Laiklik ve İslam Bir Araya Gelemeyen İki Zıttır
Laiklik ve İslam Bir Araya Gelemeyen İki Zıttır

Haber:

0:00 0:00
Speed:
October 13, 2025

Laiklik ve İslam Bir Araya Gelemeyen İki Zıttır

Laiklik ve İslam Bir Araya Gelemeyen İki Zıttır

Haber:

Acil | Din adamları: Seçim sürecine geniş katılım bir bilinç ve sorumluluk mesajıdır!! (Irak Haber Ajansı (INA), Salı, 7 Ekim 2025)

Yorum:

Ülkeyi yöneten laiklik, dini devletten ayırır, peki bu ne anlama geliyor?

Dini hayattan ayırmak, dini ülkenin iç ve dış işlerine bakmaktan uzaklaştırmaktır ve bu, laik düşüncenin doğasıdır ve gerçekliğinde tartışma yoktur, bunu açıklamaktan çekinmezler.

Laikliğin kökleri, Epikür (MÖ 311-MÖ 270) gibi Yunan filozofları için eski Yunan felsefesine kadar uzanır, ancak modern kavramıyla 1685'ten itibaren Avrupa Aydınlanma Çağı'nda ortaya çıkmıştır; Katolikler ve Protestanlar arasında Otuz Yıl Savaşı (1618-1648) nedeniyle, bu savaş 8 milyon insanın ölümüne neden oldu, bu da o zamanlar Avrupa nüfusunun yaklaşık dörtte biri veya üçte biriydi, bu da bazı düşünürlerin devletin dine karşı tarafsızlığı yoluyla dini ve mezhepsel çatışmalardan ve savaşlardan kurtulmanın bir yolunu aramasına neden oldu ve siyasi otoriteyi dini kurumlardan ayırdı ve John Locke, Denis Diderot, Voltaire, Baruch Spinoza, James Madison, Thomas Jefferson ve Thomas Paine gibi bir dizi Aydınlanma Çağı düşünürü tarafından kuruldu.

Dini kurumla bağlantılı olan ve din adamı olarak adlandırılan bazı kişilerin, dini ve ulusal görevin, insanların yasama kurumunda, yani parlamentoda kendilerini temsil edecek kişileri aday göstermelerini gerektirdiğini görmesi garip.

Peki, laikliğin üzerine inşa edildiği inanç, yani dinin devletten ayrılması, insanların dinlerini parlamento yasaları üzerinde kontrol veya etkiden ayırmak için katılmaya ikna etmek için nasıl dini kullanıyor?!

İslam ve laiklik birbirine zıttır ve uzlaşamazlar, peki laiklik, Müslümanları onlar için uygun olduğuna ikna etme konusundaki eksikliği olmasaydı, onları reddedenleri ve inançlarını kullanarak nasıl çabalıyor?! Bu nedenle, İslam'a mensup olan bazı kişiler tarafından işlenen büyük bir suç ve açık bir şeriata aykırılık ve laiklik, adamları ve kurumları tarafından Müslümanların duygularını bilinç ve çıkar adı altında katılmaya teşvik etmek için kullanmak utanç verici ve açık bir aldatmacadır!

İslam bir dindir ve devlet ondan gelir ve insanların işlerine bakmak için entegre bir yaklaşımdır ve ondan bir şey alıp diğerini terk edenlerin kaderi dünyada rezil olmak ve ahirette azap çekmektir, Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Kitabın bir kısmına inanıp bir kısmını mı inkâr ediyorsunuz? Sizden bunu yapanların cezası, dünya hayatında rezil olmaktan ve kıyamet gününde en şiddetli azaba geri gönderilmekten başka bir şey değildir. Allah yaptıklarınızdan habersiz değildir﴾.

Hanif İslam'ın ayrıntılarıyla oynamak, fetva verenlerin üstlendiği büyük bir suçtur, Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah'ın Kitab'ından indirdiğini gizleyenler ve onu az bir paraya satanlar var ya, onlar karınlarına ateşten başka bir şey koymazlar. Kıyamet günü Allah onlarla konuşmaz ve onları temize çıkarmaz. Onlar için acı bir azap vardır﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Wael Al-Sultan - Irak Vilayeti

More from null

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Gazze'de Ateşkes, Kan ve Enkazla Yeni Bir Gerçekliğin Hazırlığı İçin Perde

Haber:

El Cezire'nin uydu görüntülerinin analizine dayanan bir araştırması, işgalin Gazze'de geçen yılın 10-30 Ekim tarihleri arasında izlediği sistematik yıkım modellerini ortaya çıkardı.

