ابي سرح د مصر والي وټاکل شو او د یو ښه مجهز لښکر په مشرۍ د نوبیانو سره جګړې ته چمتو شو او وکولی شو چې په سویل کې دنقلې ته ورسیږي* د نوبیا د عیسوي سلطنت پلازمینه په ۳۱ هجري/۶۵۲ میلادي کې او ښار یې کلابند کړ. کله چې هغوی د سولې او جوړجاړي غوښتنه وکړه، عبدالله بن ابي سرح د هغوی غوښتنې ته ځواب ورکړ ([3]). او د دوی سره یې د بقط په نامه یو تړون لاسلیک کړ** او په دنقلة کې یې یو جومات جوړ کړ. څیړونکو د بقط په معنی کې ډیره هڅه کړې، ځینې یې وايي چې دا لاتیني کلمه ده (Pactum) چې د موافقې معنی لري، او تاریخپوهان او لیکوالان دا سوله د نورو سولې تړونونو په څیر نه ګڼي چې مسلمانانو په هغو کسانو باندې باج لګاوه چې دوی سره یې سوله کوله، بلکې دا د مسلمانانو او نوبیا ترمنځ یو تړون یا اوربند ګڼي.

عبدالله بن ابي سرح د دوی سره د امنیت ژمنه وکړه چې مسلمانان به ورسره جګړه نه کوي او نوبیان به د مسلمانانو هیواد ته د اوسیدو پرته تیریږي او نوبیان باید په خپل هیواد کې د مسلمانانو یا تړون کونکو ساتنه وکړي تر څو چې له هغه څخه وځي ([4]). او دوی باید هغه جومات وساتي چې مسلمانانو په دنقلة کې جوړ کړی دی او هغه پاک او روښانه وساتي او احترام یې وکړي او د لمانځه کوونکو څخه یې منع نه کړي او هر کال باید د خپلو متوسط غلامانو څخه ۳۶۰ سرونه ورکړي او په مقابل کې مسلمانان په کلني ډول د غلو او جامو په ورکولو کې مرسته کوي (ځکه چې نوبي پاچا په خپل هیواد کې د خوړو د کمښت څخه شکایت وکړ) مګر دوی د خپل هیواد په وړاندې د دښمن یا یرغلګر په ورکولو باندې مکلف نه دي. په دې سولې سره مسلمانان د سویل له خوا د خپلو پولو په خونديتوب ډاډه شول او د دواړو هیوادونو ترمنځ یې د پولې څخه د تیریدونکې سوداګرۍ ضمانت وکړ او د دولت په خدمت کې یې د نوبیا قوي لاسونه ترلاسه کړل. د مالونو د حرکت سره، نظرونه هم لیږدول کیدل، او مبلغینو او سوداګرو د سولې له لارې په نوبیا کې د اسلام په خپرولو کې مهم رول ولوباوه، په ځانګړې توګه د ښه چلند له لارې. سوداګریز قافلو خپل عقیده، ژبه، تمدن او د ژوند بڼه لکه د سوداګریزو توکو په څیر لیږدول.

