مطبوعاتي اعلامیه

د مصنوعي ځيرکتيا په دور کې د "رشيد مفتي" جوړول
د لويديځ او د حاکمانو د اجنټانو په اندازه د فقهې جوړول

د اسلامي امت د سياسي او فکري زوال په رڼا کې، او په داسې وخت کې چې د هغې په دين او احکامو باندې دسيسې روانې دي، حاکم نظامونه او د هغوی د رسمي ديني بنسټونو وسيلې په زړه پورې شعارونو او په زړه پورې ټکنالوژيکي اصطلاحاتو سره په کنفرانسونو کې راڅرګنديږي، ترڅو د دين په تحريف کې خپلې پروژې ته د "عصريت" او "پراختيا" بڼه ورکړي. له دې جملې څخه يو هم د "مصنوعي ځيرکتيا په دور کې د رشيد مفتي جوړول" کنفرانس دی چې د مصر د فتواګانو ادارې لخوا د نظام د مشر عبدالفتاح السيسي په مستقيم سرپرستۍ سره جوړيږي.

ښايي عنوان دا تاثر ورکړي چې "رشيد مفتي" هغه دی چې په ژور شرعي علم، پرهېزګارۍ او متنونو ته پابندۍ سره ځانګړتيا لري، او دا چې مصنوعي ځيرکتيا يوازې د هغه د خدمت لپاره وسيله ده، مګر حقيقت دا دی چې دلته د رشيد کلمه يوازې د حاکم اطاعت کوونکي، د هغه په اجنډا کې منظم او په داسې فتواوو پروګرام شوي چې د هغه له سياستونو سره سمون لري او په لويديځ کې د هغه د بادارانو ګټو ته خدمت کوي، مطلب لري.

او د مصنوعي ځيرکتيا څخه مطلب دا نه دی چې د اسلام په نصرت کې له ټکنالوژۍ څخه کار واخيستل شي، بلکې د فتوا د کنټرول لپاره په ټاکلي چوکاټ کې کارول کيږي، ترڅو فتوا کنټرول شي او هر هغه شرعي نظر چې د نظام له ارادې سره مخالفت کوي يا د هغه خيانت افشا کوي، له منځه يوړل شي.

دا کنفرانس په داسې وخت کې جوړيږي چې د مسلمانانو په هيوادونو کې د نظامونو د سياستونو په اړه د خلکو د غصې څپې مخ په زياتيدو دي، او د امت د حاکمانو په خيانت باندې د هغوی په اصولو باندې پوهاوی مخ په زياتيدو دی، لکه د فلسطين قضيه، د اسلام د دښمنانو سره اتحاد، او د کفر نظامونو تطبيق.

دا نظامونه پوهيږي چې خالصه شرعي فتوا چې په حق خبرې کوي د دوی د بقا لپاره خطر دی، ځکه چې دا د دوی د حکومت غير شرعي والی څرګندوي او دوی د کافر لويديځ د ډيموکراسۍ لپاره محاکمه کوي. له همدې امله دوی د مفتي د دندې په بیا تعریفولو کار کوي، د دې پر ځای چې د الله تعالی د حکم ویونکی وي چې د شرعي دلایلو پر بنسټ ولاړ دی چې سرچینه یې وحی ده، داسې دولتي کارکوونکی شي چې پریکړې توجیه کوي او متنونه د دولت له پالیسیو سره سمون لپاره بدلوي، یعنې د هغه فتوا د وحی پر ځای د خواهشاتو پر بنسټ وي.

د دې کنفرانس په context کې مصنوعي ځيرکتيا يوازې د فتوا د متمرکز کولو او کنټرول لپاره وسيله ده. د دې پر ځای چې مسلمان په خپل کور یا جومات کې له مخلص عالم څخه پوښتنه وکړي، هغه د دولت تر څارنې لاندې "ډیجیټل پلیټ فارم" ته لیږل کیږي، چیرته چې الګوریتمونه د سیاسي او امنیتي معیارونو سره سم ډیزاین شوي، نو یوازې هغه ځوابونه فلټر کوي چې اجازه لري.

دا پدې مانا ده چې فتوا به د دوه ګوني څارنې لاندې وي، لومړی د رسمي بنسټ لخوا چې د حاکم تابع دی. او دوهم تخنیکي څارنه چې د هر هغه محتوا فلټر کولو لپاره برنامه شوې چې د سیاسي کرښې سره مخالفت کوي یا ظلم غندي یا د اشغالګر په وړاندې جهاد ته بلنه ورکوي یا د خلکو په واقعیت کې د شریعت د حاکمیت غوښتنه کوي.

د دوی په اصطلاح کې "رشيد مفتي" هغه دی چې فتوا په وضعي قوانينو پورې تړي او هغه په عملي تطبيق کې د الله تعالی له حکم څخه لوړه مرجع ګرځوي. او هغه څوک دی چې د هر هغه څه څخه ډډه کوي چې حاکم ځوروي یا د هغه ګټو ته ګواښ کوي، حتی که دا یو واضح شرعي متن وي. او هغه څوک دی چې د ګټو او توازن په پلمه د کفارو او اشغالګرو سره عادي اړیکې تېروي. او هغه څوک دی چې له شریعت څخه سرغړونکي نړیوال تړونونه د "ضرورت" یا "نړیوالو ژمنو" په توګه توجیه کوي.