El Cezire haber ağına bağlı "Sanad" haber doğrulama ajansı, ateşkes anlaşmasının uygulanmaya başlamasından bu yana işgal güçlerinin sektör içinde gerçekleştirdiği mühendislik yıkım ve ağır hava bombardımanını tespit etti. (El Cezire Net)

Yorum:

Trump'ın himayesinde ve bazı Arap ülkeleriyle anlaşarak Gazze Şeridi'ne yönelik mayınlı savaşın sona erdiği ilan edildikten sonra, bunun Yahudi varlığının lehine sonuçlandığı açıkça görülüyordu. Uydu görüntülerinin ve güncel haber raporlarının analizlerine göre Yahudi ordusu, Gazze'de özellikle Şucaiye ve Han Yunus'ta kontrolü altındaki bölgelerde ve ayrıca Refah ile doğusundaki geniş çaplı yıkıma tanık olan bölgelerde binlerce binayı havaya uçurdu.

Gazze'deki kapsamlı yıkım rastgele değil, direniş için elverişli ortamı yok etmek gibi uzun vadeli stratejik hedefler taşıyor. Gazze'nin altyapısından, okullarından ve konutlarından arındırılması, direnişin kendisini yeniden örgütlemesini veya yeteneklerini yeniden inşa etmesini zorlaştırıyor. Bu, olanakları yok ederek ve Gazze'yi tüketip ekonomik olarak felç ederek ve yaşanmaz hale getirerek uzun vadeli bir caydırıcılıktır. Bu, herhangi bir siyasi veya güvenlik çözümünü, hatta göç fikrini kabul etmenin önünü açıyor, çünkü Gazze'yi bir enkaz halinde bırakmak, yeniden inşa etmeyi tek başına halkının elinde tutmayı zorlaştıracak. Aksine, siyasi şartlarla ülkeler ve örgütler müdahale edecek ve işgal, yeniden inşa edenlerin kararı elinde tuttuğunun farkında. Yani bugünkü yıkım, yarınki siyasi kontrol için!

Aslında, Gazze'ye yönelik savaşın sona erdirilmesi anlaşmasının "mayınlı" olarak nitelendirilmesi tesadüf değildi, çünkü kısmiydi ve sözde askeri hedefler bundan muaf tutuluyordu, bu da Yahudilerin güvenlik bahaneleri altında baskınlara ve yıkıma devam etmesine olanak tanıyordu. Aynı şekilde, varlığa en büyük desteği veren ülke tarafından güçlü uluslararası garantiler olmaksızın akdedildi, bu da onu kırılgan ve ihlal edilebilir hale getiriyor, özellikle uluslararası hesap verebilirliğin olmaması Yahudi varlığını hesap verebilirliğin üzerinde tutuyor.

Ne zamana kadar itaatkâr, boyun eğen ve zayıf, bitkin, kayıp ve aç bir halkı seyreden bir ümmet olarak kalacağız?! Ve hepsinden önemlisi, her zaman ihlal edilebilir?! Hepimiz Selahaddin Eyyubi olalım, çünkü Gazze bugün ümmete Selahaddin'in sadece cesur bir birey olmadığını, aynı zamanda bir projeye sahip bir devlette bir lider olduğunu ve arkasında tek bir ümmetten oluşan bir orduya sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu nedenle, Selahaddin olma çağrısı, bireysel kahramanlık anlamına gelmez, aksine ümmetin tüm çocuklarını tek bir bayrak altında tek bir safta asker yapacak bir devlet kurmak için çalışmak anlamına gelir.

Yüce Allah şöyle buyurdu: ﴿ALLAH YOLUNDA VE EZİLİP ZAYIF BIRAKILAN ERKEKLER, KADINLAR VE ÇOCUKLAR İÇİN NİYE SAVAŞMIYORSUNUZ?﴾.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır

Menal Ümmü Ubeyde

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Abdülmelik el-Husi kendi malından ve babasının malından bağış yapmıyor!