همدارنګه عربي ژبه د سوډان په ټولنو کې په ځانګړې توګه د سوډان په شمال کې په ورځني ژوند کې مخ په زیاتیدونکي حضور لري. دې تړون د مسلمانانو او نوبیا عیسویانو ترمنځ د شپږو پیړیو لپاره یو ډول دایمي اړیکه رامینځته کړه ([5]). په دې موده کې، اسلامي عقیده د اوومې میلادي پیړۍ له نیمایي راهیسې د مسلمانو سوداګرو او عرب مهاجرینو په لاس د سوډان د ختیځې برخې شمال ته ننوتله. دا لوی عربي مهاجرتونه له دریو لارو څخه تیر شوي: لومړی: له مصر څخه، او دوهم له حجاز څخه د باضع، عيذاب او سواکن بندرونو له لارې، او دریم: له مغرب او شمالي افریقا څخه د سوډان د منځنیو سیمو له لارې. خو د دغو ډلو اغیز د دوی د کوچنۍ اندازې له امله اغیزمن نه و، که چیرې موږ دا د هغو لویو شمیرو سره پرتله کړو چې د نهمې میلادي پیړۍ راهیسې له مصر څخه جنوب ته تللي، او په پایله کې یې د بجې، نوبیا او منځني سوډان ځمکه د عربي عنصر سره یوځای شوه. ځکه چې په هغه وخت کې عباسي خلیفه المعتصم (۲۱۸-۲۲۷ هجري/۸۳۳-۸۴۲ میلادي) پریکړه وکړه چې په ترکي سرتیرو تکیه وکړي او د عربي سرتیرو څخه لاس واخلي، کوم چې په مصر کې د عربو په تاریخ کې یوه خطرناکه نقطه ګڼل کیږي. په دې توګه دریمه هجري/نهمه میلادي پیړۍ سوډان ته د پراخو عربي مهاجرتونو شاهده وه، او بیا په سویل او ختیځ کې پراخو میدانونو ته ننوتل ([6]) په دې سیمو کې ثبات د دې لامل شو چې د هیواد له خلکو سره اړیکه ټینګه شي او په دوی باندې اغیزه وکړي او دوی د اسلام منلو ته وهڅوي او په کې داخل شي.

په دولسمه میلادي پیړۍ کې، د صلیبیانو لخوا د فلسطین له اشغال وروسته، د مصري او مغربي حاجیانو لپاره د سینا لار خوندي نه وه، نو دوی د عيذاب بندر ته لاړل (چې د سرو زرو بندر په نوم پیژندل کیږي او د سره سمندرګي په ساحل کې موقعیت لري). کله چې هلته د حاجیانو تګ راتګ زیات شو او مسلمانانو د حجاز په سپیڅلو ځمکو کې د تګ راتګ پر مهال هلته تګ راتګ کاوه، هغه کښتۍ چې د یمن او هند توکي یې لیږدول هلته لنګر اچول او په پایله کې یې د هغه سیمه اباده کړه او حرکت یې زیات کړ او عيذاب د مسلمانانو په دیني او سوداګریزو ژوند کې یو ممتاز مقام ترلاسه کړ. ([7])

څنګه چې د نوبیا پاچاهانو هرکله چې دوی د مسلمانانو ضعف یا کمزوري لیدله، خپل تړونونه ماتول او په مصر کې په ځانګړې توګه د داود د پاچاهۍ په وخت کې په ۱۲۷۲ میلادي کې د مسلمانانو په اسوان او ځایونو باندې بریدونه کول، مسلمانان اړ شول چې د ظاهر بیبرس په وخت کې له دوی سره جګړه وکړي او په ۱۲۷۶ میلادي کې د دواړو خواوو ترمنځ یو نوی تړون لاسلیک شو او په پای کې سلطان الناصر بن قلاوون په ۱۳۱۷ میلادي کې دنقلة فتح کړه او د نوبیا پاچا عبدالله د پاچا داود وراره په ۱۳۱۶ میلادي کې اسلام قبول کړی و او هلته یې د اسلام په خپرولو کې اسانتیا رامنځته کړه او د نوبیا هیواد په بشپړه توګه په اسلام کې داخل شو. ([8])

خو د علوة نصراني سلطنت په ۱۵۰۴ میلادي کې د عربی عبدلاب او زنجي فونج قبیلو ترمنځ د اتحاد په پایله کې نسکور شو او د فونج اسلامي سلطنت تاسیس شو چې د پلازمینې په نوم د "سنار سلطنت" او د "آبي سلطنت" په نوم هم پیژندل کیږي، او د سنار سلطنت لومړنی عربي اسلامي دولت ګڼل کیږي چې په سوډان کې د اسلام او عربي ژبې له خپریدو وروسته تاسیس شوی. ([9])

د عربي اسلامي نفوذ د زیاتیدو په پایله کې د نوبیا، علوة، سنار، تقلي او دارفور په هیوادونو کې شاهي کورنۍ له هغه وروسته مسلمانې شوې چې نصراني یا بت پرستې وې. د حاکمې طبقې لخوا د اسلام منلو د سوډان په تاریخ کې یو څو اړخیز انقلاب رامینځته کړ. مسلمانې حاکمې کورنۍ جوړې شوې او ورسره د سوډان د اسلامي سلطنتونو لومړنۍ نمونې تاسیس شوې چې د دې دین په پیاوړتیا کې یې لوی رول درلود او د اسلام د خپرولو، د ستنو د ټینګولو او د سوډان په ځمکه کې د اسلامي تمدن د بنسټونو په ایښودلو کې یې فعاله ونډه واخیسته. ځینو پاچاهانو په خپلو هیوادونو کې د مبلغینو رول لوبولی او خپل رول یې د چارواکو په توګه درک کړی چې په غاړه یې د دې دین رسول او ساتنه ده، نو دوی په نیکۍ امر کاوه او له بدۍ څخه یې منع کول، د خدای شریعت ته یې رجوع کول او تر خپله وسه یې عدالت ټینګاوه او د خدای لوري ته یې بلنه ورکوله او د هغه په لار کې یې جهاد کاوه. ([10])

په دې توګه په دې سیمه کې د اسلام دعوت د بت پرستۍ او نصراني تبشیري کمپاینونو په مینځ کې په قوي او فعاله توګه پرمخ لاړ. په دې توګه سوډان د هغو سیمو څخه شمیرل کیږي چې سوله ایز دعوت په کې د اسلام د خپریدو ریښتینې بیلګه وړاندې کړې او مسلمانانو د قناعت، دلیل او ښه چلند له لارې د خپلې عقیدې په خپرولو کې وړتیا وښودله، نو د قافلو سوداګرۍ او فقیهانو د سوډان په خاوره کې د اسلام په خپرولو کې لوی رول ولوباوه، چیرته چې بازارونه د جګړې ډګرونو ځای ناستي شول او په توحیدي عقیده کې د تورې پر ځای امانت، صداقت او ښه چلند خپور شو ([11]) او په دې اړه فقیه تاریخپوه ابو العباس احمد بابا التنبکتي وايي: "د سوډان خلکو په خپله خوښه اسلام قبول کړ پرته له دې چې څوک یې په دوی باندې تسلط ولري لکه د کانو او برنو خلک، موږ نه دي اوریدلي چې چا د دوی له اسلام څخه دمخه په دوی تسلط موندلی وي".

#د_سوډان_بحران         #SudanCrisis

دا د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره لیکل شوی

م. درة البکوش

** د امیر عبدالله بن سعد بن ابی سرح څخه د نوبیا د لوی او د هغه د سلطنت ټولو خلکو ته د ژمنې ضمیمه:

"دا ژمنه د نوبیا له کوچني او لوی څخه د اسوان له ځمکې څخه تر علوة ځمکې پورې تړون شوې ده چې عبدالله بن سعد دوی ته د مسلمانانو او د مصر د صعید له خلکو او د نورو مسلمانانو او ذمه دارانو ترمنځ یو امان او هدنه ورکړې ده، تاسو د نوبیا ټولګی د خدای او د هغه د رسول محمد النبي ﷺ په امان کې خوندي یاست، چې موږ به ستاسو سره جګړه نه کوو، او نه به تاسو ته جګړه جوړوو او نه به په تاسو باندې یرغل کوو تر څو چې تاسو زموږ او ستاسو ترمنځ په شرایطو پاتې یاست، په دې شرط چې تاسو زموږ هیواد ته د اوسیدو پرته تیریږئ، او موږ ستاسو هیواد ته د اوسیدو پرته تیریږو، او تاسو باید د هغه چا ساتنه وکړئ چې ستاسو هیواد ته راځي، یا د مسلمان یا تړون کونکي په توګه د هغه په لور ځي، تر څو چې له تاسو څخه وځي، او تاسو باید د مسلمانانو هر هغه تښتیدلی غلام بیرته راولیږئ چې تاسو ته راځي، تر څو چې تاسو هغه د اسلام ځمکې ته بیرته راولیږئ، او په هغه باندې تسلط ونه مومئ او د هغه څخه یې منع نه کړئ او د هغه مسلمان سره چې ستاسو په لور راځي مزاحمت مه کوئ او ورسره خبرې مه کوئ تر څو چې هغه له هغه څخه لاړ شي، او تاسو باید هغه جومات وساتئ چې مسلمانانو ستاسو د ښار په انګړ کې جوړ کړی دی، او له هغه څخه د لمانځه کوونکو څخه منع نه کړئ، او تاسو باید هغه پاک او روښانه وساتئ او احترام یې وکړئ، او تاسو باید هر کال درې سوه او شپیته سرونه ورکړئ، تاسو هغه د مسلمانانو امام ته د خپل هیواد د متوسط غلامانو څخه ورکړئ پرته له عیب څخه، چې په هغې کې نارینه او ښځینه وي، په هغې کې زوړ سړی او نه بوډۍ او نه ماشوم چې بلوغ ته رسیدلی وي، تاسو دا د اسوان والي ته ورکوئ، او پر مسلمان باندې دښمن نه شته چې ستاسو په لور راشي او نه هغه د علوة له ځمکې څخه تر اسوان ځمکې پورې له تاسو څخه منع کوي، نو که تاسو د مسلمان غلام ته پناه ورکړئ یا مسلمان یا تړون کونکی ووژنئ، یا د هغه جومات ته چې مسلمانانو ستاسو د ښار په انګړ کې جوړ کړی دی د ړنګولو یا منع کولو په توګه مزاحمت وکړئ او یا د درې سوه سرونو او شپیته سرونو څخه یو څه منع کړئ، نو دا هدنه او امان له تاسو څخه لرې کیږي او موږ او تاسو بیرته سره برابر یو تر څو چې خدای زموږ ترمنځ فیصله وکړي، او هغه زموږ ترمنځ تر ټولو غوره فیصله کوونکی دی، په دې باندې د خدای ژمنه او میثاق او ذمه ده او د هغه د رسول محمد ﷺ ذمه ده، او زموږ لپاره په دې باندې ستاسو ترټولو لویه ژمنه ده چې تاسو په مسیح، د حواریونو او ستاسو د دین او ملت د هغو کسانو په ژمنه چې تاسو یې لوی ګڼئ ایمان لرئ.

خدای زموږ او ستاسو ترمنځ په دې باندې شاهد دی. دا د عمرو بن شرحبیل لخوا د رمضان په میاشت کې په یو دیرشم کال کې لیکل شوی دی".


[1] سوډان ته د اسلام ننوتل او د عقیدو په سمولو کې یې اغیز د ډاکټر صلاح ابراهیم عیسی لخوا

[2] د ابن الجوزي لخوا د سوډان او حبش د خلکو په فضیلت کې د تنویر الغبش د کتاب لسم باب

* د اسلام څخه مخکې د نوبیا هیوادونه په 3 سلطنتونو ویشل شوي وو، چې عبارت دي له نوبیا، مقره او علوة (د اسوان څخه سویل ته تر اوسني خرطوم پورې) بیا وروسته د نوبیا او مقره سلطنتونه د 570 میلادي څخه تر 652 میلادي پورې سره یوځای شول او د نوبیا سلطنت ونومول شو او پلازمینه یې دنقلة وه

[3] د امام احمد بن یحیی بن جابر البغدادي (چې په البلاذري مشهور دی) لخوا د البلدانو فتوحات

** د ژمنې د بشپړ متن د لوستلو لپاره ضمیمه وګورئ

[4] د ډاکټر مصطفی محمد سعد لخوا په منځنیو پیړیو کې اسلام او نوبیا

[5] په سوډان کې اسلام د ج. سپنسر ټریمنګهام لخوا لیکل شوی

[6] د یوسف فضل حسن لخوا د صحارا د سویل په افریقا کې د اسلام خپریدل

[7] د ډاکټر مکی شبیکه لخوا د پیړیو په اوږدو کې سوډان

[8] د محمود شاکر لخوا سوډان

[9] د ډاکټر طیب بوجمعة نعیمة لخوا د فونج اسلامي سلطنت په تاریخ کې یوه کتنه (910 - 1237 هجري/ 1504 – 1821 میلادي)

[10] د ډاکټر مصطفی محمد سعد لخوا په منځنیو پیړیو کې اسلام او نوبیا

[11] د ډاکټر نور الدین الشعباني لخوا د صحارا په سویل کې د اسلام او حاکمو کورنیو په تاریخ کې مطالعات