دا کنفرانسونه، په خپل حقیقت کې، د دین د بدلولو او تحریفولو په برخه کې راځي، ځکه چې د دوی اساسي دنده د الله تعالی د حکم لټون نه دی، بلکې د دې دین نرمول، اهلي کول او د بدیلو احکامو جوړول دي چې د شریعت جامې اغوندي او په اصل کې د خواهشاتو تابع کیدل او د الله تعالی له لارې څخه لرې کیدل دي. الله تعالی فرمايي: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ﴾ نو د الله تعالی له نازل شوي پرته په بل څه باندې حکم او فتوا ورکول د خواهشاتو پیروي او د حاکمانو او د هغوی د بادارانو خوشحالي ده، او دا هغه څه دي چې الله تعالی په کلکه توګه حرام کړي دي، لکه څنګه چې نبي ﷺ د هغو بدو علماوو څخه خبرداری ورکړی چې خپل دین د دنیا په بدل کې پلوري، هغه وفرمایل: «أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلُّونَ».

د اصولو له مخې، مصنوعي ځيرکتيا د فقهې د خدمت لپاره یوه پیاوړې وسیله کیدی شي، د متنونو راټولول، د اقوالو فلټر کول، او څیړونکي ته د معلوماتو نږدې کول. مګر کله چې نظامونه دا د خپلو اړوندو بنسټونو په لاس کې ږدي، دا د فتوا د محدودولو او د سم شرعي نظر د پټولو لپاره په خطرناکه وسیله بدلیږي. په دې context کې، مصنوعي ځيرکتيا د امنیتي ادارو غزول کیږي، مګر په ساینسي او ټکنالوژيکي بڼه، ترڅو مفتي فکر وکړي چې هغه له بې طرفه ماشین سره معامله کوي، په داسې حال کې چې په حقیقت کې هغه د داسې پروګرام تابع دی چې سیاسي اجنډا لري.
د دې کنفرانس اصلي موخه د فتوا پراختیا نه ده، بلکې:

1. په ټوله نړۍ کې د فتواوو په اړه د عمومي سکرتریت له لارې په فتوا باندې ټینګار کول، او هغه داسې مرکز ګرځول چې د حاکمانو په خدمت کې دیني دریځونه همغږي کوي.

2. د اهلي شوي اسلام بازار موندنه چې مصنوعي سیاسي حدود مني، وضعي قوانینو ته محکمه کول، او د دښمنانو سره عادي اړیکې.

3. د شرعي سیاست څخه د فتوا بې طرفه کول، او د امت له برخلیک ټاکونکو قضیو څخه لیرې کول لکه د فلسطین آزادول، د ظالم نظامونو نسکورول، او د لویدیځ د تسلط ردول.

4. د حاکم د پریکړو مشروعیت ورکول، ترڅو فتوا د هرې معاملې، موافقې یا اتحاد د توجیه کولو لپاره چمتو وي، حتی که هغه د اشغالګر دښمن سره وي.

دا کنفرانسونه یو دوه چنده خطر دی:

لومړی: د مفاهیمو ګډوډول، چیرته چې حق د "اعتدال" او "رشد" تر شعار لاندې له باطل سره ګډیږي.

دوهم: د مفتيانو داسې نسل رامینځته کول چې د حق ویلو جرئت نه کوي، بلکې ګوري چې د دوی دنده د هغه څه توجیه کول دي چې واک یې غواړي.

دریم: د اجتهاد روح وژل، ځکه چې ډیجیټل پلیټ فارم به د بحث وړ نه یو متحد ځواب په ورکولو سره لاره لنډه کړي.

په امت، د هغې علماوو، دعوتګرانو او ځوانانو باندې واجب دی چې دا کنفرانسونه افشا کړي، خلکو ته یې حقیقت ښکاره کړي، او له رسمي بنسټونو څخه د دین اخیستو څخه خبرداری ورکړي چې کلمه له خپلو ځایونو څخه تحریفوي. همدارنګه باید د اجتهاد او فتوا قضیه خپل طبیعي ځای ته راوړل شي: د ظالم سلطان په مخ کې د حق ویل، نه د هغه تابع کیدل. ﷺ وفرمایل: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ». او امت رباني علماوو ته اړتیا لري، نه کارمندانو یا "پلیټ فارم" ته چې د سیاست تارونه یې حرکت کوي.

او موږ مسلمانانو ته د ټکنالوژۍ یا ښکلو الفاظو په ځلا باندې د دوکه کیدو څخه خبرداری ورکوو، ځکه چې د حق تله د الله تعالی کتاب او د هغه د رسول سنت دی، نه هغه څه چې د نظامونو پلیټ فارمونه یا کنفرانسونه یې تولیدوي. او هرڅوک دې پوه شي چې مصنوعي ځيرکتيا، هر څومره چې یې وړتیا لوړه وي، د مومن زړه ځای نشي نیولی چې له الله تعالی څخه وېرېږي او رښتینی ژبه چې په حق خبرې کوي، او فتوا تر هغه وخته پورې سمه نه ده تر څو چې د الله تعالی د شریعت د حاکمیت څخه پیل شي، نه د حاکم له لارښوونو یا د هغه له پروګرامونو څخه.

﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾

د تحریر ګوند مطبوعاتي دفتر
په مصر ولایت کې