Haber:

Yemen Sanaa kanalı, 12 Kasım 2025 Çarşamba akşamı "Vatanım" adlı insani yardım programını yayınladı. "Biz Sizinleyiz" bölümünde, nadir bir hastalığa yakalanan ve 80 bin dolar maliyetle Hindistan'a seyahat etmesi gereken bir kadının durumu ele alındı. Hayır kurumları ve hayırseverler tarafından 70 bin dolar toplandı. Ancak program sunucusu, son bağışçı olan Abdülmelik el-Husi'yi on bin dolarlık bağışından dolayı uzun süre övdü ve programda görünen insani yardım vakalarını desteklemedeki tekrarlanan rolünü takdir etti.

Yorum:

İslam'da yöneticinin sorumluluğu büyüktür. Bu, insanların işlerine bakmak, onların yararına olan şeylere harcama yapmak ve rahatlıklarını sağlayacak her şeyi sağlamaktır. O aslında onların hizmetkarıdır, durumlarından emin olana kadar rahat edemez. Bu görev bir lütuf veya iyilik değil, İslam'ın kendisine yüklediği şeri bir zorunluluktur. Bu konuda ihmalkar davranırsa kusurlu sayılır ve ümmetin ihmal durumunda onu hesaba çekmesi İslam tarafından zorunlu kılınmıştır. Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle, yöneticilerin veya devletin bazı ihtiyaçlara yönelmesine sevinmek ve bunu aslında zorunlu bir pastoral görev iken insani bir eylem olarak adlandırmak yüzeyseldir.

Kapitalizmin ve dünya üzerindeki hakimiyetinin yerleştirdiği en tehlikeli kavramlardan biri, devletin bakımdan vazgeçmesi ve insanların bakımını bireyler veya gruplar tarafından yönetilen hayır kurumlarına ve derneklere bırakmasıdır. İnsanlar çoğunlukla yardım almak ve ihtiyaçlarını gidermek için bu kurumlara başvururlar. Dernekler fikri ilk olarak Avrupa'da dünya savaşları sırasında ortaya çıktı. Birçok aile geçim kaynaklarını kaybetmiş ve bir bakıcıya ihtiyaç duymuştu. Demokratik kapitalist sisteme göre devlet işlerin bakıcısı değil, sadece özgürlüklerin koruyucusudur. Zenginler, fakirlerin kendilerine karşı ayaklanmasından korktular ve bu dernekleri kurdular.

İslam, ümmetin işlerine bakmak, şeri haklarını korumak ve bireylerin ve toplumun tatmin edilmesi gereken altı temel ihtiyacını karşılamak için sultanın varlığını zorunlu kılmıştır. Yiyecek, giyecek ve barınma devlet tarafından teker teker tüm tebaasına, Müslümanlara ve gayrimüslimlere sağlanmalıdır. Güvenlik, sağlık ve eğitim ise devlet tarafından herkese ücretsiz olarak sağlanır. Bir adam, halife Ömer bin Hattab'ın (Allah ondan razı olsun) yanına karısı ve altı kızıyla geldi ve şöyle dedi: (Ey Ömer, bunlar benim altı kızım ve anneleri, onlara yemek ver, giydir ve onlar için zamanın koruyucusu ol). Ömer dedi ki: (Eğer yapmazsam ne olur?!) Bedevi dedi ki: (Giderim). Ömer dedi ki: (Gidersen ne olur?) Dedi ki: (Kıyamet günü onların durumu hakkında sorulacaksın, Allah'ın huzurunda duran ya ateşe ya da cennete gidecek). Ömer dedi ki: (İçinde bunlar gibi insanlar olduğu sürece bu ümmet kaybolmayacak).

Ey Müslümanlar: Bu bir hayal değil, her tebaasına bakmayı Müslüman halifeye zorunlu kılan İslam'dır. Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur: «İmam bir çobandır ve sürüsünden sorumludur.» Bu nedenle bu hükümleri yeniden uygulamaya koymalı ve hayata geçirmeliyiz. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ﴿Allah, bir kavim kendisini değiştirmedikçe onların durumunu değiştirmez﴾ Bizi adalete ve refaha kavuşturacak olan İslam'dır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır.

Sadık es-Sarari