Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "(Cennette) güzellik timsali hayırlı hanımlar vardır." [Rahman:70].
Devamını oku ←
Sevgili dostlar, her nerede olursanız olun hepinize selamlar. "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Hilafet, bir şeyin başka bir şeyin yerini almasıdır. Hüküm Allah'a aittir ve Allah onu genel olarak yaratıklar için şöyle kılmıştır: ﷺ: "Dünya tatlı ve yeşildir ve Allah sizi onda halife kılacaktır, nasıl yaptığınıza bakacaktır." Müslim, Ebu Said el-Hudri'den rivayet etti, Yüce Allah'ın şu sözünün doğrulanmasıdır: ﴿Sonra onların ardından sizi yeryüzünde halifeler kıldık, nasıl davranacağınıza bakalım﴾ [Yunus: 14], yani Allah'ın hükümlerini ve metodunu aranızda ve kendinize karşı her konuda uygulamanızdır. Hilafet ise özellikle hükümdar tarafından Allah'ın indirdiğiyle hükmedilmesi halinde geçerlidir. Zira bu yöntem, yeryüzünde halife kılınanın yeryüzünde bozgunculuk yapması, kan dökmesi ile bu yöntemle bu hatadan korunacak bir halife olması arasındaki farkı ortaya koymaktadır. Bir metodun hakim olması için, sadece o metoda bağlı kalan bireylerin değil, o metodun dışında bir metodun hakim olduğu bir toplumda, bir devlet aracılığıyla hakim olması gerekir!
Allame Takiuddin en-Nebhani'nin manevi tevatür konusundaki görüşlerini inceledim ve onun manevi tevatürü kabul ettiği sonucuna vardım. 1973 tarihli bir soruya verdiği cevapta şöyle demiştir: Sonra, Resulullah ﷺ dönemindeki Müslümanların hayatındaki gerçeklik, kadınların erkeklerden ayrılması, yani kadının erkekten ayrılmasıdır ve bu ayrılık, erkeklerin kadınlarla bir araya gelmesinin yasaklanması anlamına gelir.
İkinci tür ise: Pratik aktarım, ümmet nezdinde yerleşik olay ve adetlerin istikra edilmesiyle elde edilir. Bunun örneği dillerdir: Arapların dilleri kullanması, manevi tevatüre girer. Çünkü belirli anlamlara gelen belirli kelimeler üzerinde anlaşmışlardır. Bir kelimenin Arapça sayılması için, Araplardan doğru bir şekilde rivayet edilmesi gerekir, ya şiirlerin aktarılmasıyla ya da Araplardan hüccet sayılanların dilleri kullanmasıyla (bu, manevi ve lafzi tevatür arasında değişen bir şekildir).
null
null
null
null